Kaj je soverska cerkev? Kdaj se je pojavila? Kakšna je razlika od navadne pravoslavne cerkve? Ali je mogoče pred vstopom v tempelj razumeti, da je iste vere?
Vsak udeleženec šolskega tečaja zgodovine pozna ime "staroverci". Šolarjem pripovedujejo o verskih reformah, ki so privedle do razcepa cerkve in preganjanja tistih, ki sprememb niso sprejeli.
Kaj je skupna vera?
Kaj pomeni soverska cerkev? To je ena od smeri v staroverstvu, ki se je pojavila v XVIII stoletju. Glavna razlika med Edinoverie in drugimi staroverskimi verskimi gibanji je v tem, da priznava prevlado Moskovskega patriarhata.
Z drugimi besedami, soverniki niso fanatični privrženci izpovedanih nazorov, ne ustrezajo skupnostim, ki so od sveta ograjene v divjini tajge. Samo malo sobogoslužja potekajo različno, njihovi templji pa so na voljo v skoraj vsakem zgodovinsko pomembnem mestu. V Moskvi je na primer cerkev skupne vere (in ne ena), v Sankt Peterburgu so župnije na Uralu.
Staroverci so pogosto predstavljeni kot nekakšno shodišče »mučenikov«, ki se upirajo inovacijam. To je deloma pravilno, soverniki pa ne. Privrženci te različice pravoslavja so povsem ustrezni in se ne poskušajo upreti spremembam ali zavrteti časa nazaj. Raje so del ruske pravoslavne cerkve in ubogajo patriarha.
V sovjetskih letih je cerkev Edinoverie doživela zaton, njene cerkve so bile odtujene in oskrunjene tako kot vse druge. Od konca prejšnjega stoletja pa je skupna vera začela oživljati.
Katerim tradicijam sledijo v Edinoverie?
Edinoverie nima posebnih, bistvenih razlik od navadnega pravoslavja. Bistvo vere je enako, seznam in vrstni red bogoslužja se prav tako ne razlikujeta. Razlika med soverniki in navadnimi pravoslavci je v njihovem razumevanju organizacije življenja, načina življenja in seveda zunanjih manifestacij obrednosti.
Naslednje glavne značilne nianse so značilne za skupno vero:
- dva prsta pri znamenju križa;
- ohranjanje starodavnih liturgičnih obredov in njihovo sledenje;
- izvajanje obredov po starih tiskanih knjigah, objavljenih pred razkolom;
- ohranjanje tradicionalnega načina življenja, ki ustreza Domostroju.
Edinoverska cerkev kot zgradba, v kateriopravljajo božje službe, se ne razlikuje od običajne pravoslavne cerkve ne zunaj ne znotraj. Pred začetkom bogoslužja je skoraj nemogoče razumeti, da tempelj pripada staroverski smeri.
Kaj pomeni biti sovernik?
Kaj pomeni soverska cerkev? To je najprej, da človek sledi določenim duhovnim in moralnim tradicijam, šele nato - načinu življenja, odtenkom obredov itd.
Za sovernika je pomembna tesna komunikacija z drugimi člani skupnosti. Za takšno osebo je naravno:
- branje polnočnice in spremljevalca, to je jutranjih in večernih molitev;
- upoštevanje postov;
- spremljanje katerega koli podjetja s pozivom k Gospodu;
- udeležba na javnih službah in sestankih;
- donacije templju;
- pomagajte sovernikom, kolikor je mogoče;
- nenehno duhovno samoizobraževanje in razvoj.
Kar se tiče posebnosti v oblačilih, za to ni cerkvenih receptov. Če ženske v skupnosti, ki jo vodi soverska cerkev, ne uporabljajo dekorativne kozmetike, nosijo krila do tal in le redko slečejo rute, potem vera s tem nima nič. Značilnosti načina oblačenja so osebna stvar vsakega človeka, čeprav je seveda koncept skromnosti in dostojanstva prisoten v isti veri, kot na drugih področjih krščanstva.
Danes skupna vera pritegne mnoge, ker so moralna čistost, spoštovanje tradicij in dobesedno razumevanje božjih zapovedi pomembni za to smer pravoslavja. ženske,po starem obredu lahko skrbijo za hišo in otroke, dobesedno so "za svojega moža" - in nihče jim ne bo očital pomanjkanja dela in finančnega dohodka. Moški v teh skupnostih se ne počutijo ničvredne. So glave družin in so izključno odgovorni za dobrobit svojih domov. Za mnoge je skupna vera kot otok preteklosti v morju brezdušne sedanjosti.
