Lik patriarha Tihona (Bellavina) je v mnogih pogledih mejnik, ključna osebnost v zgodovini Ruske pravoslavne cerkve v 20. stoletju. V tem smislu je njegove vloge težko preceniti. Kakšna oseba je bil Tihon, patriarh moskovski in vse Rusije, in kaj je zaznamovalo njegovo življenje, bomo razpravljali v tem članku.
Rojstvo in izobraževanje
Tihon je bil med meniškimi zaobljubami imenovan za bodočega poglavarja ruskega pravoslavja. Na svetu mu je bilo ime Vasilij. Rodil se je 19. januarja 1865 v eni od vasi Pskovske province. Vasilij, ki je pripadal duhovščini, je svojo cerkveno kariero povsem naravno začel z vpisom v teološko šolo, po diplomi pa je nadaljeval študij v semenišču. Končno po končanem semeniškem tečaju Vasilij odide v Sankt Peterburg, da zaključi svoje izobraževanje v stenah teološke akademije.
Nazaj v Pskov
Vasily je diplomiral na akademiji v Sankt Peterburgu z doktoratom iz teologije kot laik. Nato se kot učitelj vrne nazaj v Pskov, kjerpostane učitelj številnih teoloških disciplin in francoskega jezika. Ne sprejema svetih redov, ker ostaja v celibatu. In neurejenost osebnega življenja po cerkvenih kanonih preprečuje, da bi človek postal duhovnik.
Monaški tozura in posvečenje
Kmalu pa se Vasilij odloči izbrati drugo pot - meništvo. Tonzura je bila opravljena leta 1891, 14. decembra, v semeniški cerkvi v Pskovu. Takrat je Vasilij dobil novo ime - Tikhon. Mimo tradicije je novopečeni menih že drugi dan po postrigu posvečen v hierodiakonski čin. Toda v tej funkciji mu ni bilo treba dolgo služiti. Že na naslednji škofovski službi je bil posvečen v hieromonaha.
cerkvena kariera
Iz Pskova je bil Tikhon leta 1892 premeščen v Kholmsko semenišče, kjer je več mesecev deloval kot inšpektor. Nato je bil kot rektor poslan v Kazansko semenišče, hkrati pa je prejel čin arhimandrita. Tikhon Bellavin je bil na tem položaju naslednjih pet let, dokler ni bil s sklepom Svete sinode izvoljen v škofovsko službo.
škofovska storitev
Škofovsko posvečenje očeta Tihona je potekalo v Sankt Peterburgu, v lavri Aleksandra Nevskega. Prva Vladikova katedrala je bila Kholmsko-varšavska škofija, kjer je Tikhon deloval kot vikarni škof. Naslednje večje imenovanje je bilo šele leta 1905, ko je bil Tikhon v činu nadškofa poslan za upravljanje škofije. Severna Amerika. Dve leti pozneje se je vrnil v Rusijo, kjer mu je bil na razpolago oddelek Yaroslavl. Sledilo je imenovanje v Litvo in končno je bil Tihon leta 1917 povzdignjen v metropolita in imenovan za upravitelja moskovske škofije.
Izvolitev za patriarha
Opozoriti je treba, da od časa reforme Petra Velikega in do leta 1917 v Ruski pravoslavni cerkvi ni bilo patriarha. Formalni vodja cerkvene ustanove je bil takrat monarh, ki je vrhovno oblast prenesel na glavnega tožilca in Sveto sinodo. Leta 1917 je potekal krajevni svet, katerega ena od odločitev je bila obnova patriarhata. Glede na rezultate glasovanja in žreba je bil na to ministrstvo izvoljen metropolit Tihon. Ustoličenje je bilo 4. decembra 1917. Od takrat je njegov uradni naslov postal tale - Njegova svetost Tihon, patriarh moskovski in vse Rusije.
Patriarhovo ministrstvo
Ni skrivnost, da je Tihon prejel patriarhat v težkem času za cerkev in državo. Revolucija in posledična državljanska vojna sta državo razdelila na pol. Proces preganjanja vere se je že začel, tudi pravoslavne cerkve. Duhovnik in aktivni laiki so bili obtoženi protirevolucionarnega delovanja in podvrženi najhujšim preganjanju, usmrtitvam in mučenju. Cerkev, ki je stoletja služila kot državna ideologija, je v trenutku izgubila skoraj vso svojo avtoriteto.
Zato je sveti Tihon, moskovski patriarh, nosil ogromno odgovornost zausode vernikov in same cerkvene ustanove. Z vsemi močmi je poskušal zagotoviti mir, sovjetske oblasti je pozival, naj ustavijo represijo in politiko odprtega nasprotovanja veri. Vendar pa njegova nagovarjanja niso bila upoštevana in sveti Tihon, patriarh moskovski in vse Rusije, je pogosto lahko samo tiho opazoval krutost, ki se je kazala po vsej Rusiji v odnosu do vernikov, predvsem pa duhovščine. Samostani, templji in izobraževalne ustanove cerkve so bili zaprti. Številni duhovniki in škofje so bili usmrčeni, zaprti, poslani v taborišča ali izgnani na obrobje države.
Patriarh Tihon in sovjetska vlada
Na začetku je bil Tihon, moskovski patriarh, izjemno odločen proti boljševiški vladi. Tako je ob zori svojega patriarha ostro javno kritiziral sovjetsko oblast in njene predstavnike celo izobčil iz cerkve. Tikhon Belavin, patriarh Moskve in vse Rusije, je med drugim dejal, da boljševiški menedžerji delajo "satanska dejanja", za katera bodo oni in njihovi potomci prekleti v zemeljskem življenju, v posmrtnem življenju pa jih čaka "ogenj gehene".. Vendar tovrstna cerkvