Judovsko pravo kot vrsta verskega pravnega sistema

2024 Avtor: Miguel Ramacey | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 06:28

Kaj je judovski zakon? Tako kot judovski narod sam je zelo specifičen, za razliko od katerega koli drugega pravnega sistema. Njegovi temelji so postavljeni v starodavnih dokumentih, ki vsebujejo norme, ki urejajo življenje Judov, ki jih je dal Bog. Nato so te norme razvili rabini, ki jim je Vsemogočni dal takšno pravico, kot je navedeno v ustni in pisni Tori.

To pomeni, da je zakon Judov (včasih imenovan na kratko Halakha) zanje ortodoksni - stalen in nespremenljiv. Tako kot je bilo razodetje, razkrito na gori Sinaj, edinstven dogodek, ki je vsem generacijam Judov po Mojzesu dal zapovedi, ki jih je postavil Bog.

judovsko pravo kot vrsta verskega pravnega sistema

Halacha v širšem pomenu je sistem, ki vključuje zakone, družbene norme in načela, verske interpretacije, tradicije in običaje Judov. Urejajo versko, družbeno in družinsko življenje Judov, ki so verniki. Zelo se razlikuje od drugih pravnih sistemov. In to je predvsem posledica njegove verske usmerjenosti.

V ožjem pomenu Halacha- to je niz zakonov, ki jih vsebujejo Tora, Talmud, pa tudi kasnejša rabinska literatura. Sprva je bil izraz "halakha" razumljen kot "odlok". In kasneje je postalo ime celotnega verskega in pravnega sistema Judov.

Odnos do Halacha

Ortodoksni Judje Halakho obravnavajo kot trdno uveljavljen zakon, medtem ko drugi predstavniki judovstva (na primer reformistična smer) dopuščajo njeno razlago in spremembe zakonov in predpisov v zvezi s pojavom novih vzorcev obnašanja v družbi.

Ker so življenjske manifestacije ortodoksnih Judov urejene z verskimi zakoni, so v Halakho vključene vse verske zapovedi, pa tudi zakonodajne judovske institucije in številni dodatki k njim. Poleg tega judovsko pravo vsebuje pravne odločitve različnih rabinov, ki vzpostavljajo norme verskega vedenja ali potrjujejo posamezne zakone.

Povezava z zgodovino in religijo

Zakon Judov je nastal in se razvijal v njihovih skupnostih, kjer so se razvile norme in zakoni, da bi vzpostavili določen red vedenja ljudi. Postopoma so se oblikovale številne tradicije, ki so bile zabeležene in sčasoma preoblikovane v norme verskega prava.

To vrsto prava odlikujejo štiri glavne značilnosti, ki izražajo zgodovinske in verske korenine judovskega prava. Ti vključujejo naslednje:

1. Ostronegativni odnos antičnih Judov do drugih religij in njihovih nosilcev - poganov, torej ljudstev, ki so častila številne druge bogove. Judje sami so bili tisti, ki so smatrali (in še naprej obravnavajo) Božje izbrance. To je seveda sprožilo ustrezen odziv. Judovska religija je začela povzročati ostro zavračanje in zavračanje, pa tudi način življenja Judov, njihova pravila skupnosti. To ljudstvo je začelo biti na vse mogoče načine omejeno v svojih pravicah, podvrženo preganjanju, kar je njegove predstavnike prisililo, da so se še bolj združili, da bi se izolirali.
2. Izrazit imperativni značaj, prevladujoče število neposrednih prepovedi, omejitev, zahtev, primat dolžnosti nad pravicami in svoboščinami svojih podložnikov. Za neupoštevanje prepovedi se pričakujejo znatne sankcije.
3. Združevalna funkcija prava, ki je povezana z oblikovanjem judovske skupnosti. Verska ideja o zavezi, sklenitvi sporazuma med Bogom in judovskim ljudstvom na gori Sinaj je dobila javno glasnost. Izraelovi sinovi so božji izbranci, dejstvo, da se zavedajo svoje pripadnosti Jahvu, verjamejo v skupnega Boga, jih dela eno ljudstvo. Podrejenost istim zakonom, ki so nastali na verski podlagi, je služila združevanju Judov med seboj, ne glede na to, ali so živeli na ozemlju svoje zgodovinske domovine ali v drugih državah.
4. Pravoslavje. Vprašanje, ali so izreki starodavnih prerokov zastareli in ne vplivajo na sodobno judovsko pravo, nakazuje nedvoumno negativen odgovor. Leta 1948 je Izrael sprejel deklaracijo o neodvisnosti, v kateri je lzlasti je rečeno, da so osnova izraelske države načela miru, svobode in pravičnosti - v razumevanju, ki ustreza razumevanju izraelskih prerokov.