Kako je življenje v isti veri?
V Edinoverie koncept "skupnosti" ni prazna fraza ali vrstica iz učbenika zgodovine. Vsi člani župnije (seveda ne govorimo o tistih, ki slučajno zaidejo na bogoslužje ali v cerkev) med seboj tesno komunicirajo, vzdržujejo skoraj družinske odnose. Sprejemajo se skupni obroki, potekajo duhovni sestanki. Če se pojavijo kakršne koli težave, se težave rešujejo skupaj. V nekaterih župnijah se držijo tradicije "desetine", to je, da desetino dohodka dajejo templju.
Duhovnika praviloma predlaga sama skupnost. To pomeni, da ta oseba pogosto nima duhovne izobrazbe, ni študirala v semenišču, ampak sprejema dostojanstvo po volji srca, duhovni predispoziciji in seveda po odločitvi članov skupnosti. Vendar to ni neomajna tradicija ali pravilo. Takšen običaj je nastal zaradi nuje, saj je pri starovercih veliko manj duhovščine kot črede.
V vsakdanjem življenju, v življenju sovernike vodi tisto, kar piše v naslednjih knjigah:
- "Domostroy";
- "Stoglav";
- "The Pilot";
- "Sin cerkve".
V duhovnostipravoslavna cerkev iste vere sledi temu, kar piše v evangelijih in drugih verskih knjigah. Verniki tudi ne zanemarjajo navodil apostolov in svetnikov.
Kako se je začela legalizacija skupne vere?
Prvo uradno stališče o cerkvah iste vere se je pojavilo 3. junija 1799. To je bil odlok Pavla Prvega, ki je naročal vodenje zadev staroverskih moskovskih skupnosti kazanskemu nadškofu Ambrožu. Pred tem odlokom so bili dolgotrajni poskusi »pogajanja«, tako s strani starovercev kot s strani patriarhata. Toda na žalost je bil odnos duhovščine na obeh straneh bolj podoben politični kupčiji kot krščanski spravi. Obe strani sta predstavili sezname zahtev in zahtevkov ter jih poimenovali "prošnje". In seveda ni nihče popuščal. Hkrati pa tako staroverci kot njihovi nasprotniki niso pozabili oddati prošenj in prošenj cesarju.
Pavlov odlok je postal "prva palačinka", ki po ljudskem pregovoru vedno izpade grudasta. Kazanski nadškof je od sovernikov zahteval, naj se ob velikem vhodu spominjajo cesarja, članov sinode in vladajočega škofa. Cerkev Edinoverie v Moskvi, na čelu katere je bil Ambrose, je zavrnila izpolnitev te zahteve. Iz kakšnih razlogov so se duhovnim voditeljem sovernikov zdele nadškofove zahteve nesprejemljive, zdaj ni mogoče razumeti. Vendar, ko so poskušali vstopiti v naročje "prevladujoče cerkve", kot so staroverci imenovali uradno religijo, duhovni voditelji nenehno postavljajo pogoje in postavljajo svoje zahteve, pri tem pa pozabljajo nakrščanska ponižnost. O kakšnih popuščanjih z njihove strani seveda ni bilo govora. Možno je, da je bil za takšnim položajem voditeljev Edinoverie strah pred prisilno spremembo njihovih obredov in načina služenja.
Toda Pavel Prvi ni bil človek, katerega voljo bi bilo mogoče prezreti. Zavrnitev starovercev, da bi izpolnili nadškofove zahteve, je privedla do naslednjega: cerkev združene vere je ohranila svojo strukturo, a se je spet znašla v položaju heretične sekte. Odlok, ki ga je podpisal cesar 22. avgusta 1799, je odredil prekinitev vseh odnosov in stikov s staroverci. Ta odredba je duhovščino starega obreda vrnila "z neba na zemljo". Voditelji sovernikov so bili prisiljeni iskati zbliževanje s patriarhatom že pod pogoji, ki jim jih je narekovala pravoslavna duhovščina.
Kako in kdaj je bila ustanovljena skupna vera?
