Hanafijski mezheb: ustanovitelj, vera, pravni viri

2024 Avtor: Miguel Ramacey | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2024-01-07 20:00

Madhab v islamu se imenuje šola šeriatskega prava. V prvih stoletjih po nastanku te zdaj zelo razširjene religije so se pojavili številni spoštovani teologi, ki so sodelovali v življenju preroka Mohameda in njegovih učencev. Na podlagi njihovih del je bilo pozneje ustvarjeno ogromno šol za praktično uporabo Korana in Sunneta. Seveda niso vsi preživeli do naših časov.

Trenutno so v muslimanskem svetu štirje glavni madhabi. Pripadniki islama verjamejo, da so ta učenja pristna sunna in pravilna projekcija Korana na sodobno vsakdanjo prakso. Hkrati je hanefijski mezhab najbolj razširjen na svetu. Večina muslimanov je privržencev tega učenja.

ustanovitelj

Ta najpogostejši mezhab v islamu je poimenovan po Azamu Abu Hanifi. Prav ta asketski in pobožni imam, ki ga častijo muslimani po vsem svetu, je bil njegov ustanovitelj. Azabm Abu Hanif se je rodil v času Sahabe v Kufi. To mesto je bilo takrat eno najpomembnejših izobraževalnih, kulturnih in verskih središč kalifata. Imamova družina je bila prvotno iz Irana in je bila zaposlenatrgovina s svilo.

Azam Abu Hanif se je že od malih nog začel zanimati za različna verska in filozofska učenja, ki so takrat obstajala v Kufi. Ko je odraščal, se je odločil, da se popolnoma odmakne od trgovine s svilo in se v celoti posveti znanosti.

Študij fikha

Sprva je Azam Abu Hanif aktivno sodeloval v različnih vrstah verskih in filozofskih sporov med haridžiti, mutaziliti in predstavniki drugih skupin. Kasneje se je začel zanimati za islamsko pravo (fikh). Najprej je začel skrbno preučevati hadise preroka Mohameda in verze (verze) Korana. Hkrati se je Azam Abu Hanif odločil razbrati iz svetih spisov in sistematizirati pravne predpise ter jim hkrati dati znanstveno utemeljitev.

Ta muslimanski filozof že dolgo študira fikh - približno 28 let. Njegovi mentorji v islamskem pravu v različnih obdobjih so bili tako cenjeni muslimanski teologi, kot so Amr ibn Jumakhi, Ibn Shihab az-Zuhri, Hisham ibn Urva, itd.

hanafijski madhab: razlika od drugih šol

Razširjenost te šole v muslimanskem svetu je predvsem posledica njene prilagodljivosti. Poleg tega je popularizacijo hanefijskega mezhaba olajšala natančna študija vprašanj, povezanih s šeriatskim pravom. Trenutno je to najbolj podroben verski in pravni nauk v muslimanskem svetu.

Poleg samega Abu Hanifa se za ustanovitelja hanefijskega mezhaba štejeta tudi njegova privrženca Muhammad as-Shaibani in Abu Yusuf. Ti trije spoštovani filozofi -teologi so uspeli ustvariti najbolj špekulativno šolo, ki je sledila poti ne le strogo religioznih, temveč tudi povsem racionalnih sklepov.

Faith

Če združite vse knjige hanefijskega mezheba, jih bo več kot ostale tri skupaj. Velika večina muslimanov te šole je sprejela maturizem kot doktrinarno osnovo vere. Ta filozofski islamski trend se je oblikoval v 13. stoletju in se je razširil med otomansko vladavino.

Glavna značilnost maturidizma je, da se njegovim privržencem pri vprašanjih »o božjem bitju« dovoli, da se zanašajo ne le na razodetja, ampak tudi na lasten um, seveda, ne da bi šli v skrajnosti. Kar zadeva svobodno voljo, je dogma Jabrisov v tem pogledu delno priznana. Slednji verjamejo, da vse človeške zadeve ne ustvarjajo oni, ampak Bog. Vendar pa hkrati, za razliko od Jabritov, ki popolnoma zanikajo svobodo izbire osebe, privrženci hanfijskega madhaba priznavajo dejstvo, da Allah oživlja le tisto, kar izvirno izvira iz osebe same. Preprosto povedano, po prepričanju maturitov ljudje delajo sami, vendar le s pomočjo božje moči.

