Pred približno 2500 leti se je začela ena največjih duhovnih izkušenj, ki jih pozna človeštvo. Indijski princ Siddhartha Gautama Shakyamuni je dosegel posebno stanje, razsvetljenje, in oblikoval eno najstarejših svetovnih religij - budizem.
Malo o Budi
Legende o zgodnjem življenju princa Siddharthe so dobro znane. Odraščal je v razkošju, ne da bi poznal stiske in skrbi, dokler ga nekega dne nesreča ni prisilila v preprosto človeško trpljenje: bolezen, starost in smrt. V tistem trenutku je Siddhartha spoznal, kako iluzorno in nestalno je tisto, kar ljudje imenujejo »sreča«. Odpravil se je na dolgo samotno pot, da bi našel način, kako ljudi rešiti iz bede.
Informacije o življenju tega človeka temeljijo predvsem na številnih legendah, natančnih podatkov pa je zelo malo. Toda za sodobne privržence budizma je duhovna dediščina Gautame veliko pomembnejša. V nauku, ki ga je ustvaril, so bili pojasnjeni zakoni zemeljskega obstoja in potrjena je bila možnost doseganja razsvetljenja. Njegove glavne točke je mogoče najti v Dharmachakra Launching Sutri -vir, ki podrobno razkriva, katere so glavne 4 resnice budizma, ki jih je oblikoval Gautama.
Ena od starodavnih indijskih sutr pravi, da se bo v celotni zgodovini človeštva na Zemlji pojavilo približno 1000 Bud (to je tistih, ki so dosegli razsvetljenje). Toda Shakyamuni ni bil prvi in je imel tri predhodnike. Verjame se, da se bo novi Buda pojavil v trenutku, ko bo učenje, ki ga je oblikoval prejšnji, začelo upadati. Toda vsi morajo izvesti dvanajst posebnih podvigov, kot je to storil Gautama v svojem času.
Pojav doktrine 4 plemenitih resnic
4 Plemenite resnice budizma so podrobno opisane v sutri izstrelitve kolesa Dharme, ki je bila prevedena v številne jezike in je danes dobro znana. Glede na ohranjene biografije Šakjamunija je dal prve pridige 7 tednov po razsvetljenju svojim asketskim spremljevalcem. Po legendi so videli Gautamo, ki je sedel pod drevesom, obdan s svetlim sijem. Takrat so bila prvič izražena določila učenja, ki so tradicionalno priznana kot glavni tako zgodnji kot moderni budizem - 4 plemenite resnice in osmerična pot.
Na kratko o resnici budizma
4 Plemenite resnice budizma je mogoče povzeti v nekaj tezah. Človeško življenje (natančneje, veriga zaporednih inkarnacij, Samsara) je trpljenje. Razlog za to so vse vrste želja. Trpljenje je mogoče za vedno ustaviti, namesto tega pa se doseže posebno stanje nirvane. Za to obstaja poseben način, tjz naslovom Osemkratna pot. Tako lahko 4 resnice budizma na kratko predstavimo kot nauk o trpljenju, njegovem izvoru in načinih, kako ga premagati.
Prva žlahtna resnica
Prva izjava je resnica o dukkhi. Iz sanskrta se ta izraz običajno prevaja kot "trpljenje", "tesnoba", "nezadovoljstvo". Vendar obstaja mnenje, da takšno poimenovanje ni povsem pravilno in beseda "dukkha" pravzaprav pomeni celoten niz želja, odvisnosti, ki so vedno boleče.
Ob razkrivanju 4 plemenitih resnic budizma je Shakyamuni trdil, da vse življenje mine v tesnobi in nezadovoljstvu, in to je normalno stanje osebe. Skozi usodo vsakega od ljudi tečejo "4 veliki tokovi trpljenja": ob rojstvu, med boleznijo, v starosti, ob smrti.
V svojih pridigah je Buda izpostavil tudi "3 velika trpljenja". Razlog za prvo od teh je sprememba. Drugo je trpljenje, ki poslabša druge. Tretja je povezovalna. Ko govorimo o pojmu "trpljenje", je treba poudariti, da se z vidika budizma nanaša na vse izkušnje in čustva osebe, tudi tista, ki po splošno sprejetem mnenju ustrezajo ideji čim več sreče.
Druga plemenita resnica
4 Resnice budizma na drugem mestu govorijo o nastanku dukkhe. Buda je vzrok za pojav trpljenja imenoval "nenasitna želja", z drugimi besedami, želja. Prav oni poskrbijo, da človek ostane v krogu samsare. Ampak kotznano je, da je izstop iz verige ponovnega rojstva glavni cilj budizma.
Praviloma po izpolnitvi naslednje želje človeka za kratek čas obišče občutek miru. Toda kmalu se pojavi nova potreba, ki postane vzrok za nenehno skrb in tako naprej do neskončnosti. Tako ima trpljenje samo en vir - vedno nastajajoče želje.
Želja po zadovoljevanju želja in potreb je tesno povezana s tako pomembnim konceptom v indijski filozofiji, kot je karma. Je kombinacija misli in resničnih dejanj človeka. Karma je nekaj takega kot rezultat teženj, a je tudi vzrok za nova, prihodnja dejanja. Na tem mehanizmu temelji cikel samsare.