Glavne veje prava

Judaizem predpostavlja zelo specifičen, jasno urejen način življenja, katerega pravila vplivajo na številne vidike. Na primer: kaj naj človek počne zjutraj, vstane iz postelje, kaj lahko je, kako vodi svoj posel, kako obhaja šabat in druge judovske praznike, s kom se poročiti. Morda pa so najpomembnejša pravila o tem, kako častiti Boga in kako se obnašati z drugimi ljudmi.

Vse te norme se upoštevajo v skladu z vejami prava, na katere je Halacha razdeljena. Glavne institucije judovskega prava so:

1. Družinsko pravo, ki je glavna veja Halacha.
2. Civilnopravna razmerja.
3. Kašrut je pravna institucija, ki ureja porabo blaga, izdelkov.
4. Industrija, povezana s tem, kako je treba praznovati judovske praznike, zlasti soboto - šabat.

Več o tem spodaj.

Halacha ne velja samo za državo Izrael, ampak tudi za prebivalce judovskih skupnosti v drugih državah. To pomeni, da je eksteritorialne narave. Druga pomembna značilnost judovskega prava je, da velja samo za Jude.

Pravni viri

Kot žezgoraj omenjene korenine obravnavane vrste prava segajo v daljno preteklost. Med viri judovskega prava je 5 skupin zakonodajnih aktov. Ti vključujejo naslednje.

1. Razlage, vključene v pisani zakon - Toro - in razumljene v skladu z ustnim izročilom, ki ga je Mojzes prejel na Sinaju (Kabala).
2. Zakoni, ki nimajo podlage v pisani Tori, vendar jih je po tradiciji prejel Mojzes hkrati z njo. Imenujejo se Halacha, ki jo je Mojzes prejel na Sinaju, ali, na kratko, Halacha s Sinaja.
3. Zakoni, ki so jih razvili modreci na podlagi analize besedil pisane Tore. Njihov status je enak statusu tiste skupine zakonov, ki so neposredno zapisani v Tori.
4. Zakoni, ki so jih določili modreci, namenjeni zaščiti Judov pred kršenjem norm, zapisanih v Tori.
5. Recepti modrecev, ki urejajo življenje judovskih skupnosti.

Pobližje si oglejmo te pravne vire, ki načeloma sestavljajo strukturo judovskega prava.

Izvorna struktura

Izvorna struktura vključuje naslednje:

1. Kabala. Tukaj govorimo o tradiciji, ki jo je ena oseba zaznala iz ust druge, prenašala iz ene generacije v drugo v obliki pravnih navodil. Od drugih virov se razlikuje po svoji statični naravi, drugi pa razvijajo in bogatijo pravo.
2. Stara zaveza, ki je del Svetega pisma (v nasprotju z Novo zavezo, ki v judovstvu ni priznana).
3. Talmud, sestavljendveh glavnih delov, Mishnah in Gemara. Pravna sestavina judovskega Talmuda je Halakha. To je niz zakonov, vzetih iz Tore ter Talmuda in rabinske literature. (Rabin je akademski naziv v judovstvu, ki označuje kvalifikacijo za razlago Talmuda in Tore. Dodeljuje se po verski izobrazbi. Ni duhovnik).
4. Midrash. To je razlaga in komentar ustnega poučevanja in halahe na vseh stopnjah njegovega razvoja.
5. Takana in pero. Zakoni, ki so jih sprejeli halahični organi - modreci, in dekreti, odloki državnih vladnih institucij.

Dodatni viri

Oglejmo si nekaj dodatnih virov judovskega prava.

1. Šiga v vseh svojih pojavnih oblikah, ki mora ustrezati glavnim določbam Tore (v ožjem pomenu je Tora Mojzesov petoknjižje, to je prvih pet knjig Stare zaveze, in v v širšem smislu je celota vseh tradicionalnih verskih norm).
2. Etui. To so sodne odločbe, pa tudi način delovanja in obnašanja strokovnjakov Halakhe v določeni situaciji.
3. Razumevanje. To je logika modrecev Halakhe - tako zakonita kot univerzalna.
4. Nauk, ki ga sestavljajo dela judovskih teologov, stališča različnih akademskih judovskih lestvic, ideje rabinov in pogledi na interpretacijo in razumevanje svetopisemskih besedil.

