Eden najbolj spoštovanih katoliških in pravoslavnih svetnikov je sveti Anton Veliki. Ta asket je ustanovil puščavniksko meništvo. V članku bomo podrobno obravnavali njegovo življenje, podobo sv. Antona v umetnosti in literaturi. Spomnimo se tudi glavnih samostanov in templjev, posvečenih temu velikemu asketu.
otroštvo svetnika
Najprej se obrnimo na življenje Antona Velikega. Bodoči svetnik se je rodil v egiptovski deželi v Komi blizu Heliopolisa leta 251 našega štetja. e. Njegova družina je bila bogata, njegovi starši so bili plemiškega rodu. Dečka so vzgajali v strogi krščanski veri. Vse otroštvo je preživel v hiši svojih staršev. In ko je prišel čas za šolo, da se nauči brati in biti obkrožen z vrstniki, se je bodoči svetnik odločil, da ne bo zapustil doma.
Od otroštva so ga učili obiskovati Božji tempelj, kamor je hodil z veseljem skupaj z očetom, mamo in sestro. Kljubda je imela družina zavidljivo bogastvo, je bil sveti Anton Veliki nezahteven in se je zadovoljil z malo.
Toda, ko je fant dopolnil 18 let, so njegovi starši umrli, njegova mlajša sestra pa je ostala v oskrbi.
Božji klic
Od takrat Anthony skrbi za svojo sestro in gospodinjstvo, še naprej redno obiskuje cerkev in se prepušča dobrodelnim razmišljanjem. Nekega od teh dni se je kot običajno odpravljal v tempelj. Razmišljal sem o svetih apostolih, ki so zapustili vse svoje premoženje, vsa svoja prejšnja življenja in šli za Kristusom, pa tudi o drugih vernikih, ki so ravnali kot oni.
Ko je mladenič prestopil prag templja, je zaslišal glas, ki je izrekel stavek iz Matejevega evangelija: »Če želiš biti popoln, pojdi, prodaj svoje imetje in razdaj ubogim. In imeli boste zaklad v nebesih. In sledi me. Zdelo se je, da te besede zvenijo iz ust samega Gospoda Boga in so bile naslovljene osebno na bodočega svetnika. Zadeli so mladeniča v srce in korenito spremenili njegovo nadaljnje življenje.
Ko se je sveti Anton vrnil domov, je takoj sledil besedam, ki jih je slišal v templju. Prodal je številno premoženje, podedovano od staršev, rodovitno zemljo svojih dežel. Del izkupička so razdelili prebivalcem vasi. Del je zapustil svoji sestri, ki je imela tudi pravico do dedovanja. Nekaj je dal revnim in potrebnim. Vendar se je spraševal, kaj naj naredi z sestrico, ki je ni mogel kar tako zapustiti. In odšel je v Gospodov tempelj iskat nasvet od Boga.
Ko je ponovno vstopil v cerkev, je slišal druge besedeistega evangelija, ki mu zapoveduje, naj se zanaša samo na Božjo previdnost in ne skrbi za jutri, ki »skrbi zase«. Tudi Anton se je odločil, da so te besede namenjene njemu. Tisto malo premoženja, ki mu je ostalo, je podaril revnim sosedom. Svojo sestro je dal v varstvo dobrim kristjankam iz tamkajšnjega samostana. In končno je zapustil svoj dom in mesto, da bi živel v samoti in se prepustil neutrudni molitvi v Gospodovo slavo.
ustanovitelj puščave
Sprva je sveti Anton Veliki živel nedaleč od mesta s krščanskim starešino, ki je bil puščavnik. Bodoči svetnik je v vsem poskušal posnemati svojega učitelja. Poleg tega je obiskal druge starešine, ki so živeli v osami, in jih vprašal za nasvet, kako najbolje voditi puščavsko življenje. Že takrat je bil Anthony znan po svojih duhovnih podvigih in mnogi so ga imenovali »božji prijatelj«.
