Na začetku se je pojavila beseda… In beseda je za vsakega vernika tista sila, ki vodi k Bogu, odpira srca za ljubezen in dobroto, skrb in ustvarjanje. Pridige in pogovori obračajo k Kristusu tudi tiste, ki se imajo za ateiste.
Metropolit Anton Suroški upravičeno velja za glas pravoslavja v dvajsetem stoletju. Prav njegovi pogovori so mnogim odprli pot k Kristusu, v naročje pravoslavne cerkve.
Vladyka, na svetu Andrei Bloom, se je rodil leta 1914 v Lozani v uspešni družini dednih diplomatov. Nekaj časa so živeli v Perziji, po prihodu boljševikov na oblast v njihovi domovini pa so potovali po svetu, dokler se niso naselili v Parizu. Menih v izgnanstvu je imel težko otroštvo. Na delovni šoli, kjer je študiral, so ga vrstniki hudo pretepali.
Priziv metropolita k Bogu
V mladosti je Andrej, ki je pravkar dopolnil 14 let, poslušal predavanja očeta Sergeja Bulgakova. Fant je čutil globoko nestrinjanje in se odločil, da se bo iskreno boril proti takšni "neumnosti, kot je krščanstvo". Odločil se je bodoči škof Anthony Surozh, čigar biografija je od tistega trenutka začela uhajati v drugo smerbodite pozorni na vir – evangelij. Med branjem je mladenič začutil nevidno prisotnost tistega, o katerem je bral…
Metropolit Anton Suroški je bil zdravnik kirurgije, kar je bil razlog za njegovo sodelovanje v francoskem odporu. Po koncu vojne se je odločil postati duhovnik in po božji previdnosti odšel v Anglijo. V tej državi menih doživi enega najpomembnejših dogodkov v svojem življenju.
Oče Anthony je slabo govoreč angleško predaval na listu papirja, ki se je izkazal za zelo siv in dolgočasen. Dali so mu nasvete, kako več improvizirati. Nato je duhovnik ugovarjal, da bi bilo smešno. "To je zelo dobro, ljudje bodo poslušali," je bil odgovor. Od tistega nepozabnega dne je vedno sam imel pridige in predaval brez vnaprej pripravljenega besedila. Nauki in navodila so postala res dragocena zapuščina Antona Suroškega. Govoril je iskreno, globoko in živo, kar je pomagalo prenesti pravoslavno vero sodobnim ljudem v vsej patristični čistosti, hkrati pa ohranjati evangeljsko globino in preprostost.
Gospodova beseda
Čas pozneje postane oče Anatolij primas škofije Sourozh. Sprva je bila to majhna župnija, odprta za skupino ruskih emigrantov. Pod vodstvom Vladyka je postala zgledna večnacionalna skupnost.
Beseda prečastitega je potovala veliko dlje kot angleški verniki in mnogim zahodnim kristjanom pokazala bogastvo pravoslavja. Poleg tega so njegovi zvočni posnetki, knjige v samozaložbi, pogovori in pridige v živo vrnili številne Ruse na božjo pot. Točno takotakšen je ostal v spominu vernikov menih Anton Suroški. Biografija Metropolitana je bila skrajšana leta 2003, umrl je v Londonu.
Najkrajša pridiga
Vladyka Anthony iz Suroža se je odločil povedati, kako je šel oznanjevat na eno od božjih služb. Oče je povedal: »Še včeraj je prišla na večerno bogoslužje ženska z dojenčkom. Bila pa je oblečena v kavbojke, na glavi ji ni bila zavezana ruta. Ne vem, kdo jo je natančno grajal, ampak temu faranu naročam, naj moli za to žensko, otroka, do konca svojih dni, da jih Gospod reši. Zaradi tebe morda nikoli ne pride v cerkev. Suroški metropolit Anton se je obrnil in odšel. To je bila njegova najkrajša pridiga.
Dela prečasni
Antonija Suroškega, čigar dela nikoli ni odlikovala čista ortodoksna teologija, je poznan v mnogih državah. Njegove pridige in govori vedno vsebujejo izvirno pravoslavno Božjo besedo. Filozofija Berdjajeva je igrala pomembno vlogo pri oblikovanju takšnega razmišljanja metropolita. Najprej ga je zanimal nauk o nasprotju osebnosti in individualnosti, bivanja kot neke vrste odnosa jaz - ti.
Značilnosti teologije
V zreli, globoki teologiji metropolita Antonija je mogoče razlikovati tri značilnosti.
- Evangelizem. Ta posebnost njegovih vzdig je, da so formalno in slogovno Metropolitanove pridige, nauki in pogovori strukturirani tako, da so močna vez med evangelijem in navadnimi poslušalci. Zdi se, da se skrajšajorazdalja, ki ločuje sodobne ljudi od živega Kristusa. Vsak vernik postane udeleženec evangelijske zgodbe, samo življenje Antona Suroškega je dokaz za to.
