Človek, ki je daleč od cerkve, ne razume niti prve niti druge besede v frazi "čigava menaion". Ker je tukaj samostalnik »menaia«, se mora razlaga začeti z njim. Cerkvena liturgična knjiga, ki vključuje vse službe letnega kroga, se imenuje "menaion". V letu je 12 mesecev in je sestavljeno iz 12 knjig (popolnih). Ime je izposojeno iz grškega jezika in v prevodu pomeni "mesečno" - mhnaion (mhn - mesec). Vsaka knjiga vsebuje besedila za mesec dni v vrstnem redu, ki ustreza službam dnevnega kroga: večer (po Mojzesu se dan začne z večerom) - deveta ura, večernice, posvetovanje itd., do liturgije.
Razlika od menaie
»Gospodova Menaion«, ki obstaja skupaj z zgornjo liturgično knjigo, ne spada v to vrsto knjig, temveč v cerkvene knjige in vsebuje življenja svetnikov, razvrščena tudi po mesecih, in čez mesec - po dnevu. Ta besedila so namenjena branju izven delovnega časa. In ime "Cheta Menaion", sestavljeno iz staroslovanskih in grških besed, je prevedeno kot "mesečno branje", ki vsebuje ogromnoinformacije za hagiografijo - znanost, ki preučuje življenja svetnikov. Tu je tudi cerkveno učno gradivo, ki je bilo glavno branje v starodavni Rusiji. Velika spomina metropolita Makarija je bila nekakšna zbirka ruske literature, o čemer priča sam: "Zbral je vse knjige ruske zemlje."
Pisalo in bralo v starih časih
Prve knjige v Rusiji pripadajo X stoletju. To obdobje se imenuje "predmongolsko". Rokopis iz 12. stoletja, znan kot Zbirka Marijinega vnebovzetja, vsebuje Življenje Teodozija iz jam ter zgodbe Borisa in Gleba. Oblikovane so tako, da bi jih lahko dojemali kot nečijo pomen za maj. Toda te pripovedi niso vključene v cerkvene zbirke, ki so v celoti sestavljene iz prevodnega gradiva. Nekateri poskusi predelave teh knjig za branje so bili narejeni v različnih časih, na primer v 15. stoletju, vendar je malo konkretnih primerov.
Makarjev literarni podvig
Toda že v 16. stoletju so se pojavile zgoraj omenjene Velike časti Macarijevega Menaiona. Poleg prevedenih besedil vsebujejo izvirna spremna gradiva – patristične nauke in apokrife, včasih zelo zajetne. Praviloma so bili časovno usklajeni z dnevi spomina na enega ali drugega svetnika. Honors of Menaion moskovske katedrale Marijinega vnebovzetja, ena izmed štirih danes znanih, je edina, ki je v celoti ohranjena. Hrani se v sinodalni knjižnici katedrale. Preostali trije Menaia Chetya so nepopolni seznami. Za Ivana Groznega je bila napisana Menaion, ki manjkamarca in aprila. Druga dva sta seznama samostana Čudov in knjižnice Svete Sofije. To so edini 4 seznami, ki predstavljajo velike časti Menaje novgorodskega nadškofa Makarija, poznejšega moskovskega metropolita, ki so se ohranili do danes.
Drugi bhakte na tem področju
Pozneje, v 17. stoletju, so se nadaljevali poskusi pisanja cerkvenih knjig za neliturgično branje. Tako M. Milyutin v duhovni znanstveni in literarni reviji "Branje v društvu ljubiteljev duhovnega razsvetljenja", ki je izhajala do leta 1871, natančno opisuje Menaia cerkve rojstva, duhovnika Janeza Milyutina, ki jo je napisal skupaj s svojimi tremi sinovi od leta 1646 do 1654. Hranijo se v Moskovski sinodalni knjižnici. Pregleduje M. Milyutina in Menajo Hieronima iz samostana Trojice-Sergius, poklicnega pisarja in pisarja Germana Tulupova, ki jo je napisal v letih 1627-1632 in shranjen v knjižnici Sergijeve lavre.
Slavni duhovni pisatelj
Posebno pozornost si zaslužijo Menaions Dmitrija Rostovskega, ki so večzvezno delo "Knjiga življenja svetnikov", ki je izhajalo fragmentarno, v četrtletjih od 1689 do 1705. Primarni viri za knjigo svetega Dimitrija so bili seveda Makarijevo branje in Dela svetnikov, ki jih je izdala bolandistična katoliška kongregacija, ki so jo sestavljali predvsem učeni menihi jezuitov. Ime organizacije je bilo poimenovano po njenem ustanovitelju Jeanu Bollandu. To pomeni, da so bila dela, ki so bila osnova "Knjige življenja svetnikov", najresnejša, Metropolitanovo branje MenaiaDmitrij Rostovsky se je izkazal čudovito. Za to je bil duhovni pisatelj in pridigar, škof ruske cerkve, v svetu Danilo Savvich Tuptalo, leta 1757 poveličan kot svetnik v pravoslavni ruski cerkvi. In po njegovi smrti je bilo glavno delo celotnega življenja svetega Dmitrija Rostovskega dopolnjeno z opisom njegovega lastnega življenja. Dan svetnikov - 21. september. Knjiga je bila večkrat ponatisnjena in je bila med verniki vedno zelo iskana. Priljubljenost samega avtorja je taka, da se je razvila legenda: če vernik prosi za zaščito od Dmitrija Rostovskega, ga bodo zaščitili vsi svetniki, katerih življenjepis je dal moč in znanje.
