Kdo je ubil Jezusa Kristusa: zgodovina, skrivnosti Svetega pisma, teorije in domneve

2024 Avtor: Miguel Ramacey | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 06:28

Vprašanje, kdo je ubil Jezusa Kristusa, je pomembno razumeti za vse, ki se želijo posvetiti krščanstvu ali jih zanima zgodovina religij. Jezus je ključna figura v krščanstvu. To je Mesija, katerega pojav je bil napovedan v Stari zavezi. Verjame se, da je postal odkupna žrtev za vse grehe ljudi. Glavni viri informacij o Kristusovem življenju in smrti so evangeliji in druge knjige Nove zaveze.

Kristusov pasijon

Odgovor na vprašanje, kdo je ubil Jezusa Kristusa, lahko najdete na straneh Svetega pisma. Po evangeliju so mu zadnji dnevi in ure njegovega življenja prinesli veliko trpljenja. V krščanstvu se to imenuje veliki teden. To so zadnji dnevi pred veliko nočjo, med katerimi se verniki pripravljajo na praznik.

Na seznam Kristusovih pasijonov teologi vključujejo:

• Gospodov vstop v Jeruzalem.
• večerja v Betaniji
• Umivanje nog učencem.
• zadnja večerja.
• Pot v Getsemanski vrt.
• Molitev za skodelico.
• Judov poljub in kasnejša aretacija Jezusa.
• Nastop v Sanhedriju.
• Zanikanje apostola Petra.
• Jezus se pojavi pred Poncijem Pilatom.
• Kristusovo bičanje.
• Ogorčenje in kronanje s trnjem.
• Križev pot.
• Vojaki trgajo svoja oblačila in se nanje igrajo s kockami.
• Crucifixion.
• Kristusova smrt.
• Položaj v krsti.
• Sestop v pekel.
• Vstajenje Jezusa Kristusa.

Jahanje osla

Kristusov pasijon se začne odštevati od Gospodovega vhoda v Jeruzalem. Danes verniki praznujejo nedeljo natanko en teden pred veliko nočjo, praznik, ki je v Rusiji bolj znan kot cvetna nedelja.

Evangelij opisuje, kako je Jezus prijahal v Jeruzalem na oslu in ljudje so ga srečali ter prekrili cesto z oblačili in palmovimi vejami (zato se ta dan imenuje tudi cvetna nedelja).

Ko je Kristus prispel v Jeruzalemski tempelj, je začel prevračati mize menjavalcev denarja in prodajalcev živine, kar je povzročilo nezadovoljstvo med služabniki, vendar si mu niso upali nasprotovati, saj so se bali jeze ljudstva. Po tem je Kristus izvedel več slavnih čudežev, ozdravil hrome in slepe, nato pa zapustil Jeruzalem in naslednjo noč preživel v Betaniji.

V krščanski ideologiji ta praznik simbolizira dve pomembni točki hkrati: služi kot prototip vstopa Sina človekovega v raj in velja za priznanje Jezusa kot Mesije. Tudi Judje so čakali na Mesijo, ki je takratso bili pod rimsko okupacijo. Čakali so narodnega osvoboditelja pred tujimi zavojevalci.

Tako slovesno srečali Jezusa, saj so že vedeli za njegove številne čudeže. Najbolj impresivno je bilo Lazarjevo vstajenje. Jezus ob vstopu v mesto namerno izbere osla zase, ne konja, saj na vzhodu osel velja za simbol miru, konj pa za simbol vojne.

zadnja večerja

Ena najbolj znanih epizod Nove zaveze je Zadnja večerja, ki so jo številni umetniki ujeli v svoje slike. Najbolj znano delo Leonarda da Vincija je v samostanu Santa Maria delle Grazie v Milanu.

To je zadnji obrok Jezusa Kristusa s svojimi učenci, med katerim je bil prvič ustanovljen zakrament obhajila, sam Odrešenik je prebral pridige o krščanski ljubezni in ponižnosti, napovedoval izdajo enega od svojih učencev, pa tudi prihodnost krščanske cerkve in celega sveta.

