Pol stoletja preden je Gospod poslal sveto enakoapostolsko princeso Olgo na bregove Dnepra, je na Češkem zasijala luč še enega asketa krščanstva - velike mučenice Ljudmile, katere fotografija ikone je predstavljena v našem članku. Njune usode so zelo podobne. Oba sta bila v odrasli dobi krščena, zgodaj ovdovela, vladala v imenu svojih majhnih otrok in, ker nista uspela vcepiti Kristusove vere v svoja srca, jo prenesla na svoje vnuke, ki so postavili temelje za versko razsvetljenje svojih ljudstev.. Zemeljska pot češkega svetnika je opisana v tem članku.
Prvi biograf svete Ljudmile
Sredi 10. stoletja je praški duhovnik Pavel Kaich sestavil najstarejše Življenje svete mučenice Ludmile Češkoslovaške, ikone z njeno podobo pa so se pojavile šele konec 12. stoletja. Izvirnik tega dela, napisanega le dve desetletji po njeni smrti, se ni ohranil, njegova vsebina pa je znana iz številnih latinskih prevodov, narejenih v istem obdobju. Prav on je bil tisti, ki je služil kot osnova za nastanek vseh poznejših biografij asketa.
Mlada žena princa Borživoja I
Sveta Ljudmila je po tem viru izhajala iz rodu kneza Slaviborja, ki je v drugi polovici 9. stoletja vladal Pšovanom, ki jih večina zgodovinarjev identificira s Srbi. O zgodnjih letih njenega življenja ni nič znanega, vendar je splošno sprejeto, da je bila mlada princesa vzgojena v tradicijah poganstva, ki je bilo takrat edina vera, ki so jo poznali njeni ljudje.
Ko je dosegla pravo starost, je postala žena drugega suverenega princa - Borzhivoyja I, ki je postal ustanovitelj vladajoče dinastije Přemyslids. Ta poroka, sklenjena iz političnih razlogov, je bila začetek procesa združevanja številnih plemen, ki so takrat živela na ozemlju Češke, in na njihovi podlagi tvorila enoten narod.
Prvi krščanski vladarji Češke
Iz zgodovinskih dokumentov, ki so prišli do našega časa, je jasno, da je bila posest kneza Borzhivoja sprva omejena le na nepomembno ozemlje okoli njegovega gradu, vendar je sodeloval v vojni vplivnega moravskega vladarja Svatopluka proti Vzhodnim Frankom, je od njega prejel zelo obsežna zemljišča, na katerih je sčasoma nastala prestolnica češke države Praga.
Ljudmilo Češko je običajno upodobiti na ikonah samo, brez moža, kot da bi se raztopil v senci njene svetosti. Vendar pa se je po latinskih virih princ Borzhivoy I. spreobrnil v krščanstvo prej kot ona, in še pred poroko je postal duhovni mentor svoje bodoče žene. Zahvaljujoč njemu je lahko v celotiobčutite veličino prave vere in jo zadržite v srcu. Če takšna izjava vzbuja dvome med nekaterimi raziskovalci, potem se vsi strinjajo, da sta bila Borživoj in Ljudmila prva krščanska vladarja takrat nastajajoče češke države.
Učenci sv. Metoda
Po besedah slovanskih avtorjev, ki so nam zapustili tudi Življenje velike mučenice Ljudmile, sta bila ona in njen suveren mož hkrati krščena. Ta pomemben dogodek se je zgodil leta 885 v moravski prestolnici Velehrad, njihov krstnik pa je bil enakoapostolski sveti Metod, ki je zaslovel po tem, da je skupaj z mlajšim bratom Cirilom postal ustvarjalec slovanskega pisma.
Isti viri ugotavljajo, da zakoncev sprva v sveti font ni gnala duhovna žeja, ampak zaradi nekaterih političnih izračunov, vendar sta pod vplivom Metodovih pogovorov in pridig iskreno verjela v Jezusa Kristusa in postala Njegovi zvesti služabniki. V želji, da bi celotno češko ljudstvo navadili na pravo vero, sta zakonca po vrnitvi domov ustanovila prvo krščansko cerkev v mestu Levi Gradets, ki je bila nato posvečena v čast sv. Klementa, ki je bil tudi v starodavni Rusiji zelo spoštovan..
Prisilni krst Čehov
Po ustaljenem izročilu so ikone Ljudmile Češke dobile odločen in brezkompromisen videz, kar je povsem skladno z njeno podobo, ki se dviga s strani zgodovinskih kronik tistega obdobja. Uveljavitev krščanstva na Češkem, pa tudi stoletje pozneje v Rusiji, je naletela na najhujši odpor zagovornikov poganstva in zahtevala sprejetje odločnegameri.
Leta 886 je na deželah, ki so pripadale knezu Borživoju, izbruhnila vstaja, ki jo je vodil njegov brat Stojmir, goreč zagovornik politeizma. V tej kritični situaciji je Ljudmila postala zanesljiva opora svojemu možu in mu pomagala pomiriti upornike ter poklicala na pomoč kneza Svatopluka, ki ga je nekoč podpiral v boju proti plemenom Vzhodnih Frankov. Po zmagi, ki je zaznamovala začetek procesa splošne pokristjanjevanja Češke republike, je Borzhivoy na željo svoje žene zgradil cerkev Svete Device Marije v Levi Gradetsu, ki je dolga leta postala glavno duhovno središče Češke republike. regija.
