Pokrovski Khotkovski samostan: zgodovina, opis, relikvije in svetišča

2024 Avtor: Miguel Ramacey | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 06:28

Ta samostan je eden najstarejših na ruskih tleh. Natančen datum njegove ustanovitve ni znan, arhitektura pa je edinstvena. Seveda je to spomenik zgodovine in arhitekture, kulturna dediščina naroda.

Poleg tega je samostan Pokrovski Khotkov edinstven kraj, kjer je vsak centimeter zemlje nasičen s posebno energijo, ki jo molijo stoletja. Tukaj je vse prežeto z duhovnostjo. To je glavna vrednota in sam smisel njenega obstoja.

Kaj je to mesto?

Pokrovski Khotkovski samostan moskovske škofije je delujoči samostan za ženske. Zdaj ima ta kraj zelo visok uradni status, je stavropegialni. To pomeni, da je samostan pod jurisdikcijo patriarha, ki je neposredno vpleten v potrebe, interese in nasploh v življenje samostana.

Vendar ni bilo vedno tako. Stavropigialni samostan Pokrovski Khotkov je svoj trenutni visoki hierarhični status pridobil pred kratkim. tozgodilo leta 1992. V predrevolucionarnem času, torej do leta 1918, je bil samostan v cerkvenih knjigah vpisan kot redni samostan. To pomeni, da je zavod spadal v tretji razred katastra, torej ni imel posebnih pravic ali privilegijev.

Koliko je star ta samostan?

Kdaj točno je bil ustanovljen samostan Pokrovski Khotkov, ni znano. Najstarejša omemba tega samostana, ki so jo zgodovinarji uspeli najti v besedilih kronike, se nanaša na začetek XIV stoletja, na leto 1308.

Prejšnjih sklicevanj na to mesto v pisnih virih ni bilo mogoče najti. Vendar je v času snemanja samostan že obstajal, je polno delujoč in je bil dokaj veliko središče, ki igra pomembno vlogo v lokalnem življenju. V skladu s tem je bilo ustanovljeno najpozneje sredi XIII stoletja ali celo prej.

Je bila ta puščava vedno ženska?

Pokrovski Khotkovski samostan ni vedno deloval kot samostan. Sprva je bil, tako kot mnogi drugi podobni kraji v srednjeevropskem delu Rusije, urejen po mešanem tipu. To pomeni, da so bili tako ženske kot moški postriženi v zidovih samostana.

Na primer, kraj, kjer sta bila postrižena oče in mati Sergija Radoneškega, je samostan Pokrovski Khotkov. Zgodovina samostana seveda ni omejena na imena teh pobožnih ljudi, kanoniziranih za svetnike. Kot vsi stari samostani je imel drugačne čase in domači kamni se kar nekaj spominjajo. Ampak žal nelahko povem.

Kako je samostan pridobil materialno blaginjo?

Tako kot celotna regija Sergijev Posad je tudi samostan v preteklih stoletjih doživel veliko. To je revščina, bogastvo, zapuščanje in, nasprotno, veliko število ljudi. Starodavno obzidje pa je videlo različne stvari, tako kot lokalne vasi, ki so zrasle v veliko naselje.

Prebivališče ni bilo vedno privilegiran kraj z visokim statusom, bogat ali uspešen. Samostan je dolgo vegetiral v revščini. Finančni položaj samostana se je v začetku 16. stoletja nekoliko okrepil. Leta 1506 je samostan Pokrovski Khotkov prejel pravico do tako imenovane preproge s prestola velikega vojvode. To je neke vrste denarni dodatek, vzdrževanje, ki ima določeno frekvenco, torej ne gre za enkratno subvencijo.

Takrat je v obzidju samostana živelo le 17 ljudi. Koliko je bilo moških in koliko žensk - ni znano. Lahko pa domnevamo, da je bilo redovnic več, saj je od trenutka, ko je bil rugi pridobljen, samostan za kratek čas postal ženski.

Kako se je razvijala zgodovina samostana?

Sergijev Posad, Khotkovo in druge vasi tega območja, od katerih niso ostala niti imena, so se razvile okoli tukaj stoječih cerkva in samostanov. Ni bil vsak lokalni tempelj velik ali uspešen. Večina jih je vegetirala v revščini, se niso mogli pohvaliti niti s številom župljanov niti s številom duhovnikov.

