Pravoslavna cerkev zelo široko in namerno slovesno praznuje glavne dogodke, povezane z zemeljskim življenjem Jezusa Kristusa in Matere Božje. Takšnih velikih praznikov je dvanajst, zaradi česar se imenujejo dvanajsti. Samo en dogodek v Odrešenikovem zemeljskem življenju ne sodi v to vrsto praznovanj. To je Gospodovo obrezovanje. Kakšen praznik je to na splošno, je razbrati že iz njegovega imena.
Kaj Cerkev praznuje
Osmi dan po božiču, ki se je zgodil v Betlehemski votlini, sta Devica Marija in njen zaročen (namišljeni mož) Jožef prinesla božanskega dojenčka v tempelj v Jeruzalemu. Kot Judje, ki so spoštovali zakon, so morali opraviti obvezen obred. Ob obrezovanju kožice je bil sin Device Marije imenovan Jezus. Izvajanje tega obreda je omogočilo, da je Odrešenik veljal za polnopravnega Abrahamaovega potomca in je zato imel pravico moralno poučevati soplemenike in biti zanje pravi Mesija. V skladu z liturgično tradicijo pravoslavne cerkve se ta praznik imenuje obrezovanje po mesu Gospoda Jezusa Kristusa. Liturgična besedila na ta dan poveličujejo tudi poimenovanje čudežnega imena.
Gospodovo obrezovanje. Zgodovina praznika
Cerkev je ustanovila praznovanje obrezovanja zaradi potrebe po preprečevanju nezmerne poganske tradicije praznovanja začetka novega leta na ozemlju rimskega cesarstva. V začetku 4. stoletja se je skoraj izoblikoval letni liturgični cikel. Razvijanje mesnih užitkov je bilo logično primerjati s cerkvenim praznikom in postom pred njim. Gospodovo obrezovanje je bilo najbolj primerno. Da je bil to izjemno nujen ukrep, pričajo zapisi cerkvenih očetov tistih let. Tako se sveti Ambrož Milanski na sam dan novoustanovljenega praznika pritožuje in nagovarja čredo z besedami apostola Pavla: »…Bojim se za vas,« vzklikne škof, »ali sem se trudil ti zaman. Ali je bilo med prebivalci Mediolana (sodobnega Milana) sploh smiselno oznanjati krščanstvo – o tem razmišlja svetnik. Povedano drugače, nebrzdanost vernikov je v dneh januarskih praznikov dosegla tako skrajnost, da je bil pod vprašajem sam pomen vere v Boga. V času med božičem in Bogojavljenjem je bil dodatno odobren post, ki je dosegel vrhunec z Gospodovim obrezovanjem. Kakšen praznik je to obrezovanje, se med navadnimi pripadniki skupnosti ni pojavilo vprašanje, čeprav je bil temeljni pomen judovsko versko ozadje. V času, ko je krščanstvo postalo državna vera, so se spremembe v liturgični listini lahko rodile ne le v cerkvenem okolju, temveč tudi po naklepni odločitvi hierarhov na predlog najvišjih osebnosti. Osupljiv primer je Gospodovo obrezovanje. Zgodovina praznika priča, da so vnetiPropagandno delovanje cerkvenih očetov je pripeljalo do popolnega izkoreninjenja januarske orgije. Vsaj dve stoletji pozneje v starodavnih kronikah ni več obtožujočih govorov na to temo.
Teološka interpretacija
Kristus je moral izvesti vse starozavezne obrede in z njihovo izvršitvijo potrditi zakonitost Mojzesovega zakona. Prvo v vrsti obrednega reda je bilo Gospodovo obrezovanje. Krščanstvo kljub očitnemu starozaveznemu izvoru daje temu dogodku tehten simbolni pomen. Praznik simbolizira potrebo po duhovnem obrezovanju srca. Z drugimi besedami, brez temeljne spremembe moralnega stanja človek ne more vstopiti v družbo božjega izvoljenega ljudstva. Duhovno obrezovanje pomeni zmago nad zlobnimi nagnjenji, resnično kesanje in spreobrnjenje grešnika k Bogu.
Starodavni običaj vzhoda
Ortodoksna tradicija tesno odmeva mnoga starodavna judovska stališča. Hkrati teologi trdijo, da je starozavezna zgodovina človeštva obdobje moralne priprave na Odrešenikov prihod - namig, senca, prototip sodobne krščanske cerkve. Praznovanje Shoda Svetega Duha je potekalo na dan hebrejskega praznika binkošti. Gospodovo predstavitev, žrtvovanje štirideseti dan po rojstvu moškega otroka, vnos Presvete Bogorodice v tempelj so neposredno povezani s sinajsko zakonodajo.
Gospodovo obrezovanje je tesno povezano tudi s Staro zavezo. Tradicija obrezovanjaje ustanovil starodavni patriarh Abraham z razodetjem od zgoraj. Gospod je starešini ukazal, naj obrežje kožico kot znak zavezništva med njim in ljudmi. Šlo je za nekakšno inicializacijo članov izbranega društva. Abraham je ukazal, da se obred opravi nad njegovim sinom, vsemi soplemeni in celo kupil sužnje. Od takrat so Judje obvezno obrezali vse moške dojenčke osmi dan po rojstvu.