Glavni pravni viri

Predstavniki takšne šole, kot je hanefijski mezhab, se v svojih verovanjih zanašajo izključno na Sunnet in Koran. Poleg tega pravni predpisi Abu Hanife temeljijo na virih, kot so:

• Kiyas. To je sodba po analogiji. Takšna tehnikase v islamu uporablja, ko je treba razjasniti, če v Razodetju ni neposrednih navedb, kako rešiti določen problem. V tem primeru bodite pozorni na analogije v Kur'anu.
• Ijama - enotnost mnenj filozofov-teologov preteklosti in sedanjosti.
• Orff - uporaba kot argument tradicionalno razširjenih mnenj v islamu v odsotnosti natančnih navedb v Razodetju.
• Istihsan. Uporablja se v primeru, da je qiyas v nasprotju z ijama in orfom. Če sodba po analogiji ni ustrezna, se lahko izda pravni nalog z zavrnitvijo argumentov qiyas.

Prav tako je mogoče jasnost v različnih vidikih šeriata v tej šoli narediti na podlagi izjav učencev preroka Mohameda.

Molitev po hanefijskem mezhebu: pogoji

Prvi red šeriata (steber islama) je izgovor formule monoteizma in priznanje poslanstva preroka Mohameda, drugi je molitev. Molitveni red v islamu se je razvil v obliki posnemanja drž in gibov samega preroka Mohameda. Način, na katerega je opravljal namaz, so se spominjali njegovi učenci in prvi muslimani. Kasneje so posredovali pravila molitve drugim privržencem islama.

Molitev izvajajo predstavniki tako starodavne šole, kot je hanefijski madhab, ob upoštevanju šestih pogojev:

• ablution;
• prekrivanje telesa (za moške - od popka do kolen, za ženske - vse razen obraza,stop in ščetke);
• prosite k Qibli (stati morate obrnjeni proti Kaabi);
• pravočasnost molitve;
• namera molitve ni formalna, ampak zavoljo Alaha;
• začetek molitve z besedami "Allahu Akbar".

Razlika od molitve drugih šol

Po navodilih je treba v islamu petkrat na dan izvajati ritual obračanja k Bogu. Načeloma se sama molitev izvaja na približno enak način kot v drugih šolah. Obstaja pa tudi nekaj razlik. Tako je na primer v hanafijski šoli prepovedano kombinirati tiste molitve, ki jih je treba izvajati ob različnih urah dneva, med dežjem ali na poti. Od tega pravila je le nekaj izjem. Med hadžom hanefiji v nekaterih primerih še vedno združujejo molitve.

Značilnosti jutranjih molitev

Prva od petih molitev moških privržencev te šole se izvede, ko postane dovolj svetlo, da se razločijo okoliške stvari. Ta praksa je bila nekoč sprejeta, očitno z namenom, da bi se v džamiji zbralo več ljudi. Ženske preživijo jutranje molitve običajno v temi.

madhab v Rusiji

Pri nas muslimani večinoma spadajo v najbolj razširjeno skupino sunitov v islamu. Takšni so na primer Baškirji, Tatari, Kabradinci, Čerkezi in nekatera druga ljudstva. Po raziskavah znanstvenikov so se suniti hanefijskega mezheba v Rusiji pojavili skoraj takoj po islamski priči.

Poleg hanafij so pri nas le še praktikanti šafijci. V bistvu so to ljudje s Kavkaza, ki so se naselili v Moskvi, Sankt Peterburgu in drugih velikih mestih. Tako sta hanefijski in šafijski mezheb edini šoli šeriatskega prava v Rusiji.