Jeremija, drugi od štirih največjih prerokov Svetega pisma, se je rodil v mestu Anatot, ki se nahaja 4 km od Jeruzalema. Njegov oče je bil levit, torej dedni duhovnik. Kasneje je moral tudi Jeremija vstopiti v službo v templju. Vendar je mladenič zase izbral drugo pot - postal je prerok.
Destiny
Po legendi je prerok Jeremija, čigar življenjepis bo na kratko predstavljen spodaj, stopil na pot pobožnosti po naročilu samega Gospoda. Po legendi se mu je Jehova prvič prikazal pri 15 letih. Gospod je mladeniču povedal, da ga je izbral za preroka že pred njegovim rojstvom. Jeremija je sprva zavrnil božjo ponudbo, pri čemer se je najprej skliceval na svoj jezik z jezikom. Tedaj se je Gospod dotaknil njegovih ustnic in rekel: "Glej, dal sem svoje besede v tvoja usta." Po tem je mladenič sprejel prerokovo darilo in ga nosil 40 let svojega življenja.
Pridige in navodila
Prvo Gospodovo srečanje z Jeremijem se je zgodilo okoli leta 626 pr.n.št., v trinajstem letu vladanja pravičnega kralja Jozije. Jeruzalem je bil že zelo veliko mesto in tamogromen tempelj, v katerem se je za praznike zbralo ogromno število izpovedovalcev judovske vere.
Očitno je v tej veliki kultni zgradbi, od katere danes nič ni ostalo, Jeremija pridigal. Prerok (slika gore, na kateri je nekoč stal jeruzalemski tempelj, je vidna zgoraj), sodeč po dostopnih informacijah, je Božjo besedo oznanjal tudi na trgih, pri vratih in celo v kraljevi hiši. Za razliko od različnih lažnih prerokov, ki so v tistem času pridigali v Jeruzalemu, Jeremija ni spodbujal ali hvalil judovskega ljudstva. Nasprotno, odločno je obsojal svojo nepravičnost in prestopke. Visokim duhovnikom je očital hinavščino in izjavil, da ker v njihovih srcih ni iskrene vere v Boga, so veličastni dragi obredi, ki jih izvajajo, izguba časa. Obsodil je preroka in množico ter jih obtožil malikovalstva. V tistih časih se je veliko Judov ukvarjalo z izrezovanjem figuric tujih bogov iz lesa in kamna ter jim molilo, pa tudi žrtvovalo.
Sovražni odnos rojakov
Jeremija je prerok in ta naziv je v Judi vedno veljal za zelo visok. Takšne ljudi so običajno ubogali in spoštovali. Vendar kljub temu odnos do svetnika zaradi njegove neustavljivosti in strogosti v Jeruzalemu ni bil zelo dober. Navsezadnje bo malo ljudi všeč, da ga nenehno nekaj obtožujejo in obtožujejo popolne nevere. Med drugim je prerok Jeremija napovedal tudi skorajšnji propad Jeruzalema, če se Judje ne bodo pokesali in se obrnili k Bogu. To ga je seveda tudi klicalosovražnost plemstva in množice.
Celo njegova družina je sčasoma zapustila preroka. Vendar očitno vse svoje življenje ni preživel v samem Jeruzalemu ali kje drugje, ampak v svojem rojstnem mestu - Anatotu. Ta kraj se je, mimogrede, ohranil do danes. Zdaj se imenuje Anata. Sodržavljani tako v Anatotu kot v Jeruzalemu so sovražili Jeremija in se mu smejali in spraševali: »Kje je Gospodova beseda? Kdaj bo pri nas?.
Pravični vladarji
Smrt pobožnega kralja Jozije je bila pravi udarec za svetnika, ki je predvideval začetek nemirnih časov. V počastitev tega dogodka je prerok Jeremija, čigar življenje je lahko zgled tako verujočim Judom kot kristjanom, napisal celo posebno pesem-lamentacijo. In res je v prihodnosti državi vladal ne preveč pobožen in inteligenten kralj. Res je, po Joziju se je na prestol povzpel tudi precej prijazen in bogaboječ Joahaz. Vendar je kraljeval, na žalost, ne dolgo - le tri mesece. Joahaz je bil mlajši sin pokojnega Jozije in se je povzpel na prestol mimo svojega starejšega brata Joachima. Zgodovinsko je znano, da je prekinil odnose z egiptovskim faraonom Necho II zaradi poraza slednjega blizu babilonskega mesta Harran. Jezen zaradi tega je zahrbtni vladar poklical Joahaza v svoj štab v mestu Ribla, domnevno na pogajanja, a ga je prijel in poslal v Egipt, kjer je pozneje umrl.
Prerok Jeremija je za tem kraljem žaloval še bolj kot za Jozijom in v svoji naslednji pesmi pozval Jude, naj »ne usmilijo mrtvega, ampak tistega, ki je boljnikoli se ne bo vrnil v domovino."