Apostoli o obrezovanju
Po shodu Svetega Duha se je vera v Kristusa začela širiti po vsem civiliziranem svetu. Sprva je pridiga zazvenela med judovskimi skupnostmi v Sredozemlju. Sčasoma so se pogani začeli pridružiti. S to kategorijo novoobrnjenih so se v nekaterih skupnostih začeli pojavljati nesporazumi. Dejstvo je, da so bili Judje že več desetletij, ko so vstopili v krščansko skupnost, že obrezani. Izpolnitev starozaveznega obreda so zahtevali tudi od poganov. Se pravi, najprej je bilo treba opraviti judovski obred, nato pa se krstiti. Apostol Pavel je v svojem pismu skupnosti v mestu Colosse primerjal krst s starodavnim obrezovanjem. Običaj, ki je vodil zgodbo od Abrahama, je bil znak združitve ljudi z Bogom, zdaj pa se izvaja novozavezno duhovno obrezovanje, ne ročno. Njegovo bistvo ni v materialnih simbolih, ampak v odrekanju grešnemu življenju.
Obvezno praznovanje
Dan Gospodovega obrezovanja združuje še dva pomembna dogodka. V Ruskem cesarstvupo julijanskem koledarju je praznovanje novega leta glede na sodobno kronologijo padlo na 14. januar. V sekularizirani sovjetski dobi, po prehodu na gregorijanski slog, so ta dan začeli imenovati pristni izraz "staro novo leto". Ruska pravoslavna cerkev, ki se drži pravoslavnega koledarja, je na prvi dan posvetnega novega leta leta 1701 določila poseben praznik 14. januarja. Gospodovo obrezovanje se poleg tega praznuje skupaj s spominom na velikega učitelja Cerkve, svetega Vasilija, ki je v 4. stoletju služboval kot nadškof v bližnjevzhodnem mestu Kessaria. V liturgičnih besedilih so vsi trije dogodki organsko prepleteni.
liturgične značilnosti
Vsa praznovanja v čast Odrešenika in Matere božje imajo tako imenovane predpraznične in popraznične dni. Se pravi, tudi pred glavnim dogodkom in po njem več dni liturgične hvalnice poveličujejo veliko zmagoslavje. Analogijo lahko potegnemo s sončnim vzhodom in sončnim zahodom. Zjutraj svetilka še ni vstala in svet okoli je že osvetljen. Zvečer je enako: sonce je izginilo, a je še vedno svetlo. Gospodovo obrezovanje se poveličuje le za en liturgični dan. Na sam praznik se opravi redka služba - liturgija Vasilija Velikega. Ta obred služijo v Velikem postu, na božični večer in na Bogojavljenski večer ter na obrezovanje Gospodovo. Da je to prvi dan novega leta, priča posebna molitev po liturgiji, med katero se prosi božji blagoslov za "naslednje poletje" za državljane, vladarje in vso državo.
Gospodovo obrezovanje. Ikona
Nekaj slikovnih slik tega dogodka. Praznik obrezovanja ni priljubljen pri slikarjih ikon. Običajno v cerkvah na govornici postavijo ikono sv. Vasilija Velikega, katerega spomin se praznuje na isti dan. Res je, med freskami notranjega poslikave starodavnih templjev lahko vidite Gospodovo obrezovanje. Ikona praviloma prikazuje Devico Marijo z božanskim dojenčkom v naročju, Jožefa zaročenca in starca z obrednim nožem, ki se pripravlja na izvedbo obreda.
Moralna lekcija
Liturgične himne vsebujejo ne le pohvalne vsebine, ampak imajo tudi pomemben didaktični pomen. Vsak dogodek v življenju Jezusa Kristusa, Matere Božje ali svetnikov je lahko priložnost za črpanje moralne lekcije. Tudi obrezovanje Gospodovo ne stoji ob strani. Da gre za zelo pomemben precedens, lahko vidimo, če preučimo naslednji odlomek iz liturgičnih besedil: »Vsedobri Bog se ni sramoval obrezati po telesu, ampak je sam po sebi pokazal podobo in znamenje odrešenja: Stvarnik zakon izpolnjuje zakon."
Lajtmotiv naukov, ki zvenijo s cerkvenih ambonov na dan Gospodovega obrezovanja, je moralni zgled pokorščine zakonom v lastno dobro. Bogočloveku Jezusu Kristusu ni bilo treba izvajati nobenega verskega obreda nad njim. Toda ali je imel ustanovitelj nove duhovne družbe pravico zahtevati od svojih privržencev nenehno podrejenost, če sam ni izpolnjeval zakonov, ki jih je določil božanskirazodetja?
starozavezna tradicija in skrivnost imena
Tudi cerkev na ta dan opozarja vernike na njihova imena. Ime kristjana se ob krstu ne daje samovoljno, ampak v čast svetnikom. Hkrati se bere posebna molitev, ki povezuje novega člana krščanske skupnosti z njegovim nebeškim zavetnikom. Poleg določene pomenske obremenitve (na primer Alexander v grščini pomeni "pogumen", Victor - "zmagovalec" itd.) je ime najpomembnejša sestavina pri oblikovanju človekovega notranjega sveta, njegove skrivne osebnosti. To še posebej velja v sodobnem svetu, ko vzvišeni starši zavoljo sodobnih trendov svoje otroke kličejo skoraj s pasjim imenom.
Mnoga ljudstva antike so imela navado dajati dve imeni. Prvega, res, so poznali le sam prevoznik in njegovi sorodniki. Drugo ime je bilo namenjeno uporabi v vsakdanjem življenju. To je bilo storjeno tako, da slabovoljci z mističnim vplivom ne bi mogli škodovati temu. Če so naši predniki imenom pripisovali tako pomen, potem še bolj krščansko ime ne bi smelo biti prazna fraza, ampak dokaz pripadnosti najvišji moralni kategoriji družbe.