Ustanovitev edinoverskih cerkva kot sestavnega dela ruskega pravoslavja se je zgodila 27. oktobra 1800. Na ta dan je cesar Pavel Prvi sprejel "prošnjo za sprejem starovercev Nižnjega Novgoroda in Moskve v isto vero." Hkrati je bil uveden koncept "ene vere", ki je bila oblika poimenovanja za ponovno združitev starovercev s sedanjo pravoslavno cerkvijo.
Vendar je bilo to ponovno srečanje dovolj čudno. Na primer, niso bile preklicane določbe, sprejete na koncilih 17. stoletja, ki se nanašajo na križanje z dvema prstoma in na izvajanje drugih starih obrednih obredov. Tedoločbe so se imenovale »prisege«. Pomen besede je v tem primeru podoben pomenu izraza "prekletstvo". Katedralne prisege so dajali le škofje in posamezno. Od njih so bili osvobojeni le tisti, ki so sprejeli »novi obred«, torej ponovno združeni s prevladujočo cerkvijo. Takšne ljudi so takrat imenovali soverniki.
Do česa je privedla vzpostavitev skupne vere?
Verjetno je večina vernikov po takšnem ponovnem srečanju občutila ne olajšanje, ampak zmedenost. Privrženci starega obreda so se imeli za predane duhovne voditelje. Vzpostavitev skupne vere je ljudi pripeljala do tega, da so odšli v divjino, stran od sveta, in tam zgradili izolirane skupnosti.
Seveda je to storila manjšina vernikov. Večina je imela kaj izgubiti, vsega pridobljenega pa niso želeli zapustiti zaradi političnih iger. Večina starovercev je bila trgovcev, na primer cerkev Edinoverie v Sankt Peterburgu praktično ni imela predstavnikov drugih razredov med župljani. Trgovci so bili pobožni ljudje, a hkrati zelo pragmatični.
Ta posest je sprejela vse zakone, ki urejajo staroverce, a kako iskreno, nihče ne zna odgovoriti. Službe po starem obredu s križnim znamenjem so se nadaljevale tudi po uvedbi pojma »univerza«, vendar niso bile oglaševane. Ikone v starem slogu so bile naslikane in postavljene v cerkve in hiše. Ohranjen je tudi življenjski slog. Vendar je navzven vse izgledalo, kot da je prevladujoča cerkev pogoltnila staroverce.
NekajEdinoverske župnije v Moskvi
Ko gre za staroverske župnije prestolnice, se večina ljudi spomni cerkve skupne vere na Taganki. To je zelo lep tempelj s posebnim vzdušjem, v katerega si preprosto želite iti. Težko je verjeti, da je bila cerkev dolga leta zapuščena in je bila ponovno posvečena šele leta 1996.
Cerkev sv. Nikolaja na Studencu na Taganski ulici se nahaja v stavbi številka 20a. Pogosto ga napačno imenujejo Nikolsky. Cerkev Nikolskaya Edinoverie se ne nahaja v Moskvi, ampak v Sankt Peterburgu. Templja na Taganki pa ni treba imenovati Nikolsky, to ni pravilna različica imena.
Čeprav je cerkev na Taganki trenutno najbolj znana med verniki po starem obredu, je veliko bolj zanimiv drug tempelj. V samem središču Moskve, na otoku Bolotny, ki je znan vsem ljubiteljem ruske zgodovine, stoji cerkev Življenjske Trojice ali, kot jo imenujejo duhovniki, cerkev sv. Nikolaja.
Najdete ga na nabrežju Bersenevskaya, stavba 18/22. Je dobesedno nekaj korakov od svetovno znanega spomenika Stalinove dobe – Hiša na nabrežju, v kateri so živeli predstavniki sovjetske elite in od koder so jih zjutraj odpeljali delavci tajnih služb. In še bližje temu templju je neopazna stara zgradba v nekaj nadstropjih s skromno zgodovinsko tablico. To so zbornice Malyuta Skuratova. O tej hiši je veliko več legend in grozljivih zgodb kot o "kamniti pošasti" sovjetske dobe.
Kljub temuNa določeni lokaciji ima tempelj edinstveno energijo. Čeprav je še v fazi obnove, so vrata za vernike in radovedne že odprta. Takšen trenutek je precej zanimiv: človek zapusti ta tempelj zagleda katedralo Kristusa Odrešenika, ki se nahaja na drugi strani nasipa.