Grozna prerokba
Podredite se Božji volji Judom so svetovali številni svetopisemski preroki. Jeremiah v tem pogledu ni izjema. Po Joahazu se je na prestol Judeje povzpel varovanec Neha II, Joachim, ki se je zaobljubil, da bo zvest vazal Egipta. Vladavina tega vladarja je za preroka Jeremija postala pravo prekletstvo. Kmalu po vstopu na prestol je svetnik prišel v Jeruzalem in oznanil, da bo mesto kmalu zavzelo mesto, če se Judje ne pokesajo in se ne bodo podredili božji volji ter se obrnejo na mlado, a hitro pridobivajočo moč Babilonije. tujci, njeni prebivalci pa bi bili ujeti za 70 let. Prerok je napovedal tudi uničenje glavnega svetišča Judov - jeruzalemskega templja. Seveda so njegove besede vzbudile posebno nezadovoljstvo med lažnimi preroki in duhovniki. Svetnika so ujeli in predstavili sodišču ljudstva in plemstva, ki je zahtevalo njegovo smrt. Vendar je preroku vseeno uspelo pobegniti. Pomagali so mu njegov plemeniti prijatelj Ahikam in nekateri drugi knezi, ki so mu bili naklonjeni.
Knjiga prerokb in kralj
Nekaj časa po teh neprijetnih dogodkih je Jeremijev učenec Baruh zbral vse prerokbe, ki jih je ustvaril, v eno knjigo in jih prebral pred ljudmi v preddverju jeruzalemskega templja. Ko je slišal za to, se je želel kralj Joachim osebno seznaniti s temi zapisi. Ko jih je prebral, je prerokovo glavo zgrmela strašna jeza. Sodni očividci so povedali, da je vladar osebno odrezal kose zvitka z zapisi Jeremijevih napovedi in jih zažgal vogenj žara pred njim, dokler ni popolnoma uničil knjige.
Po tem je postalo življenje preroka Jeremije še posebej težko. On in njegov učenec Baruch sta se morala skriti pred Joakimovim jezom v skrivnem zavetišču. Vendar tu svetniki niso izgubljali časa in so poustvarili izgubljeno knjigo in ji dodali druge prerokbe.
Pomen Jeremijevih napovedi
Tako je Jeremija prerok, glavna ideja vseh, katerih napovedi so bile, da se Judje podredijo takrat mladi, a hitro pridobivajoči moči, državi Babiloniji. Svetnik je plemstvo in vladarja pozval, naj se odvrnejo od Egipta in Judeji ne prinesejo strašnih nesreč. Seveda mu nihče ni verjel. Mnogi so ga imeli celo za vohuna za Babilono. Navsezadnje je bil Egipt takrat najmočnejša država in nihče si ni mogel niti predstavljati, da bo kakšna mlada država povzročila katastrofe svojim podložnikom. Jeremijevi klici so Jude samo razjezili in se obrnili proti njemu.
Padec Jude
Uničenje zvitka z zanj neprijetnimi napovedmi ni pomagalo nepravičnemu kralju Joakimu, ki je ves svoj čas preživel v nebrzdanih zabavah. Leta 605 pr. e. V bitki pri Karkemišu je mladi babilonski vladar Nebukadnezar egiptovskim četam zadal hud poraz. Judje, ki niso upoštevali Jeremijevih besed, so seveda sodelovali v tej bitki kot vazali Neha II.
Ko se je Nebukadnezar približal obzidju Jeruzalema, je moral kralj Joachim od njega odplačati del tempeljskih zakladov in dati svoje sinove za talceveliko plemenitih ljudi Judeje. Potem ko so Babilonci odšli, je nepravični vladar nadaljeval svoje brezskrbno življenje.
Leta 601 pr.n.št. e. Nebukadnezar se je lotil še enega pohoda proti Egiptu. Vendar ga je Necho Drugi tokrat uspel odbiti. Judejski kralj Joachim je to izkoristil, da je končno prekinil z Babilonijo. Užaljen se je Nebukadnezar, ki je do takrat že podjarmil Amon in Moab, preselil v Jeruzalem. Leta 598 pr. e. mesto je zavzel, njegov vladar je bil ubit, tempelj pa uničen. Jeremijeva prerokba se je uresničila. Kot je napovedal, so Judje, ki so bili pregnani v Babilonijo, pozneje preživeli 70 let v ujetništvu.
Jeremija je prerok, ki je, kot že omenjeno, živel le nekaj kilometrov od obzidja Jeruzalema in je dolga leta imel priložnost občudovati njegove veličastne obrise. Slike porušenega mesta in templja so ga globoko pretresle. Vso svojo bolečino in žalost je prerok izrazil v posebnem pesniškem besedilu. Slednji je uradno vključen v Sveto pismo in se imenuje "Jeremijeve žalosti".
Smrt preroka
Kaj se je zgodilo z Jeremijo po tem, ko je Nebukadnezar zavzel Jeruzalem, ni zagotovo znano. Po razpoložljivih podatkih je babilonski kralj velikodušno dovolil svetniku, da ostane v svoji domovini. Guverner Judeje, Gedalija, ki ga je imenoval, je celo naklonjen preroku in ga na vse mogoče načine branil. Toda po smrti tega guvernerja so ga Jeremijevi sovražniki na silo odpeljali v Egipt. Verjame se, da so v tej državi jezni Judje iz maščevanja ubili svetnika tako, da so ga kamenjali.
Odnos do preroka v drugih religijah
Krščanstvo ocenjuje Jeremija kot drugega izmed glavnih prerokov Svetega pisma in ga hkrati časti kot svetnika. Približno enak odnos do njega obstaja v judovstvu. Judje ga imajo tudi za drugega najpomembnejšega preroka, vendar ne velja za svetnika. Prerok Jeremija v islamu ni posebej spoštovan. V Koranu ni omenjen. Vendar, tako kot mnogi drugi narodi, muslimani vedo zanj in ga častijo kot preroka Stare zaveze.
Komu prerok Jeremija primerja judovsko ljudstvo
Jeremijeve napovedi so tako večinoma povezane s političnimi dogodki, ki so se zgodili v času njegovega življenja. Veliko pozornosti pa je v njegovih pridigah in navodilih posvečeno moralni plati. Prerok je iskreno verjel, da se je mogoče izogniti prihodnjim nesrečam le s kesanjem in podrejenjem božji volji.
Judovsko ljudstvo primerja z odpadnikom, ki ne ve, kaj počne. Jeremija primerja vse judovske prednike, ki so se odrekli takratni veri, s snopom drv, ki se bo razplamtelo in gorelo samo od božje besede.
Prerok kljub vsemu pripisuje judovskemu ljudstvu posebno vlogo kot Božjega izvoljenca. Vendar ga hkrati ne primerja le s snopom drv, ki se bo kmalu vnel, ampak tudi z glinenim loncem. To dokazuje pomemben dogodek, ki se je zgodil preroku. Nekega dne se je sprehajal po jeruzalemskih ulicah in se približal lončarju, mu vzel enega od loncev in ga razbil ob tla ter prerokoval o skorajšnji Judovi smrti in jo primerjal s to krhko posodo.
Jeremiahove napovedi danes
Tako smo izvedeli, o čem je pridigal prerok Jeremija. Najprej je prerok pozval, naj pozabimo na ponos in se približamo Bogu. Trenutno je eden najbolj spoštovanih svetnikov, tudi v krščanstvu. Zgodba njegovega življenja in napovedi, ki jih je dal, so zapisane v "Knjigi preroka Jeremije", ki je po želji ne bo težko najti in prebrati.
Jeremijeve žalosti
Jeremija je prerok, ki ga kristjani še posebej častijo. Njegovo delo, znano kot Jeremijeve žalosti, je, kot že omenjeno, del Svetega pisma. Ta sveta knjiga vsebuje samo pet pesmi. Prvi, drugi in četrti imajo 22 verzov, od katerih se vsak začne in je po vrsti označena s črko hebrejske abecede. Tretji spev vsebuje 66 verzov, razdeljenih v tri skupine. Tudi verzi v njih se začnejo z zaporednimi črkami hebrejske abecede. Tudi peta pesem je sestavljena iz 22 verzov, vendar v tem primeru niso urejeni po črkovnem oštevilčenju.
Jeremija (prerok), katerega leta življenja so preživeli v Anatotu in Jeruzalemu, v prvi pesmi "Žalovanja" z veliko žalostjo pripoveduje o vodenju Judov v babilonsko ujetništvo in smrti Siona. V drugem prerok analizira, kaj se je zgodilo, in nesrečo, ki se je zgodila državi, imenuje zasluženo božjo kazen. Tretja oda je manifestacija najvišje svetnikove žalosti. Šele na koncu tega dela prerok izraža upanje na Božje usmiljenje. V četrtem delu "Žalovanja" prerok ublaži grenkobo žalosti zaradi izgubljenega mesta tako, da spozna svojo krivdo pred Gospodom. V peti pesmi svetnik doseže popolno umirjenost, sprejme to, kar se je zgodilodaje in izraža upanje na najboljše.
Torej zdaj veste, s kom prerok Jeremija primerja judovsko ljudstvo in o čem je pridigal. Ta starodavni svetopisemski svetnik je živel v nemirnih težkih časih, a kljub temu in žalosti, ki so ga doletele osebno in vso Judejo kot celoto, je ostal zvest Bogu svojih prednikov. Zato lahko služi kot zgled vsem kristjanom in Judom.
