Beseda grškega izvora "kesanje" je neločljivo vključena v koncept krščanstva. Kesa je skesano vzdihovanje nad grehi in nepogrešljiva želja, da jih ne bi več zagrešili, tako določeno stanje duše, ki mu je dodana iskrena molitev, kesanje in kasnejše veselje. Toda brez zavedanja grešnosti človeške narave je nemogoče doseči pravo kesanje, to vodi v potrebo po razumevanju, kaj je greh.
krščansko dojemanje greha
Številni sveti asketi so večkrat opisovali bistvo greha, skušali razložiti njegovo naravo in dati specifično definicijo. Očitno je greh odstopanje od zapovedi, ki jih je dal Bog. Seveda je greh prostovoljna izbira, ne glede na okoliščine, v katerih je storjen, saj se lahko človek, ki je od rojstva popolnoma svoboden v delovanju, vzdrži zla in razvade ali, nasprotno, podleže in ga sprejme v svojem srcu, ustvarja duhovna bolezen. Zrasla bo in zajela vso dušo, ki bo z določeno strastjo, slabo navado ali nagnjenjem podredila celotnega človeka, s čimer se bo oddaljila od Boga.
Obstaja napačen pristop k duhovni plati življenja, v kateremizvaja se formalno spoštovanje določenih zapovedi, ki veljajo le za stroga pravila. In če se zunanja manifestacija takega življenja morda zdi pobožna in temelji na resnih moralnih kupih, potem poglobljena analiza pokaže prisotnost velikega ponosa, narcizma, nečimrnosti, pomanjkanja vere in drugih "skritih" razvad.
Z drugimi besedami, človek ne sme lagati, biti nesramen ali krasti, biti vedno namerno prijazen in sočuten, redno obiskovati bogoslužja in se postiti, vendar ima v duši prezir, sovraštvo in, kar je najpomembneje, lahko ne najdem krajev, ki bi jih ljubil.
Pogojno lahko grehe razdelimo na več vrst: proti Bogu, proti bližnjemu in proti sebi.
Grehi proti Bogu
Pogosto se pojavlja mnenje, da je vsak greh soočenje z Bogom, a kljub neizpodbitnosti te izjave je treba razlikovati med posebnimi odstopanji, ki neposredno vplivajo na Božansko bistvo.
To so pomanjkanje vere, vraževerje in pomanjkanje vere. Včasih pride do uradnega obiska templja, brez strahu ali ljubezni do Boga, kot nekakšen ritual, ki je tudi v krščanstvu nesprejemljiv. Obtožni govori, mrmranje, prelomljene zaobljube, zaobljube, ki so bile podane v naglici, oskrunjene ikone, relikvije, knjige Svetega pisma, križi in prosfore - vsa taka dejanja se lahko zgodijo povsem po naključju, vendar bi morala voditi v misel na kesanje.
To je pomembno tudi za tiste župljane cerkva, ki med bogoslužjem vodijo posvetne pogovore, se šalijo in planijo v glasen smeh,zamuditi na servis in ga zapustiti pred koncem brez utemeljenega razloga. Nesprejemljivo je namerno skrivati grehe z opravljanjem zakramenta kesanja, saj greh v tem primeru ostane ne le nepokesan, ampak tudi pomnoži dodatne. Neposredno odpadništvo lahko štejemo za privlačnost različnim jasnovidcem in podobnim ljudem, strast do čarovništva, magije in pripadnost sektaškim veroizpovedam.
Grehi proti sosedu
Ena od glavnih zapovedi je ljubiti svojega bližnjega. S klicem k »ljubezni« niso mišljeni samo sorodniki in bližnji prijatelji, Gospod pomeni vsako osebo, tudi sovražnika, za katerega mora pravi kristjan najti moč, da izreče molitev. V sodobnem svetu je ljudem izjemno težko odpustiti, ne hvaliti in ne obsojati. Vsak človek je pod ogromnim pritiskom tokov nenehnih negativnih informacij, pretresenih moralnih smernic, med katerimi se včasih najde prostor za najbolj nespodobne in gnusne stvari. Človek je nenehno v napetosti in stresnih situacijah, v službi, doma, na poti.
Ni se lahko upreti realnosti, večina se strdi, pusti srce, da se ohladi. Zasmehovanje, žalitve, napadi, brezbrižnost do žalosti in težav drugih ljudi, pohlep in popolna nepripravljenost deliti s tistimi v stiski so postali navada, takšne grehe vsak dan zagrešijo mnogi kristjani in so se tako močno ukoreninili, da jih pogosto ne opazimo. Ljudje si vse pogosteje nadenejo masko hinavščine in laskanja, zatekajo k sebičnim interesom, laži in klevetanju, zavajajo in zavisti, tako negativnilastnosti se danes spodbujajo in veljajo za nepogrešljive nagnjenosti vodje. Opazite lahko tudi zelo boleč greh, to je prostovoljna prekinitev nosečnosti - splav.
Grehi proti sebi
Človek goji pretirano ljubezen do sebe, spodbuja zelo zahrbten greh - ponos. Sam ponos je kombinacija drugih razvad, nečimrnosti, obupa, malodušja, arogance. Duša, vlečena v takšne razvade in lastnosti, je uničena od znotraj.