Velikonočno jed sta pripravila Kristusova učenca Janez in Peter, ki ju je učitelj poučil. Zvečer je ležal Jezus in dvanajst apostolov z njim.

pranje nog

To je znana in zelo pomembna epizoda zadnje večerje. Po vzhodnih tradicijah taka slovesnost obstaja že od antičnih časov in simbolizira gostoljubje.

Evangelij opisuje, da je Jezus slekel svoje vrhnje oblačilo, si nadel pas in začel umivati noge svojim učencem ter jih obrisal z brisačo. Ko je Peter vprašal, ali naj si umije noge, je Jezus odgovoril, da bodo pomen njegovih dejanj učenci razumeli šele pozneje.

Meni je, da je v tistem trenutku že poznal svojega izdajalca, zato je študentom povedal, da niso vsi čisti. Šele ko je zaključil postopek, je pojasnil, da je dal zgled ponižnosti in da naj zdaj storijo enako.

Simbolni pomen tega dejanja je v ritualnem umivanju pred udeležbo na slovesnosti. V tem primeru pred velikonočnim obrokom. Ko so udeleženci prispeli na kraj svete večerje, so bile njihove noge oskrunjene, zato jih je bilo treba umiti. Jezus je s tem, ko je namerno prevzel položaj služabnika in ne gospodarja, spremenil odnos, ki je bil vzpostavljen med posestvi. Osnovna ideja te epizode Nove zaveze je ideja, da si služabnik svojemu bližnjemu, ne glede na svoj položaj v družbi.

Judov poljub

Na vprašanje, kdo je ubil Jezusa Kristusa, se mnogi strinjajo, da je bil eden ključnih krivcev njegov učenec Juda Iškariotski. To je bil edini Jud od vseh apostolov, ostali so prišli iz Galileje. Po legendi je bil v njihovi skupnosti blagajnik, zadolžen za škatlo za donacije. Mnogi raziskovalci verjamejo, da je ukradel.

Juda se je strinjal, da bo izdal Jezusa Kristusa za 30 srebrnikov. Ko so stražarji prišli v Getsemanski vrt, je Juda, da bi pokazal na Odrešenika, prišel in ga poljubil pred stražarji. Od takrat je znan ljudski izraz "Judov poljub", kar pomeni izdajo najbližje osebe.

Ko je bil Jezus obsojen na križanje, se je Juda pokesal svojega dejanja. Vrnil je 30 srebrnikov velikim duhovnikom in izjavil:da je grešil s tem, da je izdal nedolžnega človeka. Vrgel je denar na tla templja in se nato ubil.

Razlogi za Kristusovo preganjanje

Po Lazarjevem vstajenju so mnogi Judje verjeli v Jezusovo moč. Nato so se ga farizeji in véliki duhovniki odločili znebiti. Na vprašanje, zakaj so ubili Jezusa Kristusa, je treba omeniti, da so se duhovniki bali, da bo celotno ljudstvo verjelo vanj in da bodo Rimljani, ki so prišli, končno zavzeli dežele Judeje.

Takrat se je veliki duhovnik Kajfa ponudil, da ubije Kristusa. Jezusa so sodili po dveh pravnih sistemih: judovskem, ki je veljal za najbolj pravičnega (zgrajen je bil na načelu enake kazni), in rimskem, ki je temeljil na najnaprednejših pravnih zakonih tistega časa.

V zvezi s Kristusom so bile kršene norme judovskega prava, saj je bila aretacija (po njih) dovoljena šele po preiskavi. Edina izjema je bil nočni pripor, ko ni bilo časa za izvedbo preiskave in je obstajala nevarnost, da bi zločinec pobegnil. Toda v tem primeru naj bi se sojenje začelo že naslednje jutro.

Takoj po aretaciji Kristusa so v hišo pripeljali velikega duhovnika Ano. Prvo zaslišanje ni pripeljalo nikamor. Jezus ni priznal zločinov, zato so gradivo prenesli v Sanhedrin v sodno preiskavo.