Do začetka 16. stoletja je bil v stiski in zeloprivilegiran samostan v moskovski regiji danes, znan kot Pokrovski Khotkov.

Med letom 1506, ki je postalo prelomna točka za stanje v tem samostanu, in 1544, samostan preneha biti mešan in postane izključno ženski. Seveda ni natančnega datuma, saj je bil prehod iz enega stanja v drugo postopen in naraven. Z drugimi besedami, zgodilo se je. Nihče ni namerno sprejemal odločitev, podpisoval odlokov ali kako drugače vplival na tip zgradbe tega samostana. Oziroma izbira, ali bo postala moški ali ženska. V začetku 16. stoletja je bil izdan odlok o prepovedi sobivanja na istem ozemlju, vendar prehod na določen tip ni bil izveden čez noč, ampak postopoma.

1544 se je izkazalo za izjemno pomembno leto v zgodovini samostana. Zanj se je začel zanimati Janez IV Vasiljevič. Ivan Grozni je s posebnim odlokom samostan prenesel v pristojnost in oskrbo samostana Trojice. Čeprav nekateri zgodovinarji menijo, da bi preoblikovanje iz "neodvisne entitete" v "podrejeno entiteto" težko vplivalo na njen razvoj, dejstva kažejo drugače.

V trenutku, ko je samostan prešel v samostan Trojice, je bila na ozemlju le ena lesena cerkev - Pokrovskaya. Toda po zapisih je že leta 1580 samostan Pokrovski Khotkov pridobil še en lesen tempelj - cerkev sv. Nikolaja. Katedrala Nikolsky, ki jo danes prihajajo občudovati ljudje z vsega sveta, bo pozneje zrasla iz te sekane cerkve.

Do 18. stoletja je na ozemlju zelo zaraščenega in prezidanega samostana živelo okoli 40 redovnic, če ne štejemo novomašnic, ki so se šele pripravljale na zaobljube. To je veliko za samostan tistih časov. Seveda pa ta razvoj ne more imeti svojih posledic, ki so prišle leta 1764. Samostan je ponovno pridobil svojo samostojnost in prepustil oskrbo samostana Trojice.

Do začetka naslednjega stoletja, v XIX, je število redovnic v samostanu preseglo štiristo. Hkrati je potekala pomembna gradnja, širilo se je samostansko ozemlje. Tudi razmere, v katerih so živele redovnice, so se v predlanskem stoletju spremenile. Samostan se je postopoma spremenil v "posebno bivališče". To pomeni, da je imel vsak, ki je prevzel tonzuro, svojo celico, ločeno od ostalih.

Seveda se je gospodarstvo okrepilo in razvilo. Blago s samostanskega dvorišča je bilo zelo povpraševano in se je zelo hitro prodajalo na trgih in sejmih, kar je napolnilo zakladnico in omogočilo samostanu razvoj.

Do začetka prejšnjega stoletja, do leta 1913, so v samostanu delovali:

• šola za 70 študentov;
• ubožnica;
• majhna bolnišnica z 10 posteljami;
• delavnica umetnosti ikon.

Vse to je bilo ustanovljeno seveda ne v prejšnjem stoletju, ampak prej. Toda v začetku 20. stoletja so ti predmeti v samostanu že cveteli in so bili izjemno iskani.

Zgodovina samostana, znanega pred revolucijo, je bila prekinjena ne samo za Sergijev Posad, Khotkovo, ampak tudi za njihovezunaj leta 1922. Samostan je bil zaprt in izropan.

Kako je danes?

Že leta 1989 je samostan znova odprl svoja vrata in začel izredno hitro okrevati. Zdaj samostan nima le močnega gospodarstva in posebnega statusa, ampak tudi deluje:

• penzion za dekleta;
• teološki tečaji;
• nedeljska šola.

Seveda to ni meja za razvoj samostana. Poleg tega se samostan še ni povrnil na raven, kot je bila pred revolucionarnimi leti.

Kdaj se je v samostanu pojavil prvi kamniti tempelj?