Vendar se je potem odločil, da bo šel vedno dlje od ljudi. Poklical je starejšega, pri katerem je živel, a je ta zavrnil. Nato je Anthony, bodoči ustanovitelj krščanskega meništva, našel oddaljeno majhno jamo, v kateri se je naselil. Prijatelj mu je občasno prinašal hrano. Potem je šel svetnik še dlje: prečkal je Nil in se naselil v porušeni vojaški trdnjavi. Na zalogi je imel kruh šest mesecev. Dvakrat na leto so k njemu prihajali njegovi prijatelji, ki so prinesli hrano in jo posredovali častitelju skozi luknjo v strehi utrdbe.
Težko si je predstavljati, koliko je asket doživel v teh letih puščavništva. Bil je žejen,od lakote, od puščavskega nočnega mraza in dnevne vročine. Vendar najstrašnejša ni bila fizična prikrajšanost - najstrašnejše so bile po svetniku duhovne skušnjave, hrepenenje po ljudeh, po svetu. Tej melanholiji so bile dodane skušnjave številnih demonov, ki svetniku niso dali miru. Antonij je opazoval, kako so se mu demoni prikazali v podobi črnih in strašnih mladostnikov, nato v obliki velikanov. Videl sem, kako hudič muči in muči druge ljudi. Demoni so ga na pol pretepli in se mu na vse mogoče načine posmehovali. Včasih se je menih Anton Veliki rad vrnil k ljudstvu, tako težko mu je bilo. Toda takrat se mu je prikazal Božji glasnik - angel ali celo sam Odrešenik. Nekega dne je Antonij vprašal Gospoda, kje je bil, ko je trpel in vpil k njemu. Gospod je odgovoril, da je bil ves čas z njim, a je čakal na njegov podvig.
Predvsem Antonija so ovirale njegove misli. Nekoč je svetnik med hudim bojem z njimi poklical Gospoda in poudaril, da mu misli ne dovolijo, da bi se rešil. Nenadoma je zagledal, da nekdo, kot mu podoben dve kapljici vode, neutrudno dela, nato moli in se spet loti dela. Po tem se je pred Antonom pojavil Gospodov angel, ki mu je ukazal, naj ravna tako kot njegov dvojnik - le tako je možno odrešenje.
Dvajset let je minilo. Anthonyjevi stari prijatelji so končno prepoznali njegovo bivališče in ga našli, da živi v bližini. Dolgo so trkali na vrata njegovega skromnega samostana in ga prosili, naj pride k njim. Končno se je na vratih prikazal svetnik. Prijatelji so bili zelo presenečeni. Pričakovali so, da bodo videli ostarelega, shujšanega moškega. Ampaknasprotno, na obrazu meniha ni bilo videti niti sledu prikrajšanosti, kljub temu, da je živel v nečloveških razmerah. V njegovi duši je bil mir in tišina, na njegovem obrazu pa so se zrcalila nebesa. Kmalu je starešina postal duhovni mentor za mnoge. V gorah, ki se nahajajo okoli puščave, so se pojavili številni samostanski samostani. Puščava je oživela: mnogi so začeli živeti v njej, moliti, peti, delati in služiti ljudem. Menih svojim učencem ni postavil posebnih pogojev za samostansko življenje. Skrbelo ga je le potreba po krepitvi pobožnosti v dušah svojih duhovnih otrok, božja molitev, ločenost od zemeljskega življenja, potreba, da bi jih učil nenehnega dela v Gospodovo slavo.
Hermit feat
Vendar kljub uspehom njegovih učencev in duhovnemu razcvetu samostanov ustanovitelj krščanske puščave ni našel miru v tem neizogibnem hrupu. Iskal je mir in samoto. Glas iz nebes ga je vprašal, kam želi svetnik teči. In Antonij je odgovoril: "V zgornjo Tebaido." Vendar je glas ugovarjal, da menih ne bo našel miru ne tam ne drugje. In mora iti v notranjo puščavo (tako se je imenovalo ozemlje v bližini Rdečega morja). Tam je sv. Anton Veliki.
