V današnjem svetu je evangeljski poziv, da smo vedno budni in nenehno molite, zelo težko izvajati. Nenehne skrbi, zelo visok tempo življenja, zlasti v velikih mestih, kristjanom praktično odvzamejo možnost, da bi se upokojili in stali pred Bogom v molitvi. Toda pojem molitve je še vedno izjemno aktualen in nanj se je vsekakor treba obrniti. Redna molitev vedno vodi v misel na kesanje, ki se pojavi ob spovedi. Molitev je primer, kako lahko natančno in objektivno ocenite svoje duševno stanje.
Koncept greha
Greha ne bi smeli obravnavati kot nekakšno pravno kršitev od Boga danega zakona. To ni "preseganje", sprejeto v umu, ampak kršitev zakonov, ki so naravni za človeško naravo. Vsak človek je od Boga obdarjen z absolutno svobodo, zato so vsi padci narejeni zavestno. Dejansko s storitvijo greha človek zanemarja zapovedi in vrednote, dane od zgoraj. Obstaja svobodna izbira v korist negativnih dejanj, misli in drugih dejanj. Takšen duhovni zločin škodi sami osebnosti in škoduje samemuranljive notranje strune človeške narave. Greh temelji na strasti, podedovanih ali pridobljenih, pa tudi na izvorni dovzetnosti, ki je človeka naredila smrtnega in šibkejšega za različne bolezni in razvade.
To v veliki meri pripomore k temu, da se je duša odmaknila proti zlu in nemoralnosti. Greh je drugačen, njegova resnost je seveda odvisna od številnih dejavnikov, v katerih je storjen. Obstaja pogojna delitev grehov: proti Bogu, proti bližnjemu in proti sebi. Ob upoštevanju lastnih dejanj skozi takšno gradacijo lahko razumete, kako napisati izpoved. Spodaj bo obravnavan primer.
Spoved in spoved v grehu
Izjemno pomembno je razumeti, da morate za odpravo temnih duhovnih madežev nenehno obračati svoj notranji pogled vase, analizirati svoja dejanja, misli in besede, objektivno ocenjevati moralno lestvico lastnih vrednot. Ko ste našli moteče in preganjajoče lastnosti, se morate z njimi skrbno ukvarjati, saj če si zatiskate oči pred grehom, se boste zelo kmalu navadili nanj, kar bo izkrivilo dušo in vodilo v duhovno bolezen. Glavni izhod iz te situacije je kesanje in kesanje.
Prav kesanje, ki raste iz globin srca in uma, lahko človeka spremeni na bolje, prinese luč prijaznosti in usmiljenja. Toda pot kesanja je vseživljenjska pot. Po naravi je človek nagnjen k grehu in ga bo zagrešil vsak dan. Celo velikiasketi, ki so se osamili v zapuščenih krajih, so grešili s svojimi mislimi in so se lahko vsak dan kesali. Zato pozorna pozornost na svojo dušo ne bi smela oslabiti, s starostjo pa bi morali biti kriteriji osebne ocene podvrženi strožjim zahtevam. Naslednji korak po kesanju je spoved.
Primer pravilne spovedi je pravo kesanje
V pravoslavju se spoved priporoča vsem starejšim od sedmih let. Otrok, vzgojen v krščanski družini, pri sedmih ali osmih letih že pridobi predstavo o zakramentu. Pogosto je pripravljen vnaprej, v katerem so podrobno razloženi vsi vidiki tega težkega vprašanja. Nekateri starši pokažejo primer izpovedi, zapisane na papirju, ki je bila vnaprej izmišljena. Otrok, ki ostane sam s takšnimi informacijami, ima možnost razmisliti in videti nekaj v sebi. Toda pri otrocih se duhovniki in starši zanašajo predvsem na psihološko stanje otroka in njegov svetovni nazor, sposobnost analiziranja in uresničevanja meril dobrega in zla. S pretirano naglico pri nasilnem privabljanju otrok lahko včasih opazimo obžalovanja vredne rezultate in primere.
Spovedi v cerkvi se pogosto spremenijo v formalno "pozivnico" grehov, medtem ko je opravljanje samo "zunanjega" dela zakramenta nesprejemljivo. Ne morete se poskušati opravičevati, skriti nekaj neprijetnega in sramotnega. Morate poslušati sebe in razumeti, ali je kesanje res prisotno ali je pred vami le navaden ritual, ki duši ne bo prinesel nobene koristi, lahko pa povzroči pomembneškoda.
Spoved je prostovoljno in kesano naštevanje grehov. Ta odlok ima dva glavna dela:
1) Spoved grehov pred duhovnikom s strani osebe, ki je prišla k zakramentu.
2) Molitev za odpuščanje in odpuščanje grehov, ki jo izreče pastir.
Priprava na spoved
Vprašanje, ki muči ne samo kristjane novince, ampak včasih tudi tiste, ki so že dolgo cerkveni - kaj reči pri spovedi? Primer, kako se pokesati, lahko najdete v različnih virih. Lahko je molitvenik ali ločena knjiga, posvečena temu posebnemu zakramentu.
Pripravljate se na spoved, se lahko zanesete na zapovedi, preizkušnje, vzemite zgled spovedi svetih asketov, ki so pustili zapiske in izreke na to temo.
Če zgradite spokorni monolog, ki temelji na delitvi grehov na tri zgoraj navedene vrste, potem lahko določite nepopoln, približen seznam odstopanj.
Grehi proti Bogu
Ta kategorija vključuje pomanjkanje vere, vraževerje, pomanjkanje upanja v Božje usmiljenje, formalnost in pomanjkanje vere v načela krščanstva, godrnjanje in nehvaležnost Boga, prisege. Ta skupina vključuje nespoštljiv odnos do predmetov čaščenja - ikon, evangelija, križa itd. Omeniti je treba izpuščanje službe iz neopravičenega razloga in zapuščanje obveznih pravil, molitev, pa tudi če so bile molitve brane naglo, brez pozornosti in potrebne koncentracije.
Povezava zrazlična sektaška učenja, misli o samomoru, obračanje k čarovnikom in vedeževalcem, nošenje mističnih talismanov se šteje za odpadništvo, takšne stvari je treba prinesti k spovedi. Primer te kategorije grehov je seveda približen in vsak lahko ta seznam doda ali zmanjša.
Grehi proti sosedu
Ta skupina se ukvarja z odnosom do ljudi: sorodnikov, prijateljev, sodelavcev in zgolj naključnih znancev in neznancev. Prva stvar, ki se najpogosteje jasno razkrije v srcu, je pomanjkanje ljubezni. Pogosto se namesto ljubezni pojavi potrošniški odnos. Nezmožnost in nepripravljenost odpuščanja, sovraštvo, zlobnost, zlobnost in maščevanje, škrtost, obsojanje, ogovarjanje, laž, brezbrižnost do tuje nesreče, neusmiljenost in krutost - vse te grde trne v človeški duši je treba izpovedati. Ločeno so navedena dejanja, pri katerih je šlo za odkrito samopoškodovanje ali povzročeno materialno škodo. Lahko so pretepi, izsiljevanje, rop. Splav je najhujši greh, ki neizogibno pomeni cerkveno kazen, potem ko je priveden k spovedi. Za primer, kakšna je lahko kazen, se naučimo od župnika. Praviloma je pokora naložena, vendar bo bolj disciplinska kot odrešilna.
Grehi proti sebi
Ta skupina je rezervirana za osebne prestopke. Obup, strašni obup in misli o lastni brezupnosti ali pretiranem ponosu, prezir, nečimrnost - takšne strasti lahko zastrupijo človekovo življenje inga celo spravi v samomor.
Vizije, kot so pijanost, odvisnost od drog, igre na srečo, prav tako močno vplivajo na osebnost in jo uničijo v samo nekaj letih. Tej kategoriji lahko pripišemo pretirano brezdelnost, ekstravaganco, poželenje, pohotne misli in kljubovalno vedenje, pa tudi odvisnost od obscenosti v duševnem in telesnem smislu.
Primer spovedi odraža le nekatere grehe. Vsak kristjan, ki se odloči pokesati se v templju, preuči svoje stanje duha in zabeleži grehe.
Vloga duhovnika
Težko je preceniti pomen pastirja, ki je dolžan sprejeti kesanje kristjana. Spoved je zgled edinosti Cerkve, povezanosti vseh njenih otrok. Kako je to mogoče? Duhovnik si naloži odgovornost pričevanja celotnemu telesu Cerkve, da se je človek pokesal. Njegova tiha navzočnost ni nič drugega kot pričevanje pred samim Gospodom o odrešenem in kesajočem se kristjanu, ki razmišlja o duši. Človek se dejansko pripelje v Cerkev, saj Bog pozna grehe, ki jih zagreši. Kesanje mora opraviti otrok Cerkve brez lažnega sramu, prikrivanja, samoopravičevanja. In duhovnik, ki je podoba krščanske skupnosti in Cerkve kot celote, sprejema solze kesanja. Sama spoved je usmerjena neposredno k Gospodu, pastir pa simbolizira božansko-človeško naravo Cerkve. Pogosto duhovnik pomaga odpreti se, se soočiti s zadrego in strahom. Dovolj je vprašanje ali nekaj prodornih besed,da lahko človek ugotovi, kako pravilno zgraditi izpoved.
Primer tako učinkovite pomoči lahko najdete pri duhovniku Pavlu Gumiljovu. Ta pastir v svojem ustvarjanju razkriva pomembne vidike, na katere se lahko zanese vsak, ki želi prinesti kesanje v tempelj.
Primer spovedi pred obhajilom
Arhimandrit Janez Krestjanin je prispeval k nastanku knjige "Izkušnja gradnje spovedi". Ta tiskana izdaja je odličen primer spovedi pred obhajilom. Oče Janez je grehe obravnaval na podlagi zapovedi, ki jih je kristjanom dal Gospod sam. Preden je nadaljeval k zakramentu, je duhovnik pozval, naj odpusti svojim prestopnikom.
Prva zapoved izjavlja, da obstaja samo en Gospod in nikogar drugega ne smemo častiti kot Boga. Pater Janez je faranom svetoval, naj se obrnejo na vest in preverijo, ali je ta zapoved kršena. Ali je dovolj ljubezni do Boga v srcu, ali je vera vanj, upanje v njegovo usmiljenje. Ali prihajajo misli na odpadništvo in odpadništvo.
Druga zapoved svari verne pred ustvarjanjem malika ali malika. Pogosto se to sporočilo dojema, kot da se nanaša samo na materialne poganske malike. Toda Janez Kmet opozarja na nematerialne vidike in opozarja, da so vsi ljudje sužnji svojih užitkov in strasti, v resnici pa večina služi telesu in njegovim muham. Mnogi hranijo predvsem ponos, iz katerega izvirata nečimrnost in sodba.
Tretja zapoved prepoveduje izgovorjavoGospodovo ime brez posebnega razloga, torej zaman. Tu se je treba spomniti, ali so bile prisege in vzkliki z udeležbo božjega imena, saj je tudi odsotno molitev mogoče pripisati praznemu spominu na Vsemogočnega. Pater Janez se je pritoževal tudi nad premajhno pripravo na zakrament spovedi. Tudi mnogi cerkveni ljudje nosijo zgled na papirju zapisane spovedi, ki so jo srečali in prepisali v molitvenik, ne da bi se vsaj za nekaj ur potopili v misli o stanju svojega notranjega sveta.
Tako župnik z naštevanjem vseh zapovedi eno za drugo poziva k podrobnemu pregledu stanja duha in preverjanju, ali ustreza bistvu sporočila.
O kratkosti
Duhovnike pogosto prosijo, naj se na kratko spovedijo. To ne pomeni, da ni treba imenovati neke vrste greha. Poskušati moramo govoriti posebej o grehu, vendar ne o okoliščinah, v katerih je bil storjen, brez vpletanja tretjih oseb, ki bi lahko bile kakor koli vpletene v situacijo, in brez podrobnega opisovanja podrobnosti. Če se kesanje zgodi v cerkvi prvič, lahko na papir skicirate primer spovedi, potem se bo med izpostavljanjem grehov lažje zbrati, posredovati duhovniku in, kar je najpomembneje, Bogu popolnoma vse opazil, ne da bi karkoli pozabil.
Priporočljivo je izgovoriti ime greha samega: pomanjkanje vere, jeza, žalitev ali obsodba. To bo dovolj, da prenesete, kaj skrbi in bremeni srce. »Izluščiti« točne grehe iz sebe ni lahka naloga, a tako nastane kratka spoved. Primer je lahko naslednji: »Grešen (a): ponos, malodušje,nesramnost, strah pred malovernostjo, pretirano brezdelnost, zagrenjenost, laž, ambicioznost, opuščanje storitev in pravil, razdražljivost, skušnjava, slabe in nečiste misli, presežek v hrani, lenoba. Pokesam se tudi za tiste grehe, na katere sem pozabil in jih zdaj nisem izrekel (la).”
Spoved je zagotovo težka naloga, ki zahteva trud in samozanikanje. Ko pa se človek navadi na čistost srca in urejenost duše, ne bo mogel več živeti brez kesanja in zakramenta obhajila. Kristjan ne bo želel izgubiti na novo pridobljene povezave z Vsemogočnim in si jo bo prizadeval le okrepiti. Zelo pomembno je, da k duhovnemu življenju pristopimo ne v "kretencah", ampak umirjeno, previdno, redno, da smo "zvesti v malenkostih", ne da bi pozabili na hvaležnost do Boga v absolutno vseh življenjskih situacijah.
