Ta izjemen človek je skoraj vse svoje življenje posvetil Bogu in znanosti. Ta ljubezen je Alekseja Iljiča Osipova brez sledu toliko absorbirala, da ga nikoli ni skrbelo za tako zemeljske dobrine, kot so denar, slava ali celo rojstvo lastnih otrok. Kljub temu, da je profesorjeva vera močna in neomajna, je zavrnil duhovniški čin z obrazložitvijo, da je njegov pravi poklic poučevanje. Knjige so njegov edini zaklad, po katerem je učenjak-teolog bruhal že vrsto let.
“Zdaj, zahvaljujoč popolnoma čudovitim predavanjem profesorja teologije Alekseja Osipova, se mi končno počasi odpira, kaj je krščanstvo, kaj je pravoslavje, kaj je ponižnost, kaj je ljubezen, kdo je Jezus Kristus in kaj naredil je za nas, ljudi (Ljudski umetnik Ruske federacije Dmitrij Pevcov)
otroštvo
Osipov Aleksej Iljičse je rodil 31. marca 1938 v mestu Belyaev (regija Tula). Starši so bili navadni državni uslužbenci. Ko je fant nekoliko dozorel, se je družina preselila v okrožje Kozelsky (vas Otpitno). Nekoliko kasneje se je bodoči profesor Aleksej Osipov preselil v Gzhatsk.
mladost
Ko je bil zelo mlad in je šel v šolo, so mu ponudili, da postane član Komsomola, na kar je tip odgovoril z odločno zavrnitvijo. Razlog za to je bila verjetno vera v Boga, ki je bila v času komunizma preganjana po zakonu. Leta 1955 je Aleksej Iljič odločno zavrnil vstop v visokošolski zavod, na katerega njegovi starši nikakor niso mogli vplivati.
Mladič je ubral povsem drugo pot in nekaj let je poglobljeno študiral teologijo in postal učenec opata Nikona. Tri leta pozneje je bodoči profesor Aleksej Osipov odšel na duhovno izobraževanje v moskovsko semenišče. Takoj v četrti razred mu je pomagalo priporočeno pismo duhovnega mentorja, ki je govorilo o mladeničevih izjemnih sposobnostih in vztrajnosti.
Leta 1959 je Aleksej že postal študent Moskovske teološke akademije. Tam je predstavil svoje prvo delo na temo starogrškega jezika. Po diplomi na izobraževalni ustanovi je Osipov zagovarjal doktorat iz teologije in je moral po razdelitvi iti služiti v Smolensko škofijo. Vendar so mu poleg tega ponudili, da postane podiplomski študent Teološke akademije, kar je s hvaležnostjo sprejel.
kariera znanstvenika
Ko je profesor teologije -Aleksej Osipov - končno je prejel najvišjo akademsko diplomo, nato pa ostal v svoji domači izobraževalni ustanovi kot učitelj. Takrat se je šele pojavila disciplina »ekumenizem«, po kateri je poučeval svoje študente. Minili sta dve leti in mladi profesor je začel predavati temeljno teologijo, malo kasneje pa je začel poučevati to temo v semenišču.
Kaj pa je "ekumenizem"? Ta beseda je iz latinščine prevedena kot "vesolje", saj ta tehnika nosi idejo o združevanju vseh krščanskih konvencij. Aleksej Iljič je v podiplomskih letih predaval na temo sodobnih verskih problemov, protestantskega gibanja, poučeval pa je tudi zgodovino religiozno-filozofskega mišljenja. Poleg tega je moral svoje študente poučevati o katolištvu, saj je poučeval ta predmet.
Postopoma je šla njegova kariera navzgor in leta 1969 je mladi znanstvenik postal docent. Vendar je že leta 1975 prejel naziv profesorja teologije, leta 1984 pa zagovarjal doktorsko disertacijo.
Zakaj ni postal rektor cerkve?