Pravna načela

Med sestavinami, ki sestavljajo pravo, imajo najpomembnejša vloga načela, na katerih temelji, torej temeljne ideje in določila, ki določajo njegovo bistvo. Kar zadeva načela judovskega prava, niso nikjer navedena sistematično. Vendar jih je v procesu preučevanja samega prava enostavno videti, razumeti in oblikovati. Ti vključujejo naslednje:

1. Načelo organske kombinacije treh načel: verskega, etičnega in nacionalnega. Odraža se v številnih normah. Prej je bilo Judom strogo prepovedano poročiti se s predstavniki drugih narodov. Jude je bilo nemogoče držati v suženjstvu za nedoločen čas, z njimi okrutno ravnati, medtem ko je bilo v odnosu do tujcev v redu stvari. Zastavljanje določenih predmetov v interesu je bilo prepovedano samo Judom v medsebojnem odnosu, nikakor pa ne v odnosu do predstavnikov drugih ljudstev.
2. Načelo božje izvolitve judovskega ljudstva. Odraža se v zakonih, zapovedih, svetih besedilih, ki pravijo, da so Judje veliko ljudstvo, ki ga je Bog ločil od vseh drugih, ga blagoslovil in ljubi ter mu obljubil veliko blagoslovov.
3. Načelo zvestobe Bogu, pravi veri in judovskemu ljudstvu. Natančneje, to je izraženo v zvezi z judovsko zakonodajo kot sveto in nezmotljivo ter hkrati v omalovaževanju drugih pravnih sistemov in pripisovanju namerne grešnosti predstavnikom drugih narodnosti.

Družinsko pravo

To je ena najobsežnejših vej judovskega prava, ki velja tudi za odnose med Judi, ki živijo v drugih državah. Sodišča nekaterih držav, na primer ZDA, Nemčije, Belgije, Francije,Avstralija in Kanada se pri obravnavi družinskih zadev vodijo po svojih pravilih, če so njihovi udeleženci zakonci, ki njuno poroko štejeta za versko.

Po judovski zakonodaji je poroka verski zakrament, ki je sklenjen za vedno. Njeno prenehanje v praksi je skoraj nemogoče. Navsezadnje sta se zakonca zaobljubila Bogu in tudi če ne želita živeti skupaj, to ni razlog, da bi jo prekinili. V tem primeru je zakon na strani družine in najprej zakonitih otrok.

Zakonec lahko živi ločeno, vendar jima obveznost preživljanja otrok ni odvzeta. Tako strog odnos do nedotakljivosti zakonskih vezi je bil spodbuda za dejstvo, da se je danes v Izraelu pojavila nova oblika zakonske zveze - tako imenovana ciprska poroka. Sklenjena je brez upoštevanja verskih dogem, a hkrati vključuje številne neprijetne trenutke.

Vloga ženske

Židovka se lahko poroči samo z Judom, medtem ko se moški lahko poroči z žensko druge vere. Sorodstvo je po liniji matere, ne očeta, saj se verjame, da je žena, ki je žena Juda, Judinja, kar pomeni, da so tudi njeni otroci Judje.

Po izraelski migracijski zakonodaji se Jud šteje za hčerko, sina, vnuke Židovke, kar ima veliko vlogo pri pridobitvi državljanstva. Poseben položaj ženske v družini, v nasprotju z normami drugih verskih in pravnih sistemov, se je uveljavil že v starih časih. Prav judovski zakon določa enakost moža in žene. Mož v družini rešuje zunanje probleme, žena pa notranje. Hkrati se daje dotazelo manjša vloga.

Kashrut

Ta veja prava opisuje značilnosti uživanja predvsem živilskih izdelkov. Vse blago deli v dve skupini - košer in nekošer, torej dovoljeno in nesprejemljivo. Pravila Kašruta predpisujejo:

1. Ne mešajte mlečnih in mesnih izdelkov.
2. Jejte samo vrste živali, ki so navedene v Svetem pismu.
3. Mesni izdelki morajo biti proizvedeni na določen način, da so košer.

Sčasoma so se pravila košer razširila na druge dobrine: čevlje, oblačila, zdravila, predmete za osebno higieno, osebne računalnike, mobilne telefone.

Prazniki in tradicije

judovske praznike je treba upoštevati v skladu s strogimi predpisi. To še posebej velja za šesti dan v tednu, edini prost dan - soboto. Judje temu pravijo Šabat. Judovski zakon strogo predpisuje, da se ne sme ukvarjati z nobenim delom - ne fizičnim ne duševnim.

Tudi hrana mora biti pripravljena vnaprej, zaužijemo jo brez segrevanja. Vsaka dejavnost, ki je namenjena zaslužku, je prepovedana. Ta dan bi moral biti v celoti posvečen Bogu, razen dobrodelnosti.