- Liturgija. Pretežno tiha skrivnost Cerkve s pomočjo teologije svetnika dobi besedno obliko. Ta razlika je neločljiva ne le v katerem koli delu obreda ali zakramenta, ampak tudi v celoti cerkvenega obhajila. Njegova beseda zveni kot zakrament in vsakega vernika pripelje v cerkev. Pogovore metropolita Antonija Suroškega so ljudje vedno dojemali s posebnim občutkom milosti in bližine Bogu.
- Antropološka. Vladyka je sam opazil to značilnost svojih predavanj. Njegove besede so zavestno usmerjene v sodobnega, prestrašenega in omamljenega od sodobnega življenja, pravo vero vase. Suroški metropolit Anton razkriva neizmerno globino vsake posamezne osebnosti, njeno vrednost za Boga in vedno prisotno možnost občestva med Kristusom in človekom.
Takšna komunikacija je v nekem smislu enaka. Ljudje se lahko obrnejo k Kristusu in gradijo svoj odnos do vere, kot sta ljubezen in prijateljstvo, ne pa suženjstvo in prevlado. Kot osebno, neponovljivo in edinstveno občestvo z Gospodom metropolit razume molitev in jo opisuje v svojih spisih.
Vladykino besedo, usmerjeno k množici župljanov, so vsi dojemali kot osebni poziv. Zahvaljujoč osredotočenosti na posameznika v polnosti njegovega bitja, pridige metropolita Antonija Suroškega vse do danes kličejo vsakega vernika kosebni dialog z Bogom.
Oče je rad ponavljal, da mora biti občutek Gospodove navzočnosti takojšen, kot zobobol. To velja tudi za samega velečasnika. Vsak, ki ga je osebno videl samega ali v prepolni cerkvi, ne bo nikoli pozabil, da je izžareval posebno toplino pravega vernika.
Moč pastoralne besede
Metropolit Anton ni učitelj, ampak pastir. Z vsemi se pogovarja o tem, kaj točno človek v tem trenutku potrebuje. Osebna komunikacija s častitim je mnogim vernikom pomagala spoznati polnost fraze »Bog je ljubezen«. Vsakega človeka, ne glede na njegovo lastno zaposlitev, slabo zdravje, izčrpanost, je sprejel kot izgubljenega in čudežno vrnjenega sina.
Starche sprejema in razume vse ljudi, ki pridejo k njemu po pomoč in nasvet v različnih situacijah. Morda je slepa ulica duševnega iskanja, zadnja skrajnost življenja. Metropolit je svojo vero nosil vsem: pravoslavnim in nepravoslavnim, neRusom in Rusom, ateistom in kristjanom. Kot da bi na svoja ramena naložil breme, vzeto z vsakega omahljivega in mučenega človeka. V zameno menih podari delček svoje edinstvene svobode, ki se kaže v majhnih stvareh: svoboda pred hinavščino, birokracijo, ozkostjo. Pomaga svobodno živeti v Bogu.
teološki pogovori
Pogovori Antona Suroškega so posvečeni glavnim vprašanjem krščanskega življenja in vere. Napolnjena z razumevanjem in ljubeznijo je pastoralna beseda večkrat postala prava rešitev za ljudi, ki so bili soočeni znepremostljivi kamen spotike, nerešljiva protislovja. Menih je znal zdraviti z modrostjo in globino svojih pogovorov.
Glavna vprašanja, ki jih je obravnaval duhovnik, so dala odgovor na to, kaj pomeni biti kristjan, kako ostati z Bogom v sodobnem svetu. Metropolit je poudaril, da je človek Kristusov prijatelj in učenec. Pomeni verjeti v ljudi same, začenši najprej pri sebi, nadaljevati z vsemi drugimi: tujci in sosedi. Vsak človek vsebuje delček Gospodove luči in ta vedno ostane v njem tudi v najbolj mrkli temi.
Metropolitan o ljubezni
Ljubezni so bile posvečene tudi pridige metropolita Antona Suroškega. »Ljubite se med seboj, kakor sem vas jaz ljubil …« - točno tako zveni ena od božjih zapovedi. Te besede bi morale doseči naša srca, razveseliti naše duše, a kako težko jih je oživeti.
Metropolit je opozoril, da se ljubezen do vsakega človeka razkriva na več ravninah: je izkušnja običajne, preproste ljubezni med člani iste družine, otroci do staršev in obratno; to je radosten, svetel občutek, ki se poraja med nevesto in ženinom in prežema vso temo. Toda tudi tukaj je mogoče srečati krhkost in nepopolnost.
