V letih perestrojke je bil obnovljen tudi eden najstarejših samostanov orlovske dežele. Ustanovljen v drugi polovici 17. stoletja in skupaj z Rusijo preživel vse stiske in stiske naslednjih stoletij, je bil v letih brezbožnega boljševiškega režima zaprt in uničen. Trenutno obdobje nacionalne zgodovine je čas njegovega drugega rojstva.
Požgani samostan
Opis zgodovine samostana Svetega vnebovzetja (Oryol) bi se moral začeti od sredine 17. stoletja, ko je bil Bogojavljenski samostan na ozemlju trdnjave Oryol, obdan z gostim obročem lesenih predmestjev. zgradbe. Pošteni menihi so živeli skrajno slabo, saj niso imeli ne vladarske plače, ne podložnikov, ne zemlje, ki bi jo dali v najem. Hranili so se predvsem s tem, kar so prinesli njihovi bratje, ki so jih poslali v svet prosjačiti.
Njuna glavna nesreča so bili pogosti požari, ki so zajeli naselje in se razširili na samostanska poslopja. In enega od junijskih dni leta 1780 je požar popolnoma uničilsamostana, prihranil je le glavno katedralo, ki se je ohranila do našega časa. S sredstvi, ki jih je zbral isti svet, so se začela obnovitvena dela, katerih vodstvo je prevzel jeromonah Evfimej.
Na novi lokaciji
Zelo smiselno se je odločil, da bo samostan, čeprav bi ostal na istem mestu, zaradi bližine malomarnih Slobožanov večkrat pogorel, se je odločil, da ga preseli izven trdnjave. Po krajšem iskanju je bilo izbrano mesto, ki se nahaja le nekaj metrov od mesta na bregovih Oke. Tam je leta 1684 ustanovil leseno cerkev, ki je bila nato posvečena v čast Vnebovzetja Presvete Bogorodice in dala ime samostanu Svetega Vnebovzetja, ki se je ohranil do danes v Orlu. Njegov prvi rektor je postal sam hieromonah Evtimij, ki je bil do takrat povzdignjen v čin hegumena.
Prvi kamniti samostanski tempelj
Dve leti pozneje je nadškof Nikita iz Kolomne in Kaširskega blagoslovil brate, da so zgradili kamnito cerkev v imenu Vnebovzetja Presvete Bogorodice. In kar je zelo pomembno, je svoje besede podkrepil s pošiljanjem potrebnih sredstev. Po pripovedovanju sodobnikov je bila na dan postavitve nove cerkve od Orela do samostana Vnebospevskega vnebovzetja s procesijo dostavljena starodavna bizantinska ikona, ki so jo poveličevali številni čudeži, ki so se po njej razkrili in kasneje postala njeno glavno svetišče.
Gradnja kamnitega templja je potekala nenavadno hitro. Konec leta 1688 je bila slovesno posvečena. Nekaj kasneje je bil k jedilnici prizidan večnadstropni zvonik, na katerem je osemzvonovi, ki so jih ulili domači obrtniki. Glavni je tehtal 80 funtov, nato je prišel 45 funtov in 20 funtov. Dopolnjevalo jih je 5 malih zvončkov, v prazničnih dneh so z veselim zvonjenjem oznanjali prostranstva Oke.
"Zlata doba" orlovskih menihov
Stoletje pozneje, maja 1788, je bila z odlokom Svete sinode ustanovljena orlovska škofija. V naslednjih desetletjih je njegovo vodstvo vztrajno prispevalo k razvoju in izboljševanju samostana, ki deluje na njegovem ozemlju. Zahvaljujoč temu je bil do konca 19. stoletja samostan v čast Marijinega vnebovzetja zelo obsežen kompleks, ki je vključeval 5 delujočih cerkva, pa tudi veliko število različnih upravnih in gospodarskih struktur.
Na njenem ozemlju je bila osnovna šola za otroke iz družin z nizkimi dohodki, pa tudi ikonopisna in knjigoveška delavnica. Do takrat je bilo ozemlje samostanskega pokopališča urejeno in spremenjeno v nekropolo, kjer so bili ugledni filantrop in gledališki lik grof G. I. Černišev, pa tudi junak vojne leta 1812, baron F. K.
V tem najugodnejšem obdobju svoje zgodovine so bratje samostana Svetega vnebovzetja (Oryol) poleg državnih subvencij prejemali dohodek od obsežnih ribiških območij, ki so jim pripadala, in zakupljenih zemljišč, ki so jih darovali bogati romarjev. Imeli so tudi lastne proizvodne delavnice, v katerih so delali skupaj z zaposlenimi.
