Kako je nastala država? Kaj je njeno bistvo? Kaj je pravica? Za odgovore na ta in mnoga druga vprašanja se je rodilo na desetine različnih teorij. Široka paleta doktrin je povezana s številnimi pogledi znanstvenikov na ta problem, pa tudi z vsestranskostjo samega pojava. Glavne teorije, ki pojasnjujejo nastanek države, vključujejo teološke, patriarhalne, organske, ekonomske, pogodbene, psihološke in druge.
Kar zadeva koncept prava, so hipoteze o njegovem nastanku neločljivo povezane s konceptom nastanka države. Obstaja teološka doktrina, teorija naravnega prava, naravnopravna doktrina, normativna teorija in seveda psihološka. Znanstvenik in filozof Lev Iosifovich Petrazhitsky je razvil najnovejšo doktrino. Psihološka teorija države in prava temelji na predpostavki, da je država nastala med delitvijo družbe glede na manifestacije dveh individualnih značilnosti: podrejenosti in nadzora.
Bistvo teorije
Posameznik ima psihološko potrebo po obstoju znotraj skupnosti, ima občutek za kolektivno interakcijo. Privrženci tega mnenja menijo, da sta človeštvo in država rezultat osebnih interakcij med ljudmi in različnimi zvezami, ki so jih ustvarili. Družba in metropola sta rezultat uresničevanja naravnih potreb posameznika v določeni organizaciji.
Psihološka teorija prava. Predstavniki
Na začetku 20. stoletja je ruski znanstvenik L. I. Petražitski razvil doktrino o nastanku države. V tiskani obliki je opisana v delu "Teorija prava in država v povezavi s teorijo morale." Privrženci naukov so A. Ross, M. Reisner, G. Gurvich. Avtor psihološke teorije prava se je rodil leta 1867 v plemiški poljski družini. L. I. Petrazhitsky je diplomiral na univerzi v Kijevu in nato študiral v rimskem semenišču v Nemčiji. Po usposabljanju se je vrnil v Rusijo, kjer je začel študirati splošno teorijo prava. Na začetku 20. stoletja je znanstvenik objavil dve tiskani deli, v katerih je sintetiziral psihologijo s teorijo moči.
Psihološka teorija prava se je oblikovala v več obdobjih:
1. Od 1897 do 1900. Avtor doktrine je napisal svoje prvo znanstveno delo. Delo je spremljalo več prijav. L. I. Petrazhitsky je odseval glavne določbe svoje teorije v knjigi iz leta 1900 "Eseji o filozofiji prava".
2. Od 1900 do 1905. Znanstvenik je začel podrobno razvijati metodologijo svojega prihodnjega poučevanja. Trdo delo se je odrazilo v delu »Uvod v študij prava in morale. Čustvena psihologija."
3. Od 1905 do 1909. L. I. Petrazhitsky se je lotil gradnje enotnega sistema pravnega znanja, ki temelji na predhodno razviti metodologiji. Njegovo delo je bilo uokvirjeno v dvosmerni rokopis Teorija prava in države v povezavi s teorijo morale. Tisk najnovejše knjige je postal pravi dogodek v svetovni literaturi.
Ogledi E. N. Trubetskoya in M. A. Reisnerja
Filozof in pravnik E. N. Trubetskoy poudarja, da je solidarnost glavna značilnost posameznika. Ljudje se med seboj razlikujemo po psiholoških značilnostih in po telesni moči. V središču zavesti nekaterih ljudi je razumevanje odvisnosti od elite, legitimnosti določenih možnosti za odnose in dejanja, kar v njihovo dušo prinaša občutek stabilnosti in miru. Drugi del posameznikov odlikuje želja po podrejanju drugih svoji volji. Takšni ljudje postanejo voditelji v družbi.
Socio-psihološki pristop k reševanju problema nastanka države je odkril M. A. Reisner. Po njegovem mnenju je glavna točka pri oblikovanju imperija ideologija, ki organizira življenje v družbi. Filozof je verjel, da je glavni vir državnih prepričanj množična psiha ljudi. Preučevanje nastanka države je omejeno na poznavanje miselnih izkušenj, ki so sestavljale politično ideologijo, in analizo vedenja ljudi. Država, kot je verjel znanstvenik, je vključevala prebivalstvo, ozemlje in moč. Utelešala je vso politično ideologijo, in sicer vpliv rase, terorja, ekonomske nuje in vere na čelu.z ideologijo prava. Država je produkt izvajanja prepričanj, norm in načel s strani prebivalstva, v katerih je njihova odvisnost od različnih vrst moči.
Osnovne določbe pravne teorije
Psihološka teorija prava L. Petrazhitskyja vsebuje naslednje točke:
- Poučevanje vključuje pozitivno pravo in intuitivno. Prvi uradno deluje v stanju, ko je drugi temelj psiho ljudi in je sestavljen iz izkušenj skupin in združenj.
- Pozitivno pravo so veljavni predpisi, ki jih je sprejela država, zakonodajalec.