Po treh dneh je na svoji poti odkril visoko goro s čistimi izviri in se tam naselil. Svetnik je zgradil majhno njivo za pridelavo lastnega žita in peko kruha. Občasno je obiskoval svoje učence. Vendar so številni občudovalci našli tudi to mesto njegove samote in so začeli pogosto prihajati k njemumolitve, navodila, ozdravljenja.
Nekega dne so grški filozofi, ki so v večnem iskanju modrosti, prišli na obisk k svetemu Antonu. Svetnik je vprašal, zakaj so tako modri ljudje prišli k njemu, neumnemu starcu. Na kar so filozofi ugovarjali, da ga imajo, nasprotno, za modro in razgledano osebo. Temu sv. Anthony jim je pogumno odgovoril: Če ste prišli do norca, je bila vaša pot zaman in ste šli zaman. Če sem, kot pravite, moder človek, potem morate posnemati tistega, ki ga imenujete moder človek. Konec koncev, če bi prišel k vam v iskanju modrosti, bi vas posnemal, vendar ste prišli k meni kot obveščena oseba – zato postanite kristjani, kot sem jaz. In filozofi so šli nazaj in se čudili uvidu svetnika.
Srečanje s Pavlom Puščavnikom
Tako je Anthony prebival v puščavi več kot sedemdeset let. Postopoma se mu je v glavo začela vraščati misel, da je starejši od vseh drugih krščanskih puščavnikov. Menih se je obrnil k Gospodu z molitvijo, da bi odstranil to ponosno misel od njega, in izvedel od Odrešenika, da je v resnici en menih začel živeti kot puščavnik veliko prej kot on sam. Antonij je odšel iskat tega puščavnika. Potem ko je preživel cel dan, ni našel nikogar razen živali, ki so živele v puščavi. Naslednji dan sem zagledal volčico, ki je stekla k potoku piti. Sveti Anton ji je sledil in v bližini tega potoka odkril jamo. Ko se ji je približal, so bila vrata od znotraj zaprta. In puščavnik je prosil za pol dneva, da ga odpre, dokler mu ni končno naproti prišel starec, siv kot harrier. Ime mu je bilo PavelTebe in ta svetnik je v puščavi živel devetdeset let.
Pozdravila sta se. Pavel je vprašal, v kakšnem stanju je človeška rasa zdaj. Vesel je bil, da je krščanstvo končno zmagalo v Rimu, žalostil pa ga je pojav arijanske herezije. Med pogovorom puščavnikov je k njim z neba priletel krokar in pred njimi položil kruh. Pavel je veselo vzkliknil: »Kako usmiljen je Gospod! Vsa ta leta sem od njega prejel polovico kruha, za vas pa nam je poslal cel kruh!«
Naslednji dan je Pavel povedal Antonu, da bo kmalu šel h Gospodu, in ga prosil, naj prinese škofovsko obleko, da pokrije njegove ostanke po smrti. Sveti Anton je v najglobljih čustvih odhitel v svoj samostan in svojim bratom povedal le, da je v raju videl preroka Elijo in Pavla.
Ko se je svetnik vračal k Pavlu, je opazil, kako se vzpenja v nebesa, obkrožen z angeli in apostoli. Anthonyja je razburilo, da starešina ni čakal na njegovo vrnitev. Toda ko se je vrnil v svojo jamo, ga je našel, kako mirno moli na kolenih. Anthony se je pridružil njegovi molitvi in le nekaj ur pozneje je ugotovil, da je Paul res mrtev. In pokopal je starca in mu umil telo. Grob so izkopali levi iz puščave s svojimi ostrimi kremplji.