Kristusova sodba

Dejansko sojenje Jezusu se je začelo v Kajfovi hiši, kjer so se zbrali vsi člani judovskega sodišča, ki so imeli pravico izreči smrtno obsodbo. Za to se je sestal Sanhedrin. Vključevalo je 71 ljudi. Na to telo je prešla uprava Judeje po uničenju kraljeve oblasti. Na primer, samo s privolitvijo Sanhedrina se je lahko začela vojna.

Jezus je bil obtožen več obtožb: kršenje Gospodove besede, svetogrđe, bogokletstvo. Za Sanhedrin je Kristus postal premočan in nevaren tekmec. To pojasnjuje, zakaj so Judje ubili Jezusa Kristusa. Na sojenju je bilo veliko lažnih pričevanj, na katere Odrešenik nikakor ni odgovoril. Odločilno vprašanje je bilo Kajfa, ali se Jezus priznava kot Božji Sin. Izjavil je, da zdaj vidijo Sina človekovega.

V odgovor je veliki duhovnik raztrgal svoja oblačila, češ da je to glavni dokaz bogokletstva. Sanhedrin ga je obsodil na smrt zgolj na podlagi njegovih besed, s čimer je kršil še eno pravilo judovske pravice, po katerem nihče ne more biti obsojen na podlagi lastnega priznanja.

Prav tako je treba po judovski zakonodaji po izreku smrtne kazni obtoženega poslati v zapor, člani sodišča pa so morali sedeti še en dan in razpravljati o odločitvi, kazni in teži dokazov. A člani Sanhedrina so se mudili z izvršitvijo kazni, zato so tudi to pravilo prekršili. Zdaj bi moralo postati jasno, kdo je ubil Jezusa Kristusa. Veliki duhovniki so se bali, da bi izgubili svoj vpliv na ljudi, zato jim je bilo pomembno, da ustavijo priljubljenega in ljubljenega preroka. Tukaj je odgovor na vprašanje, zakaj so ubili Jezusa Kristusa.

Ob tem pa člani Sanhedrina, ki so izrekli obsodbo, je niso mogli sami izvesti, ne da bi jo odobril rimski guverner. Zato so šli z Jezusom na PoncijPilat.

Poncij Pilat

Ko razumemo vprašanje, kdo je ubil Jezusa Kristusa, se moramo zadržati na epizodi srečanja s Poncijem Pilatom. To je bil rimski prefekt, ki je zastopal interese Rima v Judeji od leta 26 do 36 našega štetja. Za razliko od Jezusa Kristusa, o čigar identiteti obstaja veliko legend (še vedno se razpravlja, ali je obstajal), je Pilat zgodovinski lik. Pravzaprav je bil guverner Rima v Judeji.

Zgodovinarji, ki so preučevali to obdobje, ugotavljajo, da je bil Pilat okruten vladar. V tistih letih so bile pogosto urejene usmrtitve in množična nasilja. Množične ljudske demonstracije so povzročile vse večje politično zatiranje, naraščajoče davke, provokacije Pilata, ki je žalil običaje in verska prepričanja Judov. Vse poskuse, da bi se temu uprli, so Rimljani neusmiljeno zatirali.

Sodobniki Pilata pogosto označujejo kot pokvarjenega in krutega tirana, ki je kriv za številne usmrtitve, izvedene brez preiskave ali sojenja. Judejski kralj Agripa I. v nagovoru cesarja Kaligule trdi, da se je Pilat ukvarjal z nasiljem, podkupovanjem, izrekel nešteto smrtnih obsodb, bil neznosno krut.

Takrat je bil vladar Judeje Herod Filip II. Vendar ni mogoče trditi, da je bil judovski kralj, ki je ubil Jezusa Kristusa. Pravo moč so imeli rimski guvernerji, ki so se zanašali na lokalne visoke duhovnike.

Sestanek s prokuristom

Na sojenju je prokurist začel od Kristusa ugotavljati, ali se prepozna kot judovski kralj. Vprašanje je bilo pomembno zaradi trditvevladati kot judovski vladar je bilo po rimskem pravu opredeljeno kot nevaren zločin proti cesarstvu. Pilat v Jezusovem odgovoru ni videl krivde: "Pravite, da sem jaz kralj. Za to sem rojen in za to sem prišel na svet, da bi pričal resnico."

