Od sprejetja krščanstva v Rusiji je pravoslavna ideja prišla v ospredje v vrednostnih usmeritvah ruskega etnosa in zavzela ključno mesto v vsaki minuti življenja vernika. Zato so verniki v primeru reševanja vasi ali mesta pred nesrečo in v zahvalo za zmago nad sovražnikom začeli verniki na mestu dogodka v izjemno kratkem času postavljati duhovne simbole. Tako se je pojavila nova vrsta pravoslavne tempeljske zgradbe - navadna cerkev.
Cerkev kot nevidni vodnik človeka
Zgodovina navadne cerkve v Rusiji se je začela leta 996, ko je veliki knez Vladimir, ki je s spremstvom pobegnil iz Pečenegov pod zavetje mostu, po tej zaobljubi zgradil tempelj na tem mestu.
Vendar se je širjenje navadnih cerkva kot tempeljskih zgradb v Rusiji začelo šele konec 14. - sredi 15. stoletja, to je bilo še posebej aktivno na ozemljih Pskova in Novgoroda.
Koncept "navadne cerkve" - s poudarkom na tretjem zlogu - razkriva definicijo tempeljske zgradbe, ustvarjene v enem dnevu - "en dan".
Mesto duhovnega principa v vsakdanjem življenjučlovek
Tako visoko hitrost gradnje templja razlaga preprosto pravilo - cerkev postane "čisto" rodovitno mesto šele po posvetitvi, zato se dela na njeni gradnji ne ustavijo niti za minuto, navadna cerkev je ostala zaščitena pred nečistočami do samega konca gradnje in posvetitvene moči. Kolektivno dejanje gradnje, dajanje svoje duhovne in fizične moči je služilo kot dodatno zagotovilo te varnosti in je hkrati služilo kot proces združevanja ljudi na poti k doseganju božanske Milosti. Eden od teh templjev, ki je združil na stotine ljudi in vsako sekundo izžareva milost, je cerkev Ilya Obydennyja v Moskvi.
Ustanovitev templja v zahvalo za odrešenje
Vsi navadni templji so ustvarjeni kot simboli božje pomoči in priprošnje za vernike. Navadni templji so vedno ustvarjeni za velik namen - v skladu z zaobljubo ljudstva, dano v pomiritev Boga, da bi preprečili nesreče in katastrofe od ljudi. Na primer, med človeško kugo leta 1390 v Novgorodu v imenu svetega očeta Atanazija je bila istega dne postavljena cerkev, ki jo je posvetil škof Janez. Podobno cerkev so v Pskovu med kugo leta 1407 postavili Pskovčani.
V Moskvi je leta 1553 med kugo Ivan IV Grozni ukazal gradnjo dveh lesenih cerkva, zgrajenih na isti dan in posvečenih v čast sv. Krištofa in Cirila Belozerskega. To je bil prvi zapis v novogorodskih kronikah, ki je govoril o gradnji navadnih cerkva z odlokom velikega vojvode.
Zgodovinski razvoj ruščinetempeljska arhitektura
Navadna cerkev se po tehniki gradnje razlikuje od pravoslavne lesene ali kamnite cerkve. V specializiranih mizarskih delavnicah so sestavne dele templja izdelali vnaprej, nato na pravem mestu in v enem dnevu je bila celotna konstrukcija sestavljena zelo hitro. Seveda navadna cerkev zaradi svoje kompaktnosti ni mogla sprejeti več kot dvesto ljudi. Vendar je to število župljanov povprečna župnijska skupnost, ki jo hrani en duhovnik.
V svoji moderni obliki je navadna cerkev lahko visoka - 15 metrov visoka, 80 kvadratnih metrov površine in z zmogljivostjo do 150 župljanov - in nizka, ki bo visoka 12 metrov, vendar je površina samo 49 kvadratnih metrov.