Sam Anton je umrl v starosti sto šestih let.
Relikvije svetnika
Relikvije meniha so bile najdene šele pod Justinijanom leta 544. Takoj po odkritju so jih prenesli v Aleksandrijo. Ko je v 7. stol Saraceni so osvojili Egipt, relikvije so bile dostavljene v Carigrad, od tam pa že leta 980 v Motes-Saint-Didier(zdaj Saint-Antoine-l'Abbey) v Franciji, kjer jih hranijo še danes.
Življenje sv. Anthony
Življenje in dejanja velikega svetnika je v svojem življenju podrobno opisal pater Atanazij Aleksandrijski. Velja reči, da je to prvi znani spomenik pravoslavne hagiografske literature - hagiografija. Tudi ta stvaritev velja za eno najboljših Atanazijevih del. Janez Krizostom je trdil, da je to življenje obvezno branje za vse zveste kristjane.
V delu sveti Atanazij govori tudi o videzu sv. Antona in da ga vse življenje ni mikala draga hrana, da se je malo zmogel v oblačilih in da je njegov vid ostal oster do starosti, do smrti pa so mu bili vsi zobje na mestu, le v dlesni so se zrahljali - na koncu svetnik je bil star več kot sto let. Poleg tega je do konca ohranil zdrave roke in noge. Vsi ljudje, ki so starešine poznali, so ljubili sv. Antona, se je čudil njegovim dejanjem in ga navdihoval njegov duhovni podvig. In bili so presenečeni tudi nad zdravjem meniha, ki mu ga je Bog kljub vsem stiskam in stiskam ohranil. Vse to, zaključuje sveti Atanazij, služi kot dokaz številnih kreposti Antona Velikega in božje dobrote.
To življenje je ruski svetnik Dmitrij Rostovski uvrstil na seznam štirih menaj kot poučno in duši koristno branje.
Samostan svetega Antona v Egiptu
Na samem kraju, kjer se je nekoč oblikovala samostanska skupnost okoli svetnika, v puščavi blizuRdeče morje - zdaj stoji najstarejši krščanski samostan na svetu. Zdaj ta kraj pripada koptski cerkvi (mimogrede, starši sv. Antona in on sam izhajata prav iz tega ljudstva). Tam živi in moli približno štirideset menihov in dvajset mladih novincev.
V samostanu je sedem cerkva, le ena od njih je bila zgrajena na mestu starodavne kapele, ki jo je nekoč postavil menih sam. Nekaj njegovega pepela je shranjeno tukaj, na desni strani oltarja.
Nedaleč od samostana je romarski kraj kristjanov - jama, kjer je sv. Anthony. Zdaj je tam majhna kapelica. Do nje vodi strma visoka lestev, v njej pa enkrat letno, na dan spomina na svetnika, poteka tradicionalno bogoslužje. Preostanek časa lahko ob določenih urah srečate meniha, ki bere molitve.
tempelj v Rusiji
V Rusiji je razmeroma malo krajev čaščenja svetnika - v katolištvu mu posvečajo veliko več pozornosti. Najbolj znan je tempelj Antona Velikega v Dzeržinsku. Majhna, zgrajena je bila v letih 2007-2009. V cerkvi je odprta nedeljska šola.
Zakaj je svetnik spoštovan
Kot vidimo iz življenja Antona Velikega, je ta svetnik v svojem življenju dosegel številne duhovne podvige. Zaradi česar je v krščanski tradiciji spoštovan. 17. januar se šteje za svetnikov spominski dan.
Njegova glavna zasluga za krščanski način življenja je bila seveda temelj izročila puščavniškega meništva. Več menihov-puščavnikov je še vedno pod nadzorom enega samega mentorja. v živonedaleč drug od drugega, največkrat v majhnih kočah ali jamah (ki jih sicer imenujemo sketi). Tam se postijo, se prepustijo neutrudni molitvi in delu. Za takšne puščavnike velja spominski dan sv. Antona za posebno pomemben cerkveni praznik.