Ko govorimo o župnijah iste vere v prestolnici, ne moremo prezreti cerkve Priprošnje Presvete Bogorodice, ki se nahaja v Rubtsovem. Odlikuje ga dejstvo, da je v njem središče staroruske liturgične tradicije. Z drugimi besedami, zastopstvo patriarha. Ta cerkev se nahaja na ulici Bakuninskaya, v stavbi 83.
O nekaterih cerkvah iste vere v moskovski regiji
Ko gre za templje moskovske regije, se večina ljudi spomni na Lavro Trojice-Sergius. Medtem pa to še zdaleč ni edino duhovno središče v bližini prestolnice. V moskovski regiji je veliko cerkva, tudi istovernih.
So v popolnoma drugačnem stanju. Nekateri bleščijo z zlatimi kupolami in so med bogoslužjem prenatrpani. Drugi obupno potrebujejo tako obnovo kot župljane.
Na primer, v vasi Avsyunino v bližini Orekhovo-Zueva je Petrovska cerkev. Uradno ime tega templja je cerkev Petra, moskovskega metropolita. Prvo bogoslužje je bilo tukaj krvavega leta 1905. Gradnja cerkve se je začela leta 1903. To je neverjetno - le nekaj deset kilometrov od teroristov, ki mečejo domače bombe, od neskončnih protestov in demonstracij,katerega udeleženci pogosto načeloma niso razumeli, za kaj se zavzemajo in za kaj so poklicani, potem pa, ko so junkerji in žandarji streljali na množico vernikov, ki so prišli »k kralju«, so tu zgradili in odprli nov tempelj, v majhna vas.
Zdaj je tukaj duhovnik, a sama zgradba obupno potrebuje ne samo prenovo, ampak skoraj prenovo.
Še en zelo simboličen kraj lahko štejemo za cerkev, ki se nahaja v okrožju Voskresensky, v vasi Ostashovo. Cerkev Vladimirske ikone Presvete Bogorodice je župnija v skupnosti z več kot dvesto ljudmi. Ta kraj je značilen po tem, da skupnost ni bila "obnovljena". Nastala je leta 1991 iz ljudi, ki iščejo duhovnost in si prizadevajo ohraniti moralne in moralne temelje. Od tistih, za katere je bilo pomembno, da svoje otroke vzgajajo ne v pogojih neskončne dirke za materialne vrednote, ampak v okviru starih tradicij ruske duhovnosti.
Cerkev je odprta in bogoslužja so vedno izjemno natrpana. Tukaj bo zanimivo za tiste, ki bi radi izvedeli več o sodobni ruski Edinoverie in njenih razlikah od običajnega pravoslavja.
Edinoverie v Sankt Peterburgu
Veliko velja, da je Sankt Peterburg glavno središče starovercev. Nastanku tega verovanja je v veliki meri pripomogla istoverska cerkev svetega Miklavža na ulici Marata. To je res največje duhovno središče za vse vernike, ki se držijo starega obreda, kljub temu, da je zdaj v stavbi »polnopravna« cerkev.št.
Ko se sprehajate po Kuznečni ulici, je nemogoče mimo tega templja. Cerkev Nikolskaya Edinoverie v Sankt Peterburgu je neverjetno impresivna zgradba v slogu Empire. Je precej velik, vendar ne daje občutka obsežnosti ali veličine. Stavba načeloma ni videti kot cerkev, njena fasada je bolj podobna gledališču ali observatoriju. Verjetno so prav zunanje značilnosti pomagale cerkvi svetega Nikolaja preživeti sovjetsko dobo z dokaj majhnimi izgubami. V letih sovjetske oblasti je bila cerkev Nikolskaya Edinoverie v Sankt Peterburgu uporabljena kot muzej Arktike in Antarktike. Seveda je to oskrunitev templja, vendar je ta možnost še vedno boljša kot uporaba kot skladišče ali zaporna celica.