Po mnenju večine ljudi, ki poznajo dela Alekseja Ivanoviča, bi moral že zdavnaj prevzeti svete redove in se umakniti iz posvetnih zadev, vendar se to ni zgodilo. Zakaj je potemtakem večji del svojega življenja posvetil študiju teologije? Konec koncev bi meniške zaobljube lahko postale logičen konec kariere. Vendar pa je stvar v tem, da se profesor vidi kot učitelja - to je njegov pravi namen in vedno se bo imel čas skriti v zidovih samostana.
Profesor AlexeyOsipov upravičeno meni, da je prevzeti duhovništvo, biti učitelj na Teološki akademiji, vsaj čudno. Konec koncev bi moral duhovnik imeti svojo župnijo in skupnost – njegova naloga je voditi ljudi po pravi poti in moliti za duše božjih otrok. Zato nosilci cerkvenega dostojanstva ne bi smeli poučevati na akademiji, saj je rektor tam vodja, študenti pa čreda. Tukaj je primerjava.
Zasluge Ruski pravoslavni cerkvi
Poleg poučevanja ima Aleksej Iljič še eno življenje, povezano predvsem z vero.
- Leta 1964 je bil teolog imenovan za sekretarja komisije Ruske pravoslavne cerkve (Ruske pravoslavne cerkve) in je bil odgovoren za pravilno pripravo gradiva za Atensko versko-etnično enciklopedijo.
- V letih 1967-1987 in 1995-2005 je bil član kolegija almanaha "Teološka dela".
- V letih 1973–1986 je bil član učnega odbora Svete sinode.
- Od 1976 do 2004 je bil član komisije Svete sinode.
- Dolgih 22 let je Aleksej Osipov vodil podiplomsko podružnico Moskovske teološke akademije na oddelku za zunanje cerkvene odnose.
- Profesor je dolgo delal kot odgovorni urednik časopisa Teološka metoda.
- Nekaj časa je sopredsedoval globalni konferenci z naslovom »Znanost. filozofija. Vera."
- Aleksej Iljič je že skoraj deset let aktiven član predsedstva Medsvetske prisotnosti.
Vzporedno delo
Znanstvenik je nekaj svojega življenja delal v koordinacijskem odboru za interakcijo med oboroženimi silami Ruske federacije in Rusko pravoslavno cerkvijo ter približno ob istem času - v knjižni založbi pod Moskvo. Patriarhat. Aleksej Iljič je tudi večkrat deloval kot diplomat pri denominacijah, kot so nemško-luteranska, katoliška, predkalcedonska in narodna cerkve Severne Amerike. Sodeloval je tudi na verskih zborovanjih mednarodnega obsega.
Pridige Alekseja Iljiča Osipova so se večkrat pojavljale na televiziji in radiu, milijoni ljudi pa so končno lahko slišali, kaj leži na srcu teologa. Poleg tega so številne pravoslavne publikacije objavile odlomke iz njegovih najboljših knjig. Pogovori Alekseja Iljiča Osipova, ki jih je vodil v različnih izobraževalnih ustanovah, na mednarodnih konferencah in v nekaterih cerkvah, so poslušalce napolnili z njegovim navdihom in ljubeznijo do Boga. Od leta 2014 je veliki teolog uradno upokojen, a je še vedno aktiven predavatelj.
Knjige Alekseja Iljiča Osipova
V celotnem času svoje kariere je teolog na papir "fiksnil" veliko lastnih misli o pravoslavnih temah. Objavljenih je veliko člankov, a knjige so prava zakladnica modrosti. Odražajo njegovo vizijo religije in odnos vsega človeštva do nje. Knjige dajejo hrano za razmišljanje in dokler človek razmišlja in dela s svojo glavo, se ne bo spremenil v primitivno žival. In kljub temu, da obstajajo njegovi nasprotnikiučenja, je še vedno več privržencev. Tukaj je seznam posebej prodornih del tega globoko religioznega človeka:
- »Duhovno življenje«;
- "Ljubezen, zakon in družina";
- "Zakrament krsta";
- "Bog";
- Od časa do večnosti: Posmrtno življenje duše;
- "O začetkih življenja";
- "Nosilci duha";
- "Kako živeti danes?";
- "Zakaj človek živi?".
Po branju teh knjig lahko najdete odgovore na mnoga vprašanja, ki skrbijo vsakega od nas skozi življenje. Sploh se ni treba strinjati z vsem napisanim, vendar za samorazvoj novo mnenje nikoli ne bo odveč.
Verski pogledi
Aleksey Ilyich razumno verjame, da ima vsako prepričanje čisto osebno predstavo o Bogu, ki je tak v okviru določene skupnosti. Konec koncev je Kristus podoba nevidnega Gospoda, a za pravoslavne je to neomajna resnica. Razumevanje Boga izhaja iz njegovih naukov in idej o njem. Vsemogočni krščanski se osupljivo razlikuje od Kali (boginje uničenja), katere podoba je okrašena s človeškimi lobanjami.
Mnenje Alekseja Iljiča Osipova o prerokbah se popolnoma ujema z mislijo meniha Janeza Lestvičnega in je naslednje: »Ko komu zaupamo lastno odrešenje, potem preden se podamo na nevarno pot, približno predstavljajte si težave, s katerimi se lahko soočamo. Najprej moramo skušati tistega, ki bi nam moral priskočiti na pomoč, da bi pridobil zaupanje v njegovo moč. Zato pa vsemz napovedmi je treba ravnati previdno. Treba je vse pravilno izvedeti, videti, poskusiti in celo zamikati, vendar ne vzeti ničesar za samoumevno brez razmišljanja.
V tiskani publikaciji Literatura Rossii je Aleksej Iljič dejal, da je med ljudmi, ki se imenujejo pravoslavni, veliko takih, ki so brezbrižni do verskih in moralnih dogm te religije. Po njegovem mnenju je Cerkev (v zadnjem času) postala zveza vernikov, ki jim je vseeno za resnico Jezusa Kristusa. Očitno se to zgodi zato, ker ruski pravoslavni kristjani ne vedo veliko o svoji veri, zato zlahka verjamejo v različna znamenja in amulete, kot pogani.
O sodobnem izobraževanju
Po mnenju teologa so posamezniki, ki predlagajo, da se dela Fjodorja Dostojevskega umaknejo iz šolskega programa, provokatorji odmiranja človečnosti v ljudeh. Navsezadnje je težnja po uničevanju kulturne dediščine Rusije v zadnjem času postala priljubljena tudi v izobraževalnem sistemu. Takšna ideologija ima veliko vidikov, zato ni mogoče takoj razumeti, kaj je kaj. Odgovor ne leži na površini, ampak nekje v globini.
O globalnem
Profesor Aleksej Osipov je pravilno ugotovil, da v našem času postaja vse bolj jasno, da bo človeštvo kmalu umrlo. Navsezadnje tudi svetovna pravičnost ne vpliva na dejstvo, da so ljudje programirani za samouničenje. Za preživetje je potrebno ne le ohraniti okolje, ampak tudi obnoviti celotnocelovitost narave, ki smo jo pohabili. Po njegovem mnenju so težave, povezane z okoljem, predvsem duhovne narave, človek pa je središče vsega.
Družina
Osebno življenje Alekseja Iljiča Osipova je zavito v tančico skrivnosti. Njegova biografija opisuje najpomembnejše dogodke njegovega življenja, vendar ni niti ene vrstice o tem, ali je ustvaril družino. Znano je, da ta verni človek strastno ljubi božjo znanost, ki ga je pogoltnila. Morda se Aleksej Iljič Osipov ni nikoli poročil z nikomer, ker v njegovem srcu ni mesta za posvetno ljubezen.
