"Ne izgovarjaj Gospodovega imena zaman" so besede, ki se nanašajo na tretjo božjo zapoved, ki je navedena v knjigi Izhoda. Najdemo ga tudi v knjigi Deuteronomy. Druga različica tega izreka je: "Ne jemljite Gospodovega imena zaman." Ta izraz ima nadaljevanje, ki pravi, da bo tistega, ki to stori, Gospod zagotovo kaznoval. Kako je treba razumeti to zapoved? Pomen besede "Ne jemlji Gospodovega imena zaman" bo obravnavan spodaj.
Pomen izraza
Prislov "zaman", uporabljen v besedilu zapovedi, je v slovarju označen kot "zastarel", "knjižen", "nanašajoč se na visok slog". Preprosto povedano se uporablja prislov "zaman". To pomeni, da so to sopomenke.
V skladu s slovarjem "zaman" pomeni:
- zaman;
- nepotrebno;
- neuporabno;
- neuspešno;
- dodatno;
- neutemeljeno;
- brez pomena.
Tako, če preoblikujemo preučevani izraz »Nezaman jemljete Gospodovo ime« v skladu z navedenim pomenom, potem lahko rečemo naslednje: »Gospodovega imena ne smemo uporabljati na kakršen koli nesmiseln način, kot nekaj neuporabnega in nepotrebnega.«.
Če uporabite nasprotno metodo, jo lahko izrazite takole: "Ime Vsemogočnega lahko izgovorite samo zavestno, z iskrenimi nameni, v koristnem (nujnem) kontekstu, s koristnim namenom."
Kaj je kršitev 3. zapovedi?
To je kršitev prepovedi, da se ime Gospoda Boga ne izgovarja zaman. Na kratko, to pomeni:
- Uporaba božjega imena v neprimernem kontekstu, brez duhovnega pomena, brez posvetitve Bogu.
- Izgovorite to kot prekletstvo ali zmerjanje, če želite nekomu škodo.
- Dati lažno prisego v imenu Boga, z namenom prevare, zavajati.
To se obravnava kot špekulacija v imenu Boga.
Razlage v Stari in Novi zavezi
V zvezi s pomenom tretje zapovedi, »Ne izgovarjaj Gospodovega imena zaman«, je v Svetem pismu mogoče najti veliko razlag. V času Stare zaveze, ko je bila prisega v božjem imenu, je to veljalo za jamstvo za njeno resničnost. Tako je v knjigi Deuteronomije apel: "Bojte se Gospoda, le služite mu in prisegajte v njegovem imenu." V zvezi s tem je bila lažna prisega z omembo božjega imena kršitev zadevne zapovedi.
V Novi zavezi je Jezus razložil tudi pomen zapovedi. Glede tretjega od njih evangelij po Mateju pravi naslednje. "Nesploh ne prisegajte: niti v nebesih, kajti to je Božji prestol; niti zemlje, ker je podnožje njegovim; niti Jeruzalem, ker je mesto velikega kralja; niti s svojo glavo, saj ne moreš narediti niti dlake ne bele ne črne." Tako Nova zaveza poziva k popolni opustitvi prisege.
Več o kršitvah
Naslednja dejanja so kršitev zapovedi "Ne jemlji Gospodovega imena zaman":
- Obljuba, dana Bogu in prekršena. Pridigar pravi, da ko je zaobljuba dana Bogu, jo je treba brez odlašanja izpolniti, saj ne daje naklonjenosti norcem. Zato je bolje sploh ne obljubljati kot obljubljati in ne izpolniti.
- Lažna prerokba, kar pomeni izjavo ideje, katere avtorstvo je pripisano Vsemogočnemu. To je tudi kršitev zapovedi, ker se svetemu Božjemu imenu pripisuje laž.
- Skoraj religiozno praznoslovje, to je omemba božjega imena v govoru brez kakršnega koli duhovnega ozadja. Uporaba besed, kot so: "O, moj Bog!", "Moj Bog!", "Oh, Bog!".
- Nedostojna uporaba imena Vsemogočnega. Na primer kot čarobni urok ali pri različnih vedeževanjih.
- Bogokletstvo, to je bogokletje Gospoda Boga. To na primer potrjuje epizoda iz Matejevega evangelija, ko so Judje namenoma poskušali obtožiti Odrešenika bogokletja, da bi ga usmrtili. Štefana pa so tudi lažno obtožili v Apostolskih delih: »In nekatere so učili pričati; slišali smo, da je govoril bogokletne besede vBog in Mojzes."
- Prazni govor med obračanjem k Gospodu. V svojih molitvah se človek obrne k Vsemogočnemu, k svetemu imenu, ga povzdigne. Da bi izpolnili zapoved, je treba nebeškega Očeta nagovarjati le z odprtim in iskrenim srcem. Molitve ne morejo biti hinavske, prevarantske, zapomnjene, izrečene samodejno ali prebrane. Ne smejo vsebovati navadnih besed in praznih besed. Iz Izaijeve knjige je jasno, da je Bog proti hinavskemu čaščenju. Piše: »Ta ljudstvo se mi približuje samo z ustnicami in me počasti samo z jezikom. In njegovo srce je daleč od mene, njihova naklonjenost je preučevanje zapovedi."
Druge kršitve zapovedi
Med kršitvami navodil od zgoraj "ne jemlji Gospodovega imena zaman" so tudi druge. To je:
- Neupravičena dejanja. Ko se človek imenuje kristjan, vendar ne ravna tako, kot bi v podobni situaciji storil Jezus Kristus, je to zaman uporaba božjega imena. Takšno dejanje se obravnava kot špekulacija z imenom Gospoda Kristusa. V zvezi s tem Nova zaveza vsebuje poziv, da živimo in delamo dejanja, vredna naziva kristjan. To je na primer omenjeno v poslanici Efežanom apostola Pavla.
- Spreminjanje Gospodovega imena. Nekateri ljudje imenujejo Vsemogočnega ne z njegovim imenom, ampak z drugimi imeni. Nekdo na primer pravi, da sta Buda in Krišna tudi božji imeni. Toda to je enako kot poklicati Aleksandra Eugena. Zato Gospodu ne bo všeč, če mu drugi dajoime.
- Sramota božjega imena in bogokletje zoper njega v tem, kar mu je posvečeno, v tem, kar delajo s svetim Gospodovim, s tem, kar je imenoval sveto. V knjigi Levitik so naslednje besede: »Gospod je rekel Mojzesu: »Povej Aronu in njegovim sinovom, naj pazijo na svete stvari Izraelovih sinov, da ne bodo osramotili mojega svetega imena v tem, kar je posvečeno. zame."
- Zavračanje žrtve Jezusa Kristusa, omalovaževanje njegove osebnosti in vloge. To krši tretjo zapoved, saj zavrača Božje ime, s katerim se je razodel svetu kot Odrešenik.
Zakaj je pomembno upoštevati tretjo zapoved?
Gospodovo ime je odsev njegovega bistva, neločljivo je od njega. Kadar se uporablja zaman, se lahko razume, da ga razvrednoti in s tem izkazuje nespoštovanje do samega Gospoda.
Ps alter pravi, da je Bog svet in njegovo ime je sveto. Sveto pomeni, namenjeno posebnemu namenu. Vsemogočni ni združljiv z nečimrnostjo in grehom. Ko se sveto ime omenja zaman, je Bog povezan z grešno nečimrnostjo.
In tudi Božje ime je dostop do njegovih uslug, blagoslovov in milosti. Ko ga človek uporablja zaman, se jih s tem prikrajša.
