Na jugovzhodu Zahodne Sibirije, med prostranstvi Altajskega ozemlja, je Bijska škofija Ruske pravoslavne cerkve. Ker je eno največjih v Rusiji, pokriva upravna okrožja Biysk, Soloneshevsky, Tselinny, Troitsky, Eltsovsky, Smolenski, Sovetsky, Petropavlovsky, Altai, Soltonsky, Bystroistoksky, Zonal in Krasnogorsky. Njena ustanovitev sega v obdobje aktivnega misijonskega delovanja, ki ga je začela Sveta sinoda v 19. stoletju na ozemlju Urala in Sibirije.
Dejavnost pravoslavnih misijonarjev
Leta 1828 je bila na pobudo tobolskega nadškofa Evgenija (Kazanceva) v mestu Bijsk, ki se nahaja na ozemlju Zahodne Sibirije, odprta duhovna misija, katere namen je bil spreobrnitev predstavnikov v pravoslavje. lokalnih ljudstev, ki še niso prekinila s poganstvom.
Dejavnost članov misijona, ki ga je dolga leta vodil arhimandrit Makarij (Glukharev), je bila tako učinkovita, da se je v drugi polovici stoletja precejšen del prebivalstva krstil in se pridružil pravi veri. V povezavi zzaradi tega je bilo treba racionalizirati življenje novonastalih župnij in vzpostaviti centralizirano vlado nad njimi.
Ustanovitev vikariata Biysk
Marca 1879 je Tomski škof Peter (Ekaterinovsky) pozval Sveto sinodo s pobudo, da združi župnije na ozemlju Altajskega ozemlja v eno samo škofijo. Po preučitvi njegovega predloga so se člani najvišjega organa cerkvene uprave v Rusiji takrat odločili, da se omejijo na vključitev navedenih območij v Tomsko škofijo in jih ločijo v ločen vikariat - cerkveno-upravno enoto s središčem v mesto Biysk. Prav ta je bila pozneje preoblikovana v škofijo Biysk.
Uradni dokument o ustanovitvi novega vikariata je bil objavljen 3. januarja 1880, mesec dni pozneje pa je bil za vodjo Altajske duhovne misije potrjen arhimandrit Vladimir (Petrov). Ob tako visokem imenovanju je bil posvečen (postavljen) v čin bijskega škofa in takoj prevzel svoje dolžnosti.
Organizacija duhovnega življenja regije
Med vsemi nadaljnjimi škofje bijške škofije je bil prvi, ki je prevzel arhipastorsko službo v regiji, katere prebivalci so šele pred kratkim vstopili v naročje pravoslavne cerkve in niso preživeli ostankov preteklosti, včasih obrnjen k šamanom. Z bogatimi izkušnjami v komunikaciji s tujci je v kratkem času uspel vzpostaviti duhovno življenje v župnijah, ki so bile pod svojo pristojnostjo, in potem ko je prejel imenovanje zaNižni Novgorod in Arzamas vidita, prepuščena njegovemu nasledniku - škofu Makariju (Nevskemu) - dobro uveljavljen mehanizem upravnega vodstva.
Pomemben dogodek v življenju vikariata, ki je postal predhodnik bijske škofije, je bilo odprtje katehetske šole leta 1890, ustanovljene na podlagi altajske duhovne misije in namenjene spodbujanju osnov krščanske vere med splošno populacijo. Kasneje so ga preoblikovali v semenišče. Hkrati se je v Biysku pojavila prva knjižnica in misijonski arhiv.
Po predpisu Svete sinode so bili škofje, ki so vodili bijski vikariat, podrejeni trem dekanijam, ki se nahajajo na njegovem ozemlju (upravne enote, ki so vključevale župnije, ki so si blizu), pa tudi več drugim, ki so bile takrat del tomske škofije. Poleg tega so bili nadpastirji upravitelji treh samostanov, ki so jih ustanovili člani misijona in so sčasoma postali glavna duhovna središča v oddaljenih in težko dostopnih predelih Sibirije.
Vikariat spremenjen v škofijo
Prihod boljševikov na oblast, ki je postal začetek množičnega preganjanja Cerkve, je dal zagon številnim pomembnim upravnim reformam v njej. Med njimi je preoblikovanje leta 1919 nekdanjega vikariata v bijsko škofijo, katere škofje so se od takrat osamosvojili pri reševanju večine upravnih vprašanj. Škof Inokentij (Sokolov) je postal vodja novonastale škofije, a kolikoni mogel imeti nobene široke in plodne dejavnosti, ker je bil kmalu aretiran zaradi obtožbe protirevolucionarnega delovanja.
Novi mučeniki 20. stoletja
Nič manj tragična ni bila usoda njegovega naslednika, škofa Nikite (Pribitkova), ki je vodil škofijo od 1924 do 1931. Prav tako je bil aretiran in po daljšem bivanju v krajih pripora ustreljen po zloglasnem 58. členu Kazenskega zakonika RSFSR. V prihodnosti je bijska škofija dolgo časa ostala brez lastnega vodstva, župnije na njenem ozemlju pa so bile pod jurisdikcijo barnaulskih škofov.
Kot veste, je 20. stoletje ruski duhovščini in njihovi čredi prineslo veliko trpljenja. Več desetletij so se po državi valili valovi protireligioznih kampanj, ki so postali manifestacija militantnega ateizma, povzdignjenega v rang državne ideologije. Številni cerkveni služabniki in najbolj aktivni župljani so za svoja prepričanja plačali s svobodo in celo samim življenjem.
V tem obdobju je bila ukinjena večina župnij bijske škofije, ki je v bistvu prenehala obstajati kot samostojna cerkveno-upravna enota. Oživel je šele leta 1949, ko je stalinistična vlada dovolila nekaj popustljivosti v zvezi z verskimi vprašanji.
Nov krog preganjanja cerkve
Glede na dejstvo, da so v zadnjih desetletjih številni cerkveni služabniki postali žrtve represije in je med duhovščino močno primanjkovalo usposobljenega kadra, je škof Nikandr(Volyannikov), ki je vodil oddelek Biysk, je bila zaupana dolžnost, da zagotovi vso možno pomoč vodstvu sosednje Novosibirske škofije, ki je takrat pokrivala ozemlje petih ozemelj in treh regij.
Opravil je veliko in plodno delo, ki ga je leta 1953 prekinil nov krog boja proti veri. Tokrat ga je sprožil N. S. Hruščov, ki je bil na oblasti od leta 1953 do 1964 in je v tem obdobju uspel povzročiti veliko škode nacionalni duhovni dediščini. Tako kot po vsej državi so bile cerkve bijske škofije, odprte v času Stalinovih odpustkov, spet zaprte, številne preživele pa so bile pred tem pod različnimi pretvezami porušene.
Oživitev škofije
Naslednja, tokrat ugodna faza v življenju Ruske pravoslavne cerkve je prišla z začetkom perestrojke. Vrnjene so ji bile številne premične in nepremične dragocenosti, ki so bile že prej nezakonito odvzete. Templji so bili znova odprti, cerkveni pripomočki in ikone pa so se vanje začeli vračati iz muzejev. Bijska škofija, ukinjena med preganjanjem Hruščova, je bila ponovno obnovljena kot samostojna cerkveno-upravna enota, ki je vključevala 13 okrožij, navedenih na začetku članka.
Pod nadzorom modrega nadpastirja
Od junija 2015 ga vodita Bijsk in Belokurihinski Serapion (Donava), ki ju je Njegova svetost patriarh Kiril takoj po prevzemu funkcije povzdignil v ta rang. V zaupani mu škofiji so se v preteklih letih oblikovali številni resorni oddelki, ki s svojim delovanjem pokrivajo vse vidike sodobnega življenja.pravoslavna družba. Obstaja možnost, da bo zaradi dosežene velike gorečnosti in uspeha škof Serapion sčasoma posvečen v metropolijo, nato pa bo zaupana mu škofija dobila status metropolije.
Proti socialni službi
Eden najpomembnejših oddelkov škofije je misijonski oddelek, katerega zaposleni izvajajo obsežno versko in izobraževalno delo med prebivalstvom. Tako kot starodavni apostoli nosijo besedo Kristusove resnice ljudem, ki se utapljajo v temi nevere ali se znajdejo v ujetništvu lažnih naukov. Svojo dejavnost izvajajo v tesnem stiku z Mladinskim oddelkom, saj bo odnos mlajše generacije do cerkve v prihodnosti določal stopnjo duhovnosti celotne družbe.
Enako pomemben je oddelek, ki se ukvarja z vprašanji dobrodelnosti in socialne pomoči. Pod vodstvom zaposlenih v župnijah Biyške škofije redno potekajo dogodki, namenjeni podpori ubogim, bolnim in osamljenim. Prav tako zbirajo sredstva za organizacijo brezplačnih obrokov za brezdomce.
Pomembno družbeno poslanstvo je dodeljeno oddelkom, ki povezujejo cerkev z organi pregona, vojsko in kaznilnicami (kraji odvzema prostosti). Zraven njih opravljajo svoje dolžnosti zaposleni, ki jim je zaupano poročanje o cerkvenem življenju v medijih. Pomemben vidik njihove dejavnosti je nadzor nad objektivnostjo posredovanih informacij in zatiranje različnih vrstinsinuacije.
In končno, skrb za pravilno vzdrževanje cerkva Biyške škofije in pravočasno izvajanje vseh potrebnih del v njih je zaupana predstavnikom oddelka za restavriranje in gradnjo, ki deluje v tesnem sodelovanju z znanstvenimi in gradbene organizacije.
Na njihovo pobudo se redno sestajajo strokovne komisije, ki ugotavljajo stanje posameznega arhitekturnega in zgodovinskega spomenika in dajejo mnenje, na podlagi katerega se izvaja kompleks preventivnih in včasih celo obnovitvenih del. Isti oddelek je zadolžen za vprašanja v zvezi z gradnjo novih cerkva na ozemlju škofije.
Glavni tempelj škofije
Trenutno je duhovno središče škofije katedrala Marijinega vnebovzetja v mestu Biysk, ustanovljena leta 1919, ukinjena med stalinističnimi represijami in je danes ponovno odprla svoja vrata.
Glavna svetišča in relikvije, ohranjene po dolgih letih nevere in ateizma, se hranijo znotraj njegovih zidov. To je čudežna kopija Kazanske ikone Matere božje, podobe Kristusa Vsemogočnega in svetega Serafima Sarovskega. Poleg tega imajo obiskovalci templja možnost častiti relikvije številnih krščanskih svetnikov.