Sodobno okrožje Sergijev Posad še najmanj spominja na podeželsko naselje. Obstajajo odlične avtoceste, stanovanjski kompleksi, velike verige trgovin in drugi infrastrukturni objekti, značilni za razvita mesta. Ampak ni bilo vedno tako.

Na začetku srednjega veka so bile kamnite zgradbe redkost. Vsak samostan si ni mogel privoščiti takšnega templja. Stalo je veliko denarja, ki ga v pravoslavnih samostanih v ruskem zaledju ni bilo vedno dovolj za najnujnejše stvari. Bogati filantropi ali plemeniti župljani so obiskali daleč od vseh samostanskih dvorišč.

Trgovci so namreč s sredstvi tega razreda zgradili večino cerkva v ruskih mestih, raje so darovali tako imenovane "hišne" cerkve med ljudmi ali jih gradili blizu svojih domov..

Pokrovski Khotkovski samostan, katerega relikvije in svetišča, čeprav so imeli pomembnoduhovnega pomena, trgovcem in mecenom iz drugih slojev ni bil posebej zanimiv. Verjetno se je zato prvi kamniti tempelj tu pojavil precej pozno, sredi 17. stoletja. To je bila cerkev priprošnje, prezidana. Vasilij Fedorovič Yanov je plačal gradnjo templja. Njegovo ime se je za vedno zapisalo v zgodovino samostana, saj je bila pridobitev lastne kamnite cerkve izjemno pomemben in pomemben dogodek za vsak samostan.

Vasily Yanov je bil stolnik, pripadal je starodavni bojarski družini. Ta človek je deloval kot patriarhalni odvetnik in se je iz samih njemu znanih razlogov začel zanimati za priproški samostan in njegove potrebe.

Tempel je bil zgrajen v rekordnem času za tiste čase, med letoma 1644 in 1648. Kasneje je postal prva arhitekturna znamenitost samostana, ob obzidju katerega teče reka Page. V Khotkovu, tako kot takrat v Posadu, ni bilo večje, lepše in veličastnejše cerkve. Ni presenetljivo, da so ljudje iz vse okolice prišli občudovati ali vsaj pogledati to zgradbo na samostanskem dvorišču.

Kaj je zanimivega pri samostanski arhitekturi?

Pokrovski Khotkovski samostan, katerega arhitektura je nacionalna kulturna dediščina, odlikuje presenetljivo priročna in preprosta, intuitivna postavitev zgradb. To ni značilnost starodavnih pravoslavnih samostanskih kmetij v Rusiji.

Celoten kompleks je osredotočen na sedanjo Lavro Trojice-Sergius. Kar ne bi smelo presenetitiglede na to, da je bil dolgo časa samostan Poprošnje dejansko del samostana Trojice. Postavitev kot celota je vzdolžna, osna. Obstaja "glavna ulica" - široka pot, ki vodi od glavnega templja skozi Sveta vrata do Lavre. Nad vrati je seveda zgrajena majhna cerkev. Takšni templji se imenujejo nadvratne cerkve. Posvečeno je bilo v imenu rojstva Janeza Krstnika.

Celotno območje je obdano s čudovitim kamnitim zidom s štirimi majhnimi stolpi, zgrajenimi do leta 1781. Do sredine predlanskega stoletja je bil skozi samostan Pokrov skozen, vendar je leta 1834 prav v središču ozemlja, dobesedno na cesti, »zrasel« štirinadstropni zvonik z modnim element v tistem času - ura. Seveda je bilo treba trakt položiti na novo, mimo samostana, kar je bilo tudi storjeno. Nova cesta je bila odprta leta 1851. Zdaj je na mestu stare obvozne ceste ulica Kooperativnaya. Zvonik se do danes ni ohranil, porušen je bil v 30. letih prejšnjega stoletja.

Pokrovski katedrala si zasluži posebno pozornost. Njegova edinstvenost je v tem, kako organsko je bila stavba prezidana iz prvega kamnitega templja samostana. Ni mogoče opaziti prisotnosti kakršnih koli prehodov, nedoslednosti, nesorazmerja ali se pritoževati nad pomanjkanjem harmonije. Medtem pa templji pripadajo različnim arhitekturnim slogom. Ime arhitekta, ki je tako sijajno izvedel razširitev in rekonstrukcijo kamnite priproške cerkve v stolnico, žal ni znano.