Lesen tempelj je izdelan iz lepljenih tramov ali brun. Sodobna navadna cerkev najpogosteje ni postavljena na temelj, ampak je zgrajena na betonskih kockah. To je storjeno zaradi dejstva, da se njegovo delovanje v novem mestnem ali podeželskem mikrookrožju izračuna začasno, ob predpostavki prenosa templja na novo lokacijo pri postavitvi stalne stacionarne cerkve na stari. Novo postavljeni tempelj zahteva tudi obdobje naselitve na novi lokaciji.
V sodobni Rusiji se navadna cerkev najbolj aktivno gradi na Daljnem vzhodu in v Sibiriji zaradi nedostopnosti standardnih gradbenih materialov za te kraje in kratkega letnega časa, potrebnega za gradnjo kamnite cerkve.
Umetnina inikonopis ruske navadne pravoslavne cerkve
V sodobnem svetu duhovniki namenjajo veliko pozornost notranji okrasitvi templja in se trudijo, da bi se znebili pretirane bizantinske razkošnosti, hkrati pa izgledajo dostojanstveno in plemenito, pri čemer župljane postavljajo v potrebno slovesno pozorno razpoložena in presenetljiva s spretnostjo ikonopiscev in arhitektov.
Zato je navadna cerkev kljub več kot skromnemu videzu veličasten primer ruske tempeljske arhitekture, vključno s pravoslavnim ikonostasom, zunanjimi rezbarijami na krilih vhoda in kupolo, ki se lesketa na soncu.
Seveda se obredni predmeti - kadilnica, pisava, križ, sveče - kupujejo v škofijskih uradih.
Batiushka bodisi blagoslovi ikone, ki so jih darovali župljani, ali pa župnija uporablja storitve rednih ikonopiscev.
Ilija Navadni - nevidni zavetnik ruskega ljudstva
Prerok Ilya uživa posebno spoštovanje in spoštovanje med ruskim ljudstvom, ki velja za zavetnika ruskih letalcev in letalskih čet.
Prerok Elija, v času svojega življenja goreč razkrivalec človeških razvad, zagovornik vdov in mogočni maščevalec pravice, ki je usmrtil Jahveove in Baalove duhovnike, je gospodar suš in dežja. Za Ruse je bilo na Iljinov dan, ki se praznuje 2. avgusta, prepovedano delati, po legendi pa so zli duhovi šli v vodo, zato je bilo kopanje do naslednjega leta strogo prepovedano. To je bil datum družinskih pogostitev, ki so medpred mnogimi provincami je bil tedenski post.
tempelj Elije navadnega v Moskvi
Le nekaj templjev ima dolgo tristoletno zgodovino, med katero so bili občasno uničeni in obnovljeni. Eden od teh templjev je cerkev Elije preroka v Moskvi. Ta tempelj sega v 16. stoletje, ko je na tem mestu zgradil lesen tempelj veliki vojvoda Vasilij III, po zaobljubi - "vsakdanji", "navadni" - zato imenovan tempelj preroka Elije Navadnega.
Leta 1611 so tempelj požgale poljske čete, leta 1612 je bil tu sedež Dmitrija Požarskega. V 17. stoletju je že delovala kot slovesna kapela za kraljeve, kjer so ob suši molili tudi za dež.
Leta 1706 sta uradnik Dume Gavriil Fedorovič Derevnin in njegov brat Vasilij na novo zgradila cerkev Elije Navadnega, na ozemlju katere sta bila pozneje pokopana. Istega leta so glavnemu hladnemu prestolu preroka Elije za molitve v zimskem času dodali toplo refektorij, ki je bil močno poškodovan v požaru in je bil obnovljen leta 1753.
Zdaj so v templju stene prekrite z veličastnimi slikami, predvsem na teme iz življenja preroka Elije. Cerkev vsebuje relikvije sv. Atanazija Kovrovskega in ikono Kazanske Gospe.
Od leta 1917 tempelj ni bil zaprt niti za sekundo. Zahvaljujoč svoji bogati zgodovini ni le primer ruske ikonopisne in arhitekturne šole, ampak tudi odličen kraj za prenos svetega znanja -pri cerkvi Elije preroka delujejo knjižnica, predavalnica in župnijska šola.