Pilat je skušal preprečiti nemire, zato se je obrnil k množici, zbrani v bližini njegove hiše, s predlogom, da izpusti Jezusa. Obstajal je običaj, po katerem je bilo dovoljeno na veliko noč izpustiti enega od zločincev, ki naj bi bil obsojen. Toda množica je v odgovor zahtevala usmrtitev Kristusa.

Pilat je poskusil še enkrat in ukazal, naj ga začnejo tepsti pred množico. Predlagal je, da bi bili ljudje zadovoljni s pogledom okrvavljenega Jezusa. Toda Judje so izjavili, da mora zagotovo umreti. Zato se verjame, da so Judje ubili Jezusa Kristusa.

Pilat je v strahu pred ljudskimi nemiri izrekel smrtno obsodbo in potrdil sodbo Sanhedrina. Jezus je moral biti križan. Po tem je Pilat izjavil, da si umiva roke pred ljudstvom in se razbremeni odgovornosti za kri tega Pravičnega. V odgovor so ljudje, ki so se zbrali pred njegovo hišo, vzkliknili, da jemljejo Jezusovo kri nase in na svoje otroke. To je še en odgovor na vprašanje, kdo je ubil Jezusa Kristusa. Zdi se, da so biblijske skrivnosti o tem vprašanju dokončno rešene. Kdo pa je izdal pravnomočno sodbo? Kdo je naročil smrt Jezusa Kristusa? Po zgodovinskih dokazih je imel zadnjo besedo Poncij Pilat. To je najbolj natančen odgovor na vprašanje, kdo je dejansko ubil Jezusa Kristusa, čeprav ne v resnici,katero koli vrsto orožja, vendar z ukazom.

Po sodbi naj bi bil Jezus križan. Po besedah evangelistov so bili prisotni njegova mati Marija, Janez, ki je sestavil evangelij, Marija Magdalena, Marija Kleopova, dva razbojnika, ki sta bila križana z Odrešenikom, rimski vojaki na čelu s stotnikom, veliki duhovniki, ljudje in pismouki, ki so se norčevali iz Jezusa. izvedba.

Kristusova usmrtitev

Kdaj je bil ubit Jezus Kristus? To se je zgodilo v petek, 3. aprila 33. po Kr. Do tega sklepa so prišli ameriški in nemški geologi na podlagi analize seizmične aktivnosti na območju Mrtvega morja. Ta sklep temelji na besedilu v Matejevem evangeliju, ki pravi, da se je na dan usmrtitve zgodil potres. Glede na geološke študije se je na ta dan zgodil potres brez primere na območju Jeruzalema v desetletju med 26. in 36. AD.

Naslednje vprašanje, na katerega je treba odgovoriti, je, kje je bil ubit Jezus Kristus. Zgodilo se je na gori Kalvarija blizu Jeruzalema. Nahajalo se je severozahodno od mesta. Domneva se, da je dobil ime zaradi lobanj, ki so bile nakopičene na kraju usmrtitve zločincev v starem Jeruzalemu. Po legendi je bil Adam pokopan na isti gori.

Pred Golgoto je Jezus sam nosil križ, na katerem je bil kasneje križan. Ko je bil Kristus vstal na križu, so jih pustili umreti pod žgočim judovskim soncem. Obstaja legenda, po kateri se je eden od rimskih vojakov odločil olajšati njegovo trpljenje. Znano je celo, kdo je s sulico ubil Jezusa Kristusa. To je bilorimski stotnik po imenu Longin. On je bil tisti, ki je zarinil sulico pod rebra Odrešenika in končal svoje mučenje na križu. Zdaj veste, kdo je ubil Jezusa Kristusa s sulico. Od takrat pravoslavna in katoliška cerkev častita Longina kot mučenika.

Po legendi je stal na straži blizu križa, varoval svojo krsto in bil priča vstajenju. Po tem je Longinus verjel v Jezusa in ni hotel dati lažnih dokazov, da so njegovo telo ukradli učenci.

