Po mnenju krščanskih teologov je približno petnajst judovskih prerokov od XV stoletja pr. e. napovedal, da se bo med judovskim ljudstvom pojavila določena oseba, ki je Božji Sin in njegova živa inkarnacija. To je najbolj jasno zvenelo iz ust preroka Izaija, ki se je rodil okoli leta 765 pr. e. v Jeruzalemu. Kaj je znano o njem in kaj skriva tančica preteklih stoletij?
Začetek velike službe
Na splošno velja, da je Izaija začel svoje prerokbe pri dvajsetih letih, torej leta 744 pr. ko je v Judeji vladal kralj Azarija. Zagon za začetek velike službe je bila vizija, prikazana Izaiju v stenah jeruzalemskega templja. Po njegovem mnenju je bil zagotovljen, da je videl samega Gospoda Boga, ki sedi na prestolu, obkrožen z nebeškimi silami, ki so mu nenehno prinašale slavo. Za dokončanje čudeža se je eden od serafimov dotaknil prerokovih ustnic z gorečim premogom, vzetim z oltarja, in tako očiščen greha in krivice.
V skladu z dokazi, ki jih vsebuje Stara zaveza in njena judovski različica - Tora, so Judje pogosto odstopali od Božjih zapovedi, nato pa sopadlo je nešteto težav - vdori tujcev, epidemije, suša itd. Eno od tako težkih obdobij je bilo opaženo v VIII stoletju pr. e., ko je ljudstvo doseglo skrajno stopnjo obubožanja in je bilo na robu obupa. Takrat jim je Gospod poslal svojega preroka Izaija, ki je šestdeset let neutrudno pričal o prihodnjem Odrešenikovem prihodu na svet, ki bo ljudi osvobodil spon izvirnega greha in jim odprl vrata večnega življenja.
"Druga knjiga prerokov" vsebuje podatke, da se je služba Božjega glasnika nadaljevala do leta 684 in se končala z mučeništvom: po ukazu hudobnega kralja Ahazije so ga postavili med cedrove deske in nato prerezali na dva dela. lesena žaga.
Evangelist Stare zaveze
Izaija je svoje prerokbe predstavil v tako jasni in natančni obliki, da so ga pozneje imenovali starozavezni evangelist. Dogodke, ki se bodo v nekaj stoletjih šele zgodili, avtor opisuje, kot da so se že zgodili, on pa je bil njihova živa priča. Da bi se prepričali o tem, je dovolj, da se obrnemo na njegove napovedi o rojstvu Odrešenika od Presvete Device in o njegovem poznejšem trpljenju za odkupitev človeških grehov.
Izaijeve prerokbe o Mesiji, katerega prihod na svet je opisan z neverjetno natančnostjo in obilico podrobnosti, so nedvomno zanimive. Zlasti je omenjena njegova pripadnost družini kralja Davida. Ta dokumentarna predstavitev prihajajočih dogodkov v vseh obdobjih je teologe pripeljala do ideje, dapravi navdih za ustvarjanje besedil je Gospod Bog sam, ki je tako želel Judom in vsem ljudem, ki so naselili zemljo, oznaniti njihovo prihodnost.
Struktura in datiranje knjige prerokb
Stara zaveza vključuje "Knjigo preroka Izaija", ki vsebuje besedila posameznih govorov te izjemne verske osebnosti širokemu judovskemu občinstvu. Mnogi od njih imajo specifično datacijo, ki raziskovalcem omogoča, da ugotovijo kronološke meje obdobja njegove javne službe, opravljene med letoma 733 in 701 pr. e. Isti zgodovinski dokument je predstavljen v Tanakhu - judovski različici Svetega pisma - in tam umeščen v 12. knjigo iz razdelka "Nevi'im" (Preroki).