Cerkev sv. Nikolaja je bila zgrajena leta 1838. Njegova gradnja je trajala 18 let, avtor arhitekturnega projekta pa je bil Abraham Melnikov. Leta 1919 je cerkev dobila status stolne cerkve. Skladno s tem je prejel župnijo in vse pravice okrajnih in mestnih stolnic. Treba je opozoriti, da je bila prošnja za ta status vložena že leta 1910. V začetku prejšnjega stoletja je bilo v Sankt Peterburgu in okolici več tisoč vernikov, ki so sledili staremu obredu. Seveda so bili vsi soverniki ali pa so veljali za take. Toda kljub očitni potrebi po tem, da bi tempelj dobil status katedrale, je patriarhija to vprašanje obravnavala devet let. Povsem možno je, da če revolucija ne bi zamajala položaja cerkve, cerkev sv. Nikolaja ne bi postala katedrala.
Vračanje cerkvenih prostorov templja poteka po fazah. Se je začelta proces leta 1992, do leta 2013 pa so skoraj vsi prostori prišli pod cerkveno jurisdikcijo. Cerkev sv. Nikolaja najdete na ulici Marata, v križišču s Kuznečnim ulicom.
Edinoverie cerkve v sodobni Rusiji
Seveda obstajajo župnije iste vere ne samo v Sankt Peterburgu in Moskvi, cerkve se obnavljajo in odpirajo po vsej Rusiji. In skupaj z njihovim odkritjem postaja cerkev združene vere močnejša. Shuya je eno glavnih duhovnih središč sodobnih sovernikov. Tukaj, v majhnem mestecu v regiji Ivanovo, deluje samostan Vseh svetih Edinoverie. Prva omemba tega samostana sega v leto 1889. Samostana ni težko najti, nahaja se na križišču dveh ulic - Sovetskaya in 1. Metallistov. Ozemlje je odprto za obiske, pri samostanu je tempelj, tam so tudi cerkvene trgovine.
V Donbasu obnavljajo cerkev Marijinega vnebovzetja. Ta tempelj, ki se je nahajal v Novočerkasku, je bil popolnoma uničen. Zdaj so na njenem mestu odprli skromno kapelo in povsem možno je, da bo z razrešitvijo zelo težke situacije v regiji tempelj vseeno v celoti obnovljen.
Pred revolucijo je bila cerkev iste vere zelo močna na Uralu. Ekaterinburg se zdaj ne more pohvaliti z velikim številom odprtih cerkva. Vendar pa je na ulici Shkolnikov delujoč tempelj - cerkev Marijinega rojstva. Stavba je bila pod sovjetskim režimom močno poškodovana, in čeprav je bila leta 1993 vrnjena cerkvi, obnovitvena dela še vedno potekajo.
Vendar na Uralu ni vse tako slabosoglasnost, kot se morda zdi. V regiji Volga je situacija bolj zapletena. Cerkev Edinoverie v Samari še vedno ne more vrniti v svojo jurisdikcijo edinstvene zgradbe cerkve Kazanske ikone Matere božje. Čeprav je pravilneje govoriti ne o edinstveni zgradbi, temveč o tem, kar je od nje ostalo. Pred revolucijo je imela ta cerkev pet "zvezdnih" kupol, ki nikakor niso bile slabše od glav templjev Sergijevega Posada. Cerkev je bila zgrajena na stroške staroverske skupnosti konec predlanskega stoletja. Kaj je ostalo od nje, si lahko ogledate na Nekrasovski ulici. Številka stavbe je 27. V tem primeru je pomemben točen naslov, saj je nemogoče razumeti, da je zgradba templja pred vašimi očmi.
Za tiste, ki jih zanimajo staroverci, zanimivo mesto je vas Penki. Tu je bila sredi predlanskega stoletja zgrajena lesena cerkev Matere božje Kazanske Edinoverie. Cerkev je bila posvečena leta 1849. V žalostnem 30. letu prejšnjega stoletja so ga zaprli in izropali. Edinstvenost te cerkve je, da je bila narejena iz lesa v skladu z vsemi zgodnjimi ruskimi tradicijami arhitekture.
Seveda to ni popoln seznam templjev in cerkva, povezanih s skupno vero. Skoraj v vsakem ruskem mestu je skupnost vernikov, ki sledijo tradicijam starega obreda. Seveda pa imajo te skupnosti veliko manj tempeljskih zgradb kot običajna pravoslavna cerkev. Čeprav danes ni uradnega konflikta med novim in starim obredom, soverniki še vedno nimajoenakost. Stari red je mlajša duhovna organizacija, podrejena glavni cerkvi.