Če resnične koncepte potisnemo na stran, se človek, ki ga preplavljajo neskončni užitki in hobiji, hitro naveliča in poskuša najti nekaj več. Pogosto v iskanju dodatnih užitkov človek najde navezanost na droge ali alkohol. Nenehno brezdelnost, lenoba in tesnoba le zaradi telesnega ugodja popolnoma oslabijo moralna načela, po nepotrebnem osvobajajo in ustvarjajo občutek primata telesa nad dušo.
Zakrament kesanja
Pokesanje se pridiga v mnogih religijah. Krščanstvo omogoča svojim privržencem, da prinesejo resnično kesanje. Duše ljudi, ki jih obremenjujejo slaba dejanja in razvade, potrebujejo tako duhovno, nematerialno pomoč. Služba tega zakramenta se začne z odstranitvijo križa in evangelija ter ju položijo na govornico.
Duhovnik izgovarja molitve in tropari, ki na določen, zelo subtilen način naravnajo ljudi, ki se pripravljajo na spoved. Nato spovednik pristopi k duhovniku, poteka osebna spoved, kije absolutna skrivnost, njeno razkritje je nesprejemljivo.
Duhovnik lahko sprašuje ali izgovori poslovilne besede, nato pa glavo spovednika pokrije s štolo in po branju odpustne molitve zasenči z znamenjem križa. Nato župnik poljubi križ in evangelij. Opozoriti je treba, da je kesanje pomemben korak k obhajilu, ki je brez spovedi dovoljeno le v strogo določenih primerih. V vsaki konkretni situaciji se duhovnik odloči in prevzame vso odgovornost.
Bistvo kesanja
Arhimandrit Janez Krestjankin je primerjal osebo, ki se ne kesa, s tistim, ki dolgo časa ne spira materialne umazanije s telesa. Kesanje je osnova duhovnega življenja, nekakšen instrument, s pomočjo katerega se doseže očiščenje duše, njen mir. Brez tega je nemogoče čutiti bližino Boga in izkoreniniti grešne lastnosti in nagnjenja. Zdravljenje je dolga in težka pot. Pokesanja ni nikoli preveč, saj se človek vedno ima za kaj pokesati, potem ko je skrbno pogledal vase, brez samoopravičevanja in drugih inherentnih "trikov", je sposoben prepoznati nepristranske kotičke svoje duše in jih pripeljati k spovedi..
Vendar na žalost ni redkost za uradno naštevanje grehov v popolni odsotnosti kesanja in kesanja.
Takšen odnos človeku ne more prinesti olajšanja. Brez doživljanja sramu in bolečine je nemogoče izmeriti globino padca, zapustiti greh in še bolj njegovo odpuščanje. Zelo pomembno je, da se trdno odločite, da se boste borili enega za drugim, izkoreninili razvade inmoralne luknje. Kesanje bi moralo prinesti spremembo, zasnovano je tako, da spremeni pogled na svet in svetovni nazor.
Povezava med postom in kesanjem
Najprimernejši čas za analizo lastnih grehov in duhovnih pomanjkljivosti je post. Pokora za grehe in post za kristjana predstavljata isto nalogo - očistiti dušo in jo spremeniti na bolje. Oba koncepta je treba obravnavati kot nekakšno orožje, s katerim se lahko soočimo z lastnimi strastmi. Post kliče po telesni in duhovni vzdržnosti, to je čas za iskreno molitev, poglobljeno analizo svojega duhovnega platna, branje poučnih knjig in spisov. Čas posta si lahko predstavljamo kot majhen podvig, skozi katerega gre vsak vernik po zelo individualni poti, s popolnoma drugačnim čustvenim in psihološkim ozadjem ter mentalnim odnosom.
Izjemno pomembna sta razumnost in razumevanje, da ni glavna stvar zavračanje določene vrste hrane, odhodov v kino in druge posvetne zabave, ampak duhovna krotkost, gledanje samo v svojo notranjost, zavračanje obsojanja, krutost, nesramnost. Ko je človek več tednov potopljen v relativno "tišino" in se čim bolj oddalji od "sveta", dobi čas, da se približa spoznanju greha in to razumevanje uporabi za pravo kesanje..
pokesanje v pravoslavju
Pravoslavni kristjan se pokesa izključno po svoji svobodni volji. Njegova osebnost se zaveda grešnosti narave, njegova vest obsoja slaba dejanja in misli, a v njem je upanje.na milost in nemilost se ne pokesa kot zločinec, saj se boji le kazni, ampak iskreno prosi za odpuščanje, kot sin od svojega očeta. Tako je treba Očeta dojemati, da Boga uči pravoslavna cerkev in pravoslavno kesanje, čeprav se odnos in občutek Boga zelo pogosto ustavi pri tem, da v njem vidi strogega in ostrega kazenskega sodnika. In glede na tako napačen pristop se kesanje pojavi le zaradi strahu pred strašno maščevanjem, medtem ko bi kesanje moralo izhajati iz ljubezni do Boga in želje, da bi se mu približali po bolj pravičnem načinu življenja.
Sklep
Pokora je nedvomno verski koncept. Toda mnogi to vrsto notranjega čiščenja in duhovnega samorazvoja razlagajo kot nekakšno zmožnost, da se pokažejo čisto osebne skrivnosti, da se potlači in ponižuje. Treba je razumeti, da je kesanje samo po sebi v celoti v skladu s človeško naravo, saj je bila narava poškodovana in zdaj potrebuje redno zdravljenje.