Tako v Stari zavezi kot v Tanakhu vsa navedena besedila niso združena v kronološkem vrstnem redu njihovega nastanka, temveč v pomenskem vrstnem redu, ki olajša sledenje razvoja avtorjeve misli. Tako je prvi del Izaijevih prerokb narave obtožnih govorov, v katerih avtor očita svojim sodobnikom, da so kršili zapovedi, ki jih je Gospod dal Mojzesu na gori Sinaj, in napoveduje njihovo neizogibno maščevanje. Tej temi so posvečena poglavja od 1 do 39. Sledi del (40-66 poglavja), v katerem avtor tolaži o prihajajočem babilonskem ujetništvu (597-539). Vsebuje tudi Izaijeve prerokbe o končnih časih in pojavu Mesije na svetu. Vsa pripoved poteka v živahni in dostopni obliki.
Pogled v prihodnost
V 40. poglavju knjige,ki vsebuje Izaijeve prerokbe, pravijo, da bo pred nastopom Odrešenika na svetu rojstvo njegovega predhodnika, ki bo ljudi, ki poziva ljudi k kesanju za grehe, pripravil na pot mesijanskega služenja. Prerok je opazil tudi tako podrobnost, kot je skrajni asketizem življenja Božjega oznanjevalca pravice, ki je svoje dni preživljal v puščavi in od tam povzdignil svoj glas.
Ne najde racionalne razlage in Izaijeva prerokba o Kristusovem rojstvu, ki se je zgodilo skoraj sedem stoletij in pol po njegovi smrti. V 7. poglavju zgoraj omenjene knjige je povedano, kako bo zemeljska Devica »v svojem trebuhu prejela« Svetega Duha in na tak nadnaraven način se bo zgodilo brezmadežno spočetje Njenega Sina, ki bo dobil ime Emmanuel, kar v hebrejščini pomeni »Bog je z nami«. Prerok je napovedal, da bo Mesija, poslan na svet, imel v sebi polnost darov Svetega Duha: um, modrost, moč, znanje, strah pred Bogom in pobožnost.
Princ miru
Poleg tega so v Izaijevih prerokbah o Mesiji podana imena, po katerih ga bodo ljudje klicali. Med njimi so: Princ miru, Oče večnosti, Mogočni Bog, Čudoviti in številni drugi. Ni pa omenil, da bo Božji Sin v sebi združil ponižnost in krotkost z največjo duhovno močjo, ki mu bo omogočila, da zgradi svoje kraljestvo na zemlji. Toda za to bo moral prostovoljno prestati ponižanje, muke in samo smrt, da bi vstal in dal večno življenje vsem, ki, ko so s kesanjem očistili svoje duše, stopijo v sencoCerkev.
tolmač biblijskih prerokb
Vse, kar je prerok povedal in na straneh njegove knjige iznesel neverjetno natančno, ustreza opisom dogodkov, ki so jih podali evangelisti, ki so bili sodobniki Jezusa Kristusa in postali njihove žive priče. V naslednjih zgodovinskih obdobjih so številni ugledni teologi sestavili svoje razlage Izaijevih prerokb. Med njimi so najbolj znana dela egipčanskega verskega osebja poznega 4. in začetka 5. stoletja Cirila Aleksandrijskega. Ta izjemni razlagalec svetopisemskih besedil (ekseget) je Izaija imenoval ne le za preroka, ampak tudi za prvega apostola Jezusa Kristusa, ki je bil nekaj stoletij pred vsemi drugimi oznanjevalci njegovega svetega nauka.
