Znano je, da je 20. stoletje na Rusko pravoslavno cerkev prineslo nešteto težav, ki jih je povzročil prihod boljševiške stranke na oblast. Ker so si ateisti-leninisti postavili za cilj odvrniti ljudi od vere in pozabiti na božje ime, so se proti duhovnikom in župljanom lotili represivnih dejanj brez primere. V desetletjih svojega obstoja na oblasti so zaprli in uničili več deset tisoč samostanov in cerkva, katerih obnova je postala primarna naloga državljanov oživljene Rusije.
Patriarhalni poziv vernikom
Patriarh Kiril je ob obisku Pariza leta 2016 v obzidju katedrale Svete Trojice služil liturgijo in po njenem zaključku nagovoril občinstvo s pridigo. V njem je jedrnato, a hkrati izjemno prepričljivo spregovoril o pomenu skupnega dela, ki se opravlja v Rusiji – obnove cerkva.
Njegova svetost je poudaril, da so naši rojaki v preteklem obdobju zgodovine doživeli takšne preizkušnje, ki jih nikomur drugemu ni bilo treba vzdržati, narodno enotnost pa je bilo mogoče ohraniti le zahvaljujoč pravoslavni veri. Točno takozato je brez obnove templjev nemogoče, da bi se ljudje vrnili k svojim duhovnim koreninam.
Nepristranska statistika
Statistični podatki zgovorno pričajo o tem, s kakšnim tempom je potekalo delo v zvezi z oživljanjem prej poteptanih svetišč. Po dostopnih informacijah je bilo konec decembra 1991, ko je prišlo do uradnega razpada Sovjetske zveze, v Rusiji manj kot 7000 delujočih cerkva, do februarja 2013 pa jih je bilo že 39 676. Število tujih župnij, ki so pripadale Zelo se je povečala tudi Ruska pravoslavna cerkev Moskovskega patriarhata.
Pravni in finančni vidiki problema
Opozoriti je treba, da je obnova templjev zapleten in dolgotrajen proces, ki zahteva ne le znatne kapitalske naložbe, temveč tudi aktivno sodelovanje velikega števila vernikov. Dejstvo je, da se gradbena in obnovitvena dela ne morejo začeti, preden se ustanovi in uradno registrira župnija z najmanj 20 ljudmi.
Poleg tega je treba z začetkom obnove templja, katerega prostori so bili prej uporabljeni v gospodarske namene, rešiti številna pravna vprašanja, kot je odstranitev iz bilance prejšnjih lastnikov in prenos. v last Ruske pravoslavne cerkve, določitev statusa zemljišča, na katerem se nahaja, itd.
In seveda je bil glavni problem financiranje načrtovanega dela, ki pa je praviloma našel svojo rešitev. Celotna zgodovina narodnega templjaarhitektura je povezana z imeni prostovoljnih donatorjev, ki so imeli za svojo dolžnost materialno podporo za dobrodelne namene. Ruska zemlja jih ni osiromašila niti danes. Na račune novonastalih župnij so zasebni podjetniki in navadni državljani nakazali milijone rubljev, ki so včasih razdajali svoje zadnje prihranke.
Oživitev glavnega templja države
Osupljiv primer takšnega "javnega financiranja" je bila obnova katedrale Kristusa Odrešenika v Moskvi, ki je bila uničena leta 1931 in popolnoma obnovljena do leta 2000. Sredstva za njeno izgradnjo so bila zbrana zahvaljujoč aktivnostim aktivistov, ki so v ta namen ustanovili »Sklad za finančno podporo«. Med njimi so bili ugledni ruski podjetniki, pa tudi osebnosti znanosti, kulture in umetnosti.
Gradbenikom je veliko pomagala tudi država. Kljub dejstvu, da je bilo sprva odločeno, da se opravi brez proračunskih naložb, je vodja vlade B. N. Jelcin izdal odlok o davčnih olajšavah za vse organizacije, ki so sodelovale pri obnovitvenih delih. Potrebna sredstva so začela prihajati tako iz domačih kot tujih podjetij, zaradi česar je bila obnova katedrale Kristusa Odrešenika končana po načrtu.
Eksplodirana svetišča Egipta
Problem obnove uničenih svetišč je zelo pereč po vsem svetu in se sooča s privrženci različnih religij. V zadnjih letih je bilo veliko dela v tej smeri opravljenega v Egiptu, kjer so skrajneži razstrelili precejšnje število templjev,ki pripadajo koptski krščanski cerkvi. Njihovo obnovo so v veliki meri omogočili soverniki iz drugih držav, ki so skupnostim, ki so jih prizadeli teroristi, pošiljali finančne donacije in potreben gradbeni material. Vso možno pomoč je zagotovila tudi vlada države. Fotografija enega od teh templjev je prikazana spodaj.