Antony Surozhsky je rekel, da nas Kristus kliče, naj se ljubimo, ne dela razlik. To nakazuje, da mora vsak vernik ljubiti absolutno vsako osebo, srečanje, neznano, privlačno in ne toliko. Želi povedati, da je vsak od nas oseba z večno usodo, ustvarjenoBog iz niča, da bi dal svoj edinstven prispevek k življenju človeštva.
Vsakega izmed nas je Gospod poklical in dal na ta svet, da naredi tisto, česar drugi ne zmorejo, to je naša edinstvenost. "Moramo ljubiti katerega koli od naših bližnjih, kot je Bog ljubil vse nas, sicer zavračamo samega Kristusa," - prav to je verjel Anthony Surozh. Vedno je govoril o ljubezni kot o posebnem občutku, ki ga je treba usmeriti v ves svet, k Bogu in sebi.
O molitvi…
Velečasni je opozoril, da mu je bila Očenaš že leta ena najtežjih. Povsem logično je, da je vsak posamezen predlog dostopen in, kar je najpomembneje, razumljiv vsakomur v okviru njegove izkušnje, duhovne rasti, poglabljanja v veri. »Na splošno mnogi ne najdejo najpomembnejšega ključa, saj je obračanje k Bogu celotna pot duhovnega življenja,« je dejal Anton Suroški. Dolgo in premišljeno je govoril o molitvi ter pomagal vernikom spoznati vso moč in pomen naše besede, naslovljene na Kristusa.
Poljubno molitev lahko vzamete v dveh delih. Prvi je klic: "Oče naš." Potem so tu tri prošnje. To so molitvene vrstice sinov, saj smo vsi otroci našega nebeškega očeta. Potem so tu še prošnje, ki lahko služijo kot zvezda vodila, da bi iskreno spoznali globino lastne vere. Nebeški Oče je vir našega življenja, vzgojitelj, ki deluje z močjo brezmejne ljubezni do nas. Vsi smo Kristusovi bratje in sestre v človeštvu.
Pri molitvi je po besedah častitega pogosto tak občutek,kot da kličemo Gospoda, naj nekaj naredi. Molimo, kot berači segajo. In Gospod je vsakega izmed nas poslal na svet, da bi zgradil Božje kraljestvo, Božje mesto, ki bi moralo biti skupaj z mestom človeka. Zato moramo v molitvi prositi, da postanemo zvesti graditelji tega kraljestva.
Gospod nas ne bo nikoli pozabil, dal bo materialni, pravi kruh. Verniki bi morali v Bogu iskati srečanje z njim, kot z besedo, ki je poslana v evangeliju. Tam nam Gospod kaže pot, pot do nje in v Božje kraljestvo.
Antonije Suroški je polno in iskreno govoril o ljubezni, molitvi, prijateljstvu in osebnosti človeka v Bogu.
Nauči se biti
Razprava o duhovnih vidikih starosti je zelo pomembno vprašanje, kot je večkrat omenil Anthony Surozhsky. "Uči se biti" je posebna pridiga, ki vernikom razkriva pojme starosti in težave, ki so neločljive v tej dobi.
Metropolit je opozoril, da se v starih ali starejših letih začnejo pojavljati tisti problemi, ki so se skrivali v preteklosti, so prisotni v sedanjosti in se bodo morda pojavili v prihodnosti. Ne smemo si zatiskati oči pred svojo preteklostjo, imeti moramo pogum, da se z njo soočimo. Boleče, grde, nerodne situacije nam pomagajo najti notranjo zrelost in končno razrešiti, razvezati te težave in postati resnično svobodni.
Staranje in reševanje problemov preteklosti
Vsak starejši ali starejši bi moral poskrbeti za težavopreteklost, če res obstaja vera, da je Bog Bog živih, da smo vsi živi v njem in obstajamo zanj in zanj. Nemogoče je preprosto reči, da je prišlo do sprave z zlom, ki je bilo povzročeno drugim, treba se je sprijazniti z okoliščinami …
Še vedno obstaja problem sedanjosti. Ko čas prinese starost in vzame vse, kar je bilo mladih let, se ljudje vedno soočajo z določenimi težavami. Telesna moč slabi, umske sposobnosti pa niso več enake … Večina ljudi poskuša prižgati premog v ugašajočem plamenu in želijo postati enaki kot prej. Toda to je glavna napaka in umetno napihnjeni premog se hitro spremeni v pepel, notranja bolečina pa se samo krepi.
Namesto dokončanja
Težko je opisati ves blagodejni vpliv Metropolitanovih pridig na sodobni svet. Najprej je to pravi, čisti vpliv pastirja, ki z močjo besede vpliva na notranji svet ljudi, njihovo kulturno dejavnost. Pogovori Antona Suroškega vse do danes v dušah in srcih vzbujajo upanje, vero in ljubezen. Mnogi kristjani dojemajo pokojnega metropolita kot svetnika.