Osredotoča se tudi na zadnji del Izaijeve knjige prerokb o Mesiji, ki govori o drugem Gospodovem prihodu. Zlasti Ciril Aleksandrijski daje dobeseden pomen Jezusovim besedam, da bo, ko se je pojavil na svetu, zbral okoli sebe vse jezike (ljudstva), ki bodo, ko se bodo pojavili na klicu, videli njegovo veličino in slavo..
protestantski pristop k besedilom prerokb
Opozoriti je treba, da med predstavniki liberalne - predvsem protestantske - teozofije obstaja mnenje, da avtorstvo "Knjige preroka Izaije" pripada trem različnim verskim osebnostim, ki so ostale anonimne in so živele v različnih zgodovinskih obdobjih.. V skladu s tem celotno besedilo dokumenta pogojno razdelijo na tri ločene dele. Sestavljalec prvega od njih, ki zajema poglavja od 1 do 39, imenujejo PrviIzaija pa je včasih dovolil uporabo svojega običajnega imena. Avtorja naslednjega dela, ki vključuje obseg gradiva od 40. do 55. poglavij, imenujejo Deutero-Izaija. Pogosto ga imenujejo tudi Deuteroisaiah ali Deutero-Yeshaiah, kar je povsem enako. In končno, zadnji del knjige je pripisan nekemu tretjemu Izaiju ali Tritoisaiji.
Posebej ugotavljamo, da je tak pristop k knjigi, ki vsebuje Izaijeve prerokbe o Mesiji, značilen le za predstavnike nekaterih protestantskih veroizpovedi krščanstva, medtem ko teološka znanost kot celota priznava avtorstvo le enega oseba, katere verska dejavnost sega v VIII stoletje pr e.
apokrif z imenom preroka
Poleg tega je nemogoče mimo več besedil, združenih pod splošnim imenom "Izaijev vnebohod" in široko uporabljenih v srednjem veku. Vsi so apokrifi, torej spisi, ki niso bili priznani s strani uradne Cerkve in so zato po svoji vsebini heretični. Vsebujejo tudi mesijanske prerokbe Izaija, vendar v izdaji, ki se bistveno razlikuje od evangeljske razlage dogodkov.
Po mnenju raziskovalcev so ta literarni spomenik na Balkanu ustvarili pripadniki bogumilskega antiklerikalnega gibanja, ki je tam nastalo v 10. stoletju. V naslednjih petih stoletjih je bilo njegovo besedilo večkrat prepisovano in razpršeno po krščanskem svetu, dokler ga papež ni uradno prepovedal, njegovi distributerji pa nisoso bili preganjani. Od 11 poglavij, ki so ji nekoč pripadala, jih je do danes preživelo le 6.
Druge mesijanske napovedi
Na koncu članka ugotavljamo, da Izaijeve prerokbe o Odrešeniku še zdaleč niso edine, ki jih vsebujejo strani Svetega pisma, ki napovedujejo pojav Božjega Sina na svetu. Enako dobro novico lahko najdemo v številnih starozaveznih besedilih, dovolj je le, da natančno preučimo »Mojzesovo petoknjižje«, prispodobe kralja Salomona, pa tudi »Knjigo psalmov«. Vodilni krščanski teologi trdijo, da neposredno ali posredno vsebujejo informacije o dogodkih, ki so se izpolnili v času Jezusa Kristusa in se odražajo v besedilih štirih kanoničnih evangelijev.
Vendar v nobenem od njih ni slika prihodnosti tako živo in prepričljivo poustvarjena kot v knjigi, sestavljeni iz govorov judovskega preroka Izaija. Prav zaradi tega je dobil posebno mesto med vsemi božjimi izbranci, zasenčen z milostjo Svetega Duha in pooblaščen, da vidi, kaj je skrito drugim ljudem v debelini prihodnjih stoletij.
Pogovor
Do rojstva Jezusa Kristusa je judovska tradicija videti posebne prerokbe v besedilih Tanakha trajala že več stoletij. Razvila se je tudi določena ideja tako o osebnosti prihajajočega Mesije kot o ciljih njegovega prihoda. Kljub temu, da je po pričevanju evangelistov veliko Judov verjelo v Božjega Sina, večina Judov do danes ne priznava Jezusa Kristusa kot Mesije in še naprej pričakuje izpolnitev.prerokbe, povezane z njegovim prihodom na svet.