Edini vladar Češke
Leta 889 je princ Borzhivoy I nenadoma umrl, pri čemer sta Ljudmili zapustila dva sinova - Spytigneva in Vratislava, pa tudi več hčera, katerih imena so bila izbrisana iz spomina potomcev. Ljudmila, ki je ovdovela že od svete prvoapostolske princese Olge in tako kot ona, postala dejanska vladarica države do polnoletnosti najstarejšega izmed prestolonaslednikov, se je Ljudmila izkazala kot modra in dosledna politika. Ko je zgradila zelo premišljeno linijo odnosov z moravskim knezom Svatoplukom, ji je uspelo zaustaviti njegove poskuse, da bi Češko priključil k njeni posesti in jo prihranila za lastne sinove.
Drugo pomembno dejanje princese je bilo ohranjanje slovanskega bogoslužja na ozemljih pod njenim nadzorom. To daje danes poseben pomen ikoni svete Ljudmile Češke, saj molitve v cerkvah ne zvenijo v latinščini, kot so zahtevali glasniki rimske cerkve, ampak v jeziku ljudstva,zbrani pod svojimi trezorji. Zahvaljujoč njej je potek bogoslužja na Češkem postal jasen in razumljiv za vse navadne ljudi.
Po mnenju zgodovinarjev je ohranjanje slovanskega bogoslužja princesi Ljudmili omogočilo, da je dosegla ravnovesje, ki je bilo nujno potrebno za njeno državo, med katoliškim in pravoslavnim duhovništvom, od katerih si je vsak skušal zagotoviti prednost zase. To je bilo izjemno težko narediti, saj so po smrti svetega Metoda vsi njegovi najbližji učenci zapustili državo, prebivalstvo Češke pa je doživelo močan vpliv rimske cerkve. Zato je med pravoslavnim krilom čeških kristjanov ikona mučenice Ljudmile danes deležna posebnega spoštovanja.
Moč je prešla v roke poganov
Njena nadaljnja usoda je bila izjemno tragična in ni brez razloga običajno, da se križ upodablja na ikonah Lyudmile Češke, ki je, kot veste, simbol mučeništva. Ko je dosegel primerno starost, se je njen najstarejši sin Spytignev povzpel na prestol in, ko je vladal dve desetletji, umrl in dal mesto svojemu mlajšemu bratu Vratislavu, ki se je, ko je postal vladar Češke republike, poročil s pogansko princeso Dragomir, žensko avtokratske in nebrzdane naravnanosti.
Številni sodobniki so zapisali, da je krščanstvo sprejela le zato, da bi sklenila ugoden zakon, sama pa je do konca svojega življenja ostala privrženka najbolj primitivnih oblik politeizma. Tudi ko se je znašla v krogu ljudi, ki so priznavali Kristusa, ni nehala na skrivaj od vseh opravljati poganske obrede, ki so jih spremljale žrtve.
BitjePo naravi prijazen človek, a brez hrbtenice, je Vradislav vso moč prenesel v njene roke, pri tem pa ostal le ubogljiva lutka, ki se je neizrekljivo zamerila svoji materi. Čez nekaj časa je umrl in za seboj pustil sinove-dediče, od katerih je najstarejšega, Vaclava, vzgajala njegova babica, vdovska princesa Ljudmila.
umor svete pravične žene
Kneginja se je umaknila v svoj pradavni grad Tetin, ker ni hotela ostati blizu svoji zgražani snahi in s seboj vzela vnuka Vaclava. Tam je upala, da bo našla mir in se posvetila vzgoji prestolonaslednika, vendar je Dragomira, ki je v njej videla svojo politično tekmico in je bila ljubosumna na sina, načrtovala zločin.
V noči na 16. september 921 je poslala morilce na vdovsko princeso, ki je svetnico zadavila z lastnim pokrivalom, imenovanim povoi. Ta element oblačil je zagotovo prisoten na vseh ikonah Ljudmile Češke kot spomin na njen mučeniški konec. Je nekakšna tančica, ki se nosi pod krono.
V želji ne le fizično uničiti, ampak tudi moralno ponižati osovraženo taščo, je Dragomira ukazala, da njenega trupla pokopljejo ne v cerkveni ograji, kot to zahteva zakon, ampak zunaj mestnega obzidja, kjer potepuhi brez korenin so bili pokopani. Vendar so se na grobu princese že od prvih dni začeli dogajati čudeži in postala je kraj vsesplošnega romanja.
Ikona velike mučenice Ljudmile še ni bila naslikana, vendar se je njena podoba, dobro poznana sodobnikom, vedno pojavljala v njihovem notranjem pogledu. Avtork molitvam nedolžno umorjenim pravičnim, slepi so progledali, norci so pridobili razum in moč se je vrnila šibkim.