Celice s celicami, ki so lepo razvrščene vzdolž južne stene. Tako natančno so združeni v eno vrstico,ki nekoliko spominjajo na vojašnice, ki se skrivajo zunaj paradnega polja.

Katedrala svetega Nikolaja se osupljivo razlikuje od splošnega lakoničnega klasicizma notranjih zgradb samostana. Zdi se, da ta tempelj izziva druge zgradbe s svojo premišljeno, razkošno bizantinsko arhitekturo. V vsakem smislu je ruska cerkev. Takšne, kot jih vidite v vsakem starem mestnem jedru.

Ampak spet paradoks. Katedrala Nikolsky, tista, ki jo lahko vidimo danes, je navzven zasnovana v arhitekturni smeri rusko-bizantinskega sloga. Značilen je za trgovske cerkve poznega 16. in sredine 17. stoletja, ki tako navdušujejo tuje turiste. Toda tempelj je bil zgrajen na samem začetku prejšnjega stoletja po naročilu opatinje Filarete II. Aleksander Latkov je postal avtor arhitekturnega projekta.

Žal je ta gradnja zbrisala z obličja zemlje cerkev sv. Nikolaja Čudežnega s stranskimi kapelicami, posvečenimi v ime Petra in Pavla. Po lokalni legendi je eden od svetih norcev, ki jih je bilo veliko v bližini Trojice-Sergijeve lavre, ko je videl, kako izginja cerkev svetega Nikolaja Čudežnega, napovedal, da bo samostan kmalu zaprt in oskrunjen v obliki kazni. za rušenje templja.

Kje so relikvije in relikvije?

Poproševska stolnica, ki jo danes vidimo znotraj obzidja samostana, je bila zgrajena med letoma 1812 in 1816. Oziroma je bil prezidan iz istega, prvega kamnitega templja. Prebivalci okoliških vasi so jo začeli občudovati v 17. stoletju.

Katedrala je temeljna, zelo trdna in celo počepljiva zgradba, ki je značilna za slogklasicizem. Okronana je s petimi kupolami, pročelje pa je okrašeno s tračnimi rustikami in portiki. V tej cerkvi se nahajajo relikvije svetih Cirila in Marije, staršev Sergija Radoneškega, in druge pomembne relikvije, ki jih včasih prinesejo v samostan za čaščenje, kot so čudežne ikone.

Lastne relikvije samostana priprošnje so le relikvije staršev Sergija Radoneškega, kanoniziranega za svetnike. V tem samostanu ni drugih relikvij.

Kje je ta samostan?

Nahaja se v predmestju. Natančneje, v majhnem mestu Khotkovo, ki se nahaja v okrožju Sergiev Posad v moskovski regiji, na ulici Kooperativnaya, je serijska številka stavbe 2. To je delujoči samostan, vendar je njegovo ozemlje skoraj vedno dostopno za oba romarja. in navadni turisti.

. Templji, ki so bili izropani v preteklem stoletju, nimajo fresk in podob, ki bi zahtevale posebne temperaturne pogoje, da bi zagotovile njihovo varnost. Zato lahko pridete v Khotkovo na kateri koli primeren dan. Samostan je odprt za obisk od šestih zjutraj do devetih zvečer.

Mnogi tisti, ki si želijo ogledati to mesto, naredijo eno napako. Najprej pregledajo Lavro,od tam pa gredo v Poprošnji samostan. Seveda v tem vrstnem redu obiskov ni nič posebej zamerljivega, vendar gre za kršitev tradicije, ki je bila uveljavljena med romarji.

Običajno je, da se verniki najprej priklonijo relikvijam svetih Cirila in Marije, očeta in matere Sergija Radoneškega, in šele nato gredo peš v Lavro, mimo loka sv. Gates. Reda, sprejetega med romarji, ne bi smeli kršiti, četudi zato, ker ni zelo priročno premikati se proti smeri toka ljudi, da ne omenjam dejstva, da je to manifestacija nespoštovanja.