Iz izvora starodavnih legend izvemo, da je bila prva ikona ali bolje rečeno, čudežno, ikona Jezusa Kristusa. Evangelij opisuje dogodek, povezan z ozdravljenjem kralja Abgarja, ki ga dolgo časa nihče ni mogel pozdraviti modrikastih razjed in bolečih kosti, saj je šlo za gobavost.
Prve ikone
Tedaj je edeški kralj poslal svojega služabnika v Jeruzalem, da ga pripelje v hišo Učitelja, ki je ozdravljal bolne in obujal mrtve. Kralj je toliko verjel vanj. Vendar Avgar ni bil prepričan, da bo njegova prošnja izpolnjena. In potem k njemu pošlje svojega služabnika Ananija - spretnega slikarja, ki bi lahko upodobil sveti Gospodov obraz. A mu ni uspelo, ker se ni mogel prebiti skozi množico ljudi, ki obkrožajo Jezusa Kristusa.
Čudežna slika
Ne da bi zapustil svoje ljudstvo, se je Gospod kljub temu odločil pomagati Abgarju in ga prosil, naj prinese čisto brisačo. Nato si je umil obraz z vodo, ga posušil z brisačo in ga dal Ananiju. Služabnik je takoj opazil, da je na brisači prikazan čudežni Odrešenikov obraz,ki je kasneje ozdravil izčrpanega kralja Edese.
Poznana je še ena starokrščanska relikvija - Torinski plašč, v katerega je Jožef iz Arimateje zavil Odrešenikovo telo. Na pokrovu lahko vidite odtise osebe v polni rasti. Verujoči kristjani so prepričani, da je to pristna podoba Kristusovega obraza in telesa.
Zgodovina slikarstva ikon v Rusiji
Čeprav so krščanske cerkve obstajale v Kijevu že prej, se je po krstu Rusije začela gradnja prve kamnite cerkve, ki se je imenovala desetina. Vsa dela so izvajali povabljeni bizantinski mojstri. Toda potem ga je Batu Khan uničil.
Arheološke najdbe trdijo, da so bile nekatere njene slike narejene v tehniki mozaikov, ostale - v obliki fresk.
Iz zgodovinskih virov je znano, da je knez Vladimir prinesel prve ikone skupaj z drugimi svetinji v prestolnico iz Hersoneza.
Ikone iz predmongolskega obdobja niso ohranjene. Danes najbolj znan ansambel tistega obdobja so mozaiki in freske katedrale Svete Sofije, ki jo je v 11. stoletju v Kijevu zgradil Jaroslav Modri. Celoten oltar je okrašen z mozaiki.
Podoba Kristusa Pantokratorja je dobro ohranjena v zenitu kupole in v oboku oltarja - Gospe Oranta. Stene so poslikane s freskami, ki se popolnoma ujemajo z asketskim bizantinskim slogom prve polovice 11. stoletja.
Razvoj ikonopisanja v Rusiji
Postavitev katedrale Marijinega vnebovzetja je imela veliko vlogo v starodavnem ikonskem slikarstvuv samostanu Kijevske jame, ki so ga poslikali carigradski mojstri.
Cerkev Marijinega vnebovzetja je postala model za gradnjo drugih cerkva v Rusiji. Njegova čudovita freska ikonografija se je začela ponavljati v drugih templjih. In Grki, ki so poslikali ta tempelj, so postali menihi in ostali v tem samostanu, kjer so odprli prvo ikonopisno šolo, iz katere so izšli tako znani ikonopisci, kot sta sv. Alipij in Gregor.
Veliki slikarji ikon
Najsvetlejša in najboljša dela ikonopisa je mogoče videti v delih tako velikih mojstrov, kot so Teofan Grk (obdobje življenja - približno 1340-1410), Andrej Rubljov (1370-1430) in Dionizij (1440- 1503 gg.).
Šli so po poti resničnega poznavanja ikonopisa. Veliko so naredili za razvoj ruske kulture. Fascinantno je tudi, da so se njihove usode križale z usodami tako velikih sodobnikov, ki so jih slavili kot svetniki, kot so Sergej Radoneški, Dmitrij Donskoj, metropolit Aleksij, Epifanij Modri.
Teofan Grk
Star ikonostas katedrale Marijinega oznanjenja v Moskovskem Kremlju (1450) je pripisan delom Andreja Rubljova in Teofana Grka.
Grk, ki se je zgledoval po naukih hezihazma (tišina, mir, nenavezanost), je prišel v Rusijo iz Bizanca leta 1390. Verjel je, da je »Božje kraljestvo v človeku«. To je tisto, kar vernika razsvetli z nebeško milostjo, ki jo je ikonopisec utelesil v svojem ekspresivno-duhovnem slogu slikanja.
Grki so poslikali več kot štirideset cerkva, od katerih je ena Spaso-Preobrazhenskaya, ohranjena do danes v Velikem Novgorodu (1378).
Deep Faith
Podatkov o življenju svetega ikonopisca Andreja Rubljova praktično ni. Znano je le, da je bil menih v Lavri Trojice-Sergius. Tam je poslikal tempelj Svete Trojice.
Na Rubljovovi sliki je mogoče opaziti drugačno razumevanje, kjer je spodbudna vera človeka vpletenost zemeljskega v nebeško dovoljenje, vzvišeni asketizem, ki navdihuje iskanje nove lepote in izraznosti podob. svetniki. Ta kontemplativna usmerjenost bo postala značilna za moskovsko šolo ikonopisa. Nadalje bo ikonopisec Dionizij pridobil vso to intonacijo v barvnem sistemu.
Andrej Rubljov "Trinity"
Podoba Svete Trojice je nastala po svetopisemski zgodbi iz Stare zaveze, ko je Abraham na svojem domu srečal goste treh mož. Trije angeli so bili upodobljeni, kako sedijo za mizo na navpični deski.
Pravijo, da če je Rubljov ustvaril podobo Trojice, potem obstaja Bog. Improvizacija pri njegovem delu je tvegan posel. Lahko bi ga obtožili krivoverstva. Toda izkazalo se je nasprotno in zdaj je ikona jasen primer kršitve cerkvenih kanonov in edinstvena mojstrovina 15. stoletja, za katero je bil avtor kanoniziran. To delo je zdaj shranjeno v Tretjakovski galeriji.
"Spas Vsemogočni" (Pantocrator)
"Odrešenika vsemogočnega" Rublevskega, ki se hrani tudi v Tretjakovski galeriji v Moskvi, je treba pripisati tudi prvim ikonam Rusije. OdrešenikVsemogočni je lahko upodobljen, kako sedi na prestolu, visok, do prsi ali pasu. Vsemogočni in vsemogočni drži v levi roki evangelij ali zvitek, desna roka je v kretnji blagoslova.
Podoba Rubljova je narejena na doprsnem kipu iz limete deske. Z nežnim, modrim in dobrohotnim pogledom Gospod prodre v dušo opazovalca.
Za razliko od mogočnih in celo jeznih vzvišenih ikon Jezusa Kristusa, ki so prevladovale v predmongolskem obdobju, je Rubljov Spas prikazan kot bolj human. To je ideal popolnega človeka, filozofske modrosti, nesebične ljubezni, prijaznosti in pravičnosti.
Sklep
Vsi zgoraj omenjeni ikonopisci so lahko natančno osredotočili rusko ikonopisje med duhovnim vzponom Rusije. Pustili so neizbrisen pečat v veri in kulturi za prihodnje generacije.