Vandali 20. stoletja
Takoj po oktobruoboroženega udara in prihoda na oblast bogoborne boljševiške vlade se je začelo preganjanje cerkve. Dotaknili so se tudi pravoslavnih prebivalcev mesta Orel. Samostan Svetega vnebovzetja so zaprli, njegove prebivalce pa izgnali iz svojih naseljenih celic. Kasneje so bili mnogi med njimi zatirani, ker so promovirali versko ideologijo, ki je tuja novi vladi, in so se pridružili vrstam neštetih ruskih novih mučencev 20. stoletja.
Kar zadeva samostansko ozemlje in zgradbe, ki se nahajajo na njem, so jih v naslednjih desetletjih uporabljali na najbolj barbarski način. Tako so bili zelo umetniški marmorni nagrobniki, ki so prej krasili nekropolo, sredi dvajsetih let prejšnjega stoletja uničeni in uporabljeni kot gradbeni material za obnovo jezu čez Oko. Tiste, ki gradbincem iz različnih razlogov niso ustrezali, so preprosto vrgli v vodo.
Podobno vandalsko dejanje je bilo storjeno nad nekdanjim župniščem, ki je bil jasen primer arhitekture zgodnjega 19. stoletja. Da bi v njem opremili proizvodne prostore lokalne tovarne sukna, so stavbo prezidali, ji odvzeli prvotni videz in jo spremenili v grobo, brezhibno strukturo. Preostale samostanske zgradbe, vključno s petimi cerkvami, ki se nahajajo na njegovem ozemlju, so bile dane na razpolago različnim gospodarskim organizacijam. In v naslednjih letih so bili neusmiljeno uničeni.
V povojnih letih je bila na ozemlju samostana ustanovljena otroška izobraževalna kolonija, l.ki je tri desetletja zadrževala še ne polnoletne mladostnike, ki pa so uspeli priti v nasprotje z zakonom. Njihova prisotnost tudi ni pripomogla k ohranitvi tistega, kar je ostalo od opustošenega samostana. Posledično so bili do začetka 80. let skoraj vsi templji uničeni.
nedolžna žrtev olimpijskih iger 80
Zadnjo piko na tem barbarstvu so komunisti postavili leta 1980, ko je bila po ukazu vodstva mestnega komiteja CPSU porušena ista kamnita cerkev Marijinega vnebovzetja, ki so jo predniki postavili leta 1688. Žal je bila blizu poti, po kateri naj bi nosil olimpijski ogenj, in oblast je menila, da je njen videz metal senco na organizatorje tako naprednega dogodka.
Drugo rojstvo samostana
Oživitev samostana Marijinega vnebovzetja, tako kot mnogi pravoslavni samostani v Rusiji, se je začela v obdobju perestrojke. Aprila 1992 je bilo po ukazu mestnega župana A. G. Kislyakova vse ozemlje, ki mu je prej pripadalo, prešlo v pristojnost škofije Oryol, nato pa so se začela obsežna obnovitvena dela. Po projektu arhitekta M. B. Skorobogatyja so ponovno postavili cerkev Marijinega vnebovzetja in obnovili čudežno ohranjene stavbe.
Leta 1998 je samostan Svetega vnebovzetja (naslov: Orel, Monastirska trg, 3) po več desetletjih zanemarjanja in uničenja ponovno začel delovati. Tako kot prej so k njemu začeli prihajati romarji iz vse Rusije, da bi se poklonili svetiščim, ki so v njenih zidovih.
Pod škofom Nektarijem
Velika zasluga pri organizaciji duhovnega in gospodarskega življenja oživljenega samostana pripada njegovemu namestniku, škofu Nektariju (Seleznjevu) iz Livnij in Malega Arhangelska, ki je bil na ta položaj imenovan leta 2012. Njegova fotografija je prikazana v članku. Na škofovo pobudo je bila na ozemlju samostana postavljena marmorna plošča v spomin na rojaka Orela, slavnega pesnika-monarhista in aktivnega udeleženca belogardističnega gibanja Sergeja Behtejeva.
Številne romarje pritegne sveti izvir, nad katerim so po naročilu škofa Nektarija postavili kapelo v čast blaženega kneza Aleksandra Nevskega. Njegova voda, ki prihaja iz arteškega vodnjaka, ki sega do globine 150 metrov, je shranjena v posebni srebrni posodi in ima zdravilne lastnosti.