Vendar je vredno povedati, da se je že v času starejšega življenja pojavila še ena vrsta krščanske puščave - samostani. Menih Pahomij Veliki velja za njegovega ustanovitelja.
Sveti Anton ni bil pisatelj v tradicionalnem cerkvenem smislu. Vendar pa so med njegovo duhovno dediščino do nas prišle izjave in nauki, združeni v zbirke. Umirajoč, je svoje privržence pozval: "Vedno verujte v Kristusa in dihajte to." Ta izrek svetega Antona lahko štejemo za geslo vsega njegovega življenja: navsezadnje ni nikoli odstopil od vere v Gospoda.
Do našega časa je preživelo 20 govorov častitljivega starešine, posvečenih krščanskim vrlinam, sedem pisem samostanskim menihom, pa tudi pravila življenja zanje. Pogosto se jih spominjajo na dan spomina na Antona Velikega.
V 5. stoletju se je prvič pojavila zbirka njegovih izrekov. Svetoval je, naj se v puščavi prepustijo tišini - navsezadnje potem človek postane neranljiv za vse skušnjave, razen za čutnost. Svetnik je tudi opozoril, da če se človek ne bi mogel razumeti z ljudmi na svetu, se ne bi mogel spopasti s svojo osamljenostjo. Po njegovem mnenju človek ne bo našel odrešitve, če ni bil v skušnjavi. Svetnik načeloma veliko pozornosti posveča skušnjavam: meni, da je to zelo pomemben dejavnik za odrešitev in v enem od svojih izrekov celo svetuje, da se veselite dejstva, da ste v skušnjavi.demoni. Menih je svetoval, naj se izogibajo sovraštvu in prepirom, da se držijo ponižnosti, ki lahko pokrije vse grehe, da ne godrnjaš in se ne smatraš za modrega. Konec koncev je ponos spravil hudiča v pekel. Poleg tega je treba biti zmeren pri hrani in spanju. Tako je svetnik opisal idealno podobo meniha, kar je pravzaprav bil.
Podoba svetnika v umetnosti
Med številnimi zgodbami, ki jih obiluje življenjepis Antona Velikega, je motiv svetnikovih skušnjav priljubljen med umetniki. Najbolj jasno izstopa v evropskem duhovnem slikarstvu iz 15. stoletja. Vidimo lahko dela, ki so temu zapletu posvečena tako znanih (predvsem nemških in nizozemskih) mojstrov, kot so M. Schongauer, I. Bosch, A. Dürer in drugi. Na primer, Michelangelova slika »Muka sv. eno prvih umetnikovih del. Druge pogoste zgodbe vključujejo srečanje Antona in sv. Pavla, sv. Antona na ozadju narave. Različne so tudi ikone, ki prikazujejo častitljivega.
G. Flaubert je uporabil zaplet skušnjave sv. Antona v istoimenski filozofski drami.
Glavne atribute ikonografije so med njimi križ v obliki črke T, zvonovi reda hospitalirjev, prašič in lev ter plameni.
čigav pokrovitelj je
Sveti Anton velja za zavetnika številnih poklicev: konjenikov, kmetov, pogrebnikov, mesarjev in mnogih drugih. S tem so povezane številne podobe svetnika. Če ga vzhodna cerkev počasti kot ustanoviteljapuščavniški monaštvo, vestern posveča več pozornosti njegovemu daru zdravljenja.
Srednji vek je bil vrhunec sv. Anthony, takrat je nastal red njegovega imena. Ta kraj je postal de facto medicinski center, ki je bil specializiran za zdravljenje bolezni, imenovane "Antonijev ogenj" (predvideva se, da je šlo za gangreno ali zastrupitev z ergotom). Spomnimo se, da je dan čaščenja svetnika 17. januar.