4 Resnice budizma prav tako pomagajo razložiti vzrok slabe karme. Za to je bilo razločenih 5 čustev: navezanost, jeza, ljubosumje, ponos in nevednost. Navezanost in sovraštvo, ki ga povzroča napačno razumevanje resnične narave pojavov (to je izkrivljeno dojemanje realnosti), je glavni razlog za ponavljanje trpljenja za številna preporoda.
Tretja plemenita resnica
Poznan kot "resnica o prenehanju dukha" in približuje razumevanju razsvetljenja. V budizmu se verjame, da je mogoče doseči stanje onkraj trpljenja, popolnoma osvobojeno želja in navezanosti. To lahko storite z zavestno namero z uporabo tehnik, ki so podrobno opisane v zadnjem delu pouka.
Dejstva o nenavadni interpretaciji tretje plemenite resnice so znana iz biografijeBuda. Menihi, ki so se pridružili njegovemu potepanju, so ta položaj pogosto razumeli kot popolno odpoved vsem, tudi vitalnim željam. Vadili so zatiranje vseh svojih fizičnih potreb in se ukvarjali s samomučenjem. Vendar je sam Shakyamuni v določeni fazi svojega življenja zavrnil tako "ekstremno" utelešenje tretje resnice. Razširjajoč 4 resnice budizma, je trdil, da je glavni cilj držati se "srednje poti", vendar ne zatreti absolutno vseh želja.
Četrta žlahtna resnica
Vedeti, kaj so 4 resnice budizma, bi bilo nepopolno brez razumevanja Srednje poti. Zadnje, četrto mesto je namenjeno praksi, ki vodi do prenehanja dukkhe. Prav to razkriva bistvo doktrine osemkratne (ali srednje) poti, ki jo v budizmu razumejo kot edini način, da se znebimo trpljenja. In žalost, jezo in obup bodo neizogibno generirala vsa stanja duha, razen enega - Razsvetljenja.
Po srednji poti se razume kot idealno ravnovesje med fizično in duhovno komponento človeškega obstoja. Užitek, pretirana odvisnost in navezanost na nekaj je skrajnost, pa tudi asketizem nasproti temu.
Pravzaprav so zdravila, ki jih je predlagal Buda, popolnoma univerzalna. Glavna je meditacija. Druge metode so usmerjene v uporabo vseh sposobnosti človeškega telesa in uma brez izjeme. Na voljo so vsem ljudem, ne glede na njihovo telesno inintelektualne možnosti. Velik del Budove prakse in pridiganja je bil namenjen razvoju teh metod.
razsvetljenje
Razsvetljenje je najvišji cilj duhovnega razvoja, ki ga priznava budizem. 4 plemenite resnice in 8 korakov Srednje poti so nekakšna teoretična in praktična podlaga za doseganje tega stanja. Verjame se, da nima nič opraviti z vsemi občutki, ki so na voljo navadnemu človeku. Budistična besedila govorijo o razsvetljenju precej na splošno, v jeziku metafor in s pomočjo filozofskih prispodob. Vendar tega ni mogoče na noben konkreten način izraziti z običajnimi koncepti.
V budistični tradiciji razsvetljenje ustreza izrazu "bodhi", kar dobesedno pomeni "prebujanje". Verjame se, da je potencial za preseganje običajnega dojemanja realnosti v vsakem človeku. Ko enkrat dosežeš razsvetljenje, ga je nemogoče izgubiti.
Zavrnitev in kritika doktrine
4 Osnovne resnice budizma so nauk, ki je skupen vsem njegovim šolam. Hkrati se številna gibanja Mahayane (skt. "Veliko vozilo" - eno od dveh največjih gibanj skupaj s Hinayano) držijo "Srčne sutre". Kot veste, ona zanika 4 plemenite resnice budizma. Na kratko se to lahko izrazi takole: ni trpljenja, torej ni razloga zanj, ni prenehanja in ni poti za to.
Srčna sutra je v mahajanski budizmu spoštovana kot eden glavnih virov. Vsebuje opis naukov Avalokiteshvare,bodhisattva (tj. tisti, ki se je odločil, da postane razsvetljen v dobro vseh živih bitij). Srčna sutra je na splošno o ideji, da se znebimo iluzij.
Po Avalokitesvari osnovna načela, ki vključujejo 4 plemenite resnice, le poskušajo razložiti resničnost. In koncept trpljenja in njegovega premagovanja je le eden izmed njih. Srčna sutra poziva k razumevanju in sprejemanju stvari takšne, kot v resnici so. Pravi bohisattva ne more dojemati realnosti na popačen način, zato ne meni, da je ideja trpljenja resnična.
Po mnenju nekaterih sodobnih strokovnjakov za vzhodno filozofijo so 4 resnice budizma pozni "dodatek" v starodavni različici življenjske zgodbe Siddharthe Gautame. Pri svojih domnevah se zanašajo predvsem na rezultate preučevanja številnih starodavnih besedil. Obstaja različica, da ne samo nauk o plemenitih resnicah, temveč tudi številni drugi koncepti, ki so tradicionalno povezani s Šakjamunijem, niso neposredno povezani z njegovim življenjem in so jih njegovi privrženci oblikovali šele stoletja pozneje.