Trial by Fire
Ko je mladi princ Vaclav dosegel pravo starost in postal polnopravni vladar Češke republike, je ukazal posmrtne ostanke svoje babice prenesti v Prago in postaviti v baziliko svetega Jurija (Jurja), kjer še vedno se nahajajo v kapeli, ki je bila zgrajena posebej zanje. Zato je na nekaterih ikonah sv. Lyudmila je upodobljena v ozadju češke prestolnice.
Kljub temu, da so princeso skoraj takoj po mučeniški smrti ljudje začeli častiti kot svetnico, je njena uradna kanonizacija potekala šele 180 let pozneje in jo je spremljal zelo svojevrsten obred. Po tradiciji, uveljavljeni v tistih daljnih časih, so bili za prepoznavanje svetosti potrebni trdni dokazi, med katerimi je bila tudi tako imenovana preizkušnja z ognjem.
Bilo je v tem, da so z relikvij odstranili tančico, ki je ležala na njih dolga leta, in so jo v prisotnosti velikega števila prič poskušali zažgati. Šele potem, ko so se vsi prepričali, da se ogenj ne razplamti, je svetost veljala za dokazano. Možnosti, da bi bila tkanina preprosto vlažna, seveda niso upoštevali. Ta obred je povzročil upodobitev njenega obraza v odsevah ognja na nekaterih ikonah Ljudmile.
Kara nebeška
Spomini na en zelo skrivnosten dogodek so povezani z relikvijami velikega mučenika, ki nehote nakazujejo idejo o čudežih. Njegov opis je še vedno v dokumentih praškega arhiva. Poselv tem, da je po požaru, ki je zajel baziliko sv. Jurija v 12. stoletju, nemški arhitekt, ki ga je povabil k obnovitvi, storil strašno svetogrđe: ukradel je del relikvij sv. Ludmile in jih prepeljal v Nemčijo, jih na skrivaj prodal.
Vendar po zločinu kazen ni počasi sledila. Sam je kmalu umrl, ker je zbolel za kugo, za njim pa so vsi kupci ukradenih relikvij odšli v drug svet. Nekdo si je zlomil vrat, padel s konja, nekdo se je sprl s sosedom in bil ubit, en ugleden 70-letni baron, ki se je poročil z zelo mlado markizo, je umrl na poročno noč. Te ljudi je nedvomno pretehtalo prekletstvo in da bi ustavili serijo smrtnih žrtev, so njihovi sorodniki pohiteli vrniti ukradena svetišča v praško baziliko in plačati dolžno kesanje.
Češčenje svete Ljudmile
Danes je ikono svete Ljudmile Češkoslovaške mogoče videti v številnih krščanskih cerkvah – tako pravoslavnih kot katoliških. Pred njo se darujejo molitve za priprošnjo pred Gospodom Bogom. Molijo za zdravje živih in počitek duš tistih, ki so končali svojo zemeljsko pot. Češčenje mučenke je še posebej razširjeno na Češkem, kjer velja za eno od nebeških zavetnic države. Kljub temu, da samo ime svetnika tam ni tako pogosto kot v Rusiji, se imenska ikona Ljudmile prodaja v vsaki cerkveni trgovini.
V Ruski pravoslavni cerkvi je bilo čaščenje svete mučenke Ljudmile ustanovljeno najkasneje v 14. stoletju. Njen spomin se praznuje vsako leto 16. (29. septembra). Ljudje so se razviliprepričanje, da je nebeška zavetnica babic, čeprav ji uradna Cerkev tega ne pripisuje. Kljub temu so ženske pred ikono Ljudmile Češke že dolga stoletja molile za opomin otrok in vnukov, da bi v svoja srca vnesli duh krotkosti, dobrega vedenja in strahu pred Bogom.
Na splošno velja, da je molitveni poziv češkemu svetniku zanesljivo sredstvo za reševanje družinskih konfliktov ter ohranjanje miru in ljubezni med zakoncema. Mučenica Ljudmila še posebej občutljivo posluša glasove tistih žensk, ki so dobile njeno ime v svetem krstu.
Jutranja zvezda, ki je posvetila Češko
Članek vsebuje besedilo najpogostejše molitve sveti mučenki Ludmili Češki. Prvi del, imenovan tropar, pravi, da je, zapustila temo malikovalstva in vsrkala luč prave vere, kot jutranja zvezda posvetila Češko s svojim čaščenjem Boga.
V svojem nadaljevanju, imenovanem kondak, je prošnja za molitve pred Bogom za vse vernike (vernike), ki so v njenem »skupnem« templju našli duhovno »zdravje«, torej celovitost in popolnost. V tem besedilu besede "tempelj" ne bi smeli razumeti v njenem ozkem pomenu, saj so jo sestavljalci molitve uporabljali v prenesenem pomenu, pri čemer se nanašajo na neprilagodljivost vere, občestvo s katero lahko človeku zagotovi duhovno harmonijo. Pomen ikone Ljudmile Češke republike, pa tudi molitve, namenjene njej, je nenavadno globok in lahko na najbolj koristen način vpliva na notranji svet osebe.