Uničenje prvega jeruzalemskega templja
Vendar pa v sodobnem svetu obstajajo primeri, kako se oživljanje uničenega svetišča razteza na mnoga stoletja, obnova Salomonovega templja v Jeruzalemu pa lahko služi kot potrditev tega. Če želite razumeti razlog za tako edinstveno "dolgoročno gradnjo", si privoščite kratek izlet v zgodovino te neverjetne zgradbe.
Salomonov tempelj, katerega obnova so stoletja stare sanje judovskega ljudstva, bo tretje versko središče, zgrajeno na Tempeljski gori v Jeruzalemu, kjer sta dva njegova predhodnika, ki so ju uničili osvajalci, včasih je bilo. Prvi od njih je bil zgrajen leta 950 pr. e. in postal simbol narodne enotnosti, ki so jo Judje dosegli v času vladavine kralja Salomona. Ker je postal glavno središče verskega življenja v državi, je obstajal nekaj več kot tri stoletja in pol, nato pa leta 597 pr. e. so ga uničili vojaki babilonskega kralja Nebukadnezarja II., ki so zajeli večino prebivalcev države. Duhovni voditelji judovske družbe so to tragedijo predstavili kot manifestacijo božje jeze, ki jo povzročajo številni prestopki.
Ponovljena tragedija
babilonsko ujetništvo se je končalo leta 539 pr. e. zaradi dejstva, da je perzijski kralj Cyrus, ko je premagal vojsko Nebukadnezarja II, podelil svobodo vsem svojim sužnjem. Ko so se Judje vrnili domov, so se najprej lotili obnove jeruzalemskega templja, saj si svojega prihodnjega življenja niso mogli predstavljati brez božje zaščite. Torej, leta 516 pr. e. sredi mesta, ki še vedno leži v ruševinah, je bil postavljen Drugi Salomonov tempelj, ki je postal tudi duhovno središče in je služil krepitvi enotnosti naroda.
Za razliko od svojega predhodnika je stal 586 let, vendar je bila njegova usoda zelo tragična. Leta 70 je bil po prerokbi, ki je zazvenela iz ust Jezusa Kristusa, tempelj uničen, s tem pa se je spremenil v ruševine in veliki Jeruzalem. Več kot 4000 njegovih prebivalcev je bilo križanih na križih, postavljenih vzdolž mestnega obzidja.
Tokrat so rimske legije, poslane, da pomirijo uporne državljane, postale orodje v rokah božje jeze. In to tragedijo, ki je postala ena od epizod prve judovske vojne, so rabini označili kot še eno kazen za kršitev zapovedi, ki jih je Mojzes prejel na gori Sinaj.
Od takrat, že skoraj dve tisočletji, Judje ne nehajo žalovati za uničenim templjem. Zahodni del njenega temelja, ki je preživel do danes, je postal glavno svetišče Judov celega sveta in dobil zelo simbolično ime - Zid objokov.
stoletja gradnje
Kaj pa Tretji tempelj, katerega gradnjazavlekel za neprimerljivo dolgo? Judje verjamejo, da bo nekoč zgrajena, kot jim je pričal prerok Ezekiel. Toda težava je v tem, da med njima ni enotnosti v njunih pogledih na to, kako se bo ta največji dogodek zgodil.
Privrženci srednjeveškega duhovnega voditelja Rashaija (1040-1105), ki je zaslovel s svojimi komentarji na Talmud in Toro, verjamejo, da se bo to v nekem trenutku zgodilo nadnaravno brez sodelovanja ljudi. Veličastna zgradba se tka iz nič.
Njihovi nasprotniki, ki se nagibajo k zaupanju judovskemu filozofu Rambamu (1135-1204), verjamejo, da bodo morali sami zgraditi tempelj, vendar je to mogoče storiti šele, ko se na svetu pojavi Mesija, ki so ga obljubili preroki. (Jezus Kristus, niso tako prepoznavni), sicer ga bo doletela ista usoda kot prva dva. Obstajajo tudi številna druga stališča, katerih zagovorniki poskušajo združiti obe zgoraj opisani teoriji. Spori med njima trajajo že več stoletij, zato se obnova templja v Jeruzalemu nenehno odlaga za nedoločen čas.