- Med vsemi znanimi psihološkimi stanji osebe so glavna čustva, ki spodbujajo ukrepanje. Ko gradi odnose z drugimi ljudmi, se posameznik zanaša na intuitivni zakon. Ta tip avtorji teorije menijo, da je resničen, saj spodbuja samostojna in voljna dejanja.
Neskladje med dvema vrstama povzroča družbeni preobrat. Pravo v tem primeru igra vlogo enega od fenomenov duševnega življenja družbe, ki je obvezna, zahtevna izkušnja ljudi.
Psihološka teorija prava. kritika
Vsaka teorija ima tako podpornike kot nasprotnike. Ta doktrina je bila kritizirana iz več razlogov. Torej, ko govorimo o vlogi psiholoških manifestacij v procesu oblikovanja države, ni bilo podrobneje razloženo o mestu psihe pri oblikovanju države. Vse kvalitete so veljale za enake in so se imenovale čustva ozimpulzi. Psihološka teorija prava ne upošteva spoznanja, da je posameznikova psiha razdeljena na tri sfere: duševno, čustveno, voljno. Na podlagi slednjega se vzpostavljajo odnosi in gradi družbena piramida, ki je osnova oblikovanja države. Ljudje z močno voljo postanejo voditelji v družbi.
Psihološka teorija nastanka prava vključuje željo po solidarnosti posameznikov. Toda v resnici je to mnenje neutemeljeno. Podanih je dovolj primerov popolnega pomanjkanja skrbi ljudi za sorodnike. Avtorji teorije pripisujejo glavni pomen pri oblikovanju države psihološkim dejavnikom, premalo upoštevajoč druge okoliščine.
Vrline doktrine
Psihološka teorija prava je tesno povezana z osebnim mehanizmom oblikovanja zakonitega vedenja. Pri prevajanju številnih zakonskih predpisov v kakovost dejanskega vedenja izkušnje bodo psihološki impulzi posameznika postali zadnji člen, ki neposredno pride v stik s specifičnim vedenjem. Pravo lahko ureja vedenje le skozi mentalno-psihološko sfero. Tako psihološka teorija nastanka prava upošteva osebnostne značilnosti ljudi, vlogo pravne zavesti pri urejanju družbenih razmerij.
Filozofske in metodološke osnove
Avtor teorije pri pokrivanju narave prava je sledil naukom pozitivne filozofije. Z osnovami tega trenda je L. I. Petrazhitsky dodal svoje izvirne misli. Znanstvenik je podprlliberalna ideja o neodvisnosti prava od države pa ni zanikala pomena kulturne dediščine. Prizadeval si je ustvariti teorijo moči, ki bi lahko postala metodološka osnova pravne zavesti ruske družbe in strokovne jurisprudence.
vpliv čustev
L. I. Petrazhitsky pripisuje veliko vlogo fenomenu kot vrsti normativnih izkušenj v svojem poučevanju. Psihološka teorija prava razlikuje med dvema vrstama čustev: estetsko in etično. Prve pogosto doživljamo kot reakcijo na človeška dejanja, na različne pojavljajoče se pojave ali na lastnosti predmetov. Znanstvenik je verjel, da pravila spodobnosti, ki jih je odobrila družba, izvirajo iz variacij različnih idej s temi čustvi.
Etična čustva, kot so občutek dolžnosti, dolžnosti, urejajo vedenje posameznika. Zanje so značilne lastnosti, kot so avtoritarnost, manifestacija vesti, ovira svobodni izbiri in pritisk na »pravilno« vedenje. L. I. Petrazhitsky identificira dve vrsti dolžnosti - moralne, pravne. Prvi so v odnosu do drugih svobodni. Pravno – vrsta dolžnosti, ki se štejejo za dodeljene drugim.
Etika
Poleg nalog, ki jih posameznik opravlja, je filozof upošteval tudi etične norme. Razdelil jih je tudi na več vrst. Prvi se imenuje "moralna merila". So enostransko obvezni, potrjujejo dolžnosti neodvisne od drugih, predpisujejo osebiznano vedenje. Primeri takih norm so pravila krščanske etike, ki opisujejo dolžnosti do sosedov brez zahtev za izpolnjevanje z njihove strani. Druga vrsta vključuje obvezne, zahtevne norme, ki določajo vloge za nekatere člane družbe in od drugih zahtevajo, da jih izpolnijo. Kaj je dolžnost enih, je drugim dolžna kot nekaj, kar jim je dodeljeno.
Sklep
Organizacijska struktura države se je pojavila na določeni stopnji razvoja družbe. Vzroki za nastanek tega sistema so različni dejavniki, tako biološki, ekonomski, verski kot psihološki, nacionalni. Obstaja veliko teorij, ki pojasnjujejo nastanek države, od katerih vsaka razkriva enega od možnih vidikov procesa. Toda vsi ne morejo zahtevati popolne zanesljivosti. Upoštevati je treba, da se psihološke in duševne lastnosti ljudi oblikujejo zaradi delovanja političnih, vojaških, gospodarskih, socialnih, duhovnih in verskih dejavnikov.