Pravijo, da je Longin trpel za sivo mreno. Med usmrtitvijo mu je Odrešenikova kri pljusknila v oči, zaradi česar je bil ozdravljen. V krščanstvu velja za mučenika, ki pokroviteljstvo vseh ljudi, ki trpijo za očesnimi boleznimi.

Veroval v Kristusa je šel oznanjevat v svojo domovino, v Kapadokijo. Z njim sta šla še dva vojaka, ki sta bila priča vstajenju. Pilat je poslal vojake z ukazom, naj ubijejo Longina skupaj s svojimi tovariši. Ko je odred prispel v njegovo vas, je sam Longin odšel k vojakom in jih povabil v hišo. Med obrokom so mu povedali o namenu svoje poti, ne da bi vedeli, kdo je pred njimi. Potem se je Longin identificiral in prosil bojevnike, ki so bili zagotovo začudeni, naj opravijo svojo dolžnost. Želeli so celo izpustiti svetnike, jim svetovali, naj pobegnejo, a so spremljevalci pokazali voljo in značaj. Odločeni so bili sprejeti trpljenje za Odrešenika.

Njuna telesa so bila obglavljena in pokopana v njihovi rodni vasi Longina. Glave so bile poslane Pilatu kot potrditev dokončanja misijona. Rimski prokurist je ukazal, da se glave vržejo na smetišče. Našla jih je revna slepa, ki je bila ozdravljena,dotika njihovih glav. Njihove posmrtne ostanke je odnesla v Kapadokijo, kjer jih je pokopala.

Znano je, kje je znana sulica, s katero so ubili Jezusa Kristusa. Šteje se za enega od instrumentov pasijona in se imenuje Longinusova sulica, Kristusova sulica ali sulica usode. Je ena največjih relikvij v krščanstvu.

Obstaja veliko legend, ki povedo, kdo je bil lastnik po Kristusovem križanju. Med njimi se imenujejo Konstantin Veliki, kralj Gotov Teodorik I., Alarik, cesar Justinijan, Karel Martel in celo Karel Veliki. Slednji je vanj tako verjel, da ga je nenehno obdržal.

Obstajajo sklicevanja na dejstvo, da je bil v lasti cesarjev Svetega rimskega cesarstva. Iz tega lahko sklepamo, da govorimo o pravem morilskem orožju.

Zdaj je na svetu več relikvij, za katere se domneva, da so Longinovo kopje ali njegov delček. Od 13. stoletja je v zakladnici samostana Ečmiadzin v Armeniji sulica, ki jo je (po legendi) prinesel apostol Tadej.

V baziliki sv. Petra v Rimu je tako imenovano vatikansko kopje usode. Identificirana je s sulico iz Konstantinopla, ki so jo prej hranili v Jeruzalemu. Prvo omembo je mogoče najti pri Antonu iz Piacenze, ki je romal v Jeruzalem. Ko so Perzijci leta 614 zavzeli mesto, so prevzeli vse relikvije pasijona. Po velikonočni kroniki je bila njena konica odlomljena, sama sulica pa je bila prepeljana v cerkev Hagia Sophia, kasneje pa v cerkev Matere Božje farske.

Raziskovalci poskušajo odgovoriti na vprašanje, kjetam je sulica, s katero so ubili Jezusa Kristusa, so prišli do zaključka, da je relikvija shranjena na Dunaju. Dunajsko kolico odlikujejo vmesne kovine, ki veljajo za žeblje s križa. Danes je v Zbornici zakladov Dunajske palače. Po priključitvi Avstrije leta 1938 jo je nürnberški župan prenesel v cerkev sv. Katarine. V Avstrijo ga je vrnil ameriški general George Patton. Ti dogodki so prerasli s številnimi legendami. Danes sulica velja za pomemben del sodobne krščanske mitologije.

To je na kratko zgodba o Odrešenikovi smrti. Iz tega članka bi moralo biti jasno, kdaj, kdo in zakaj je ubil Jezusa Kristusa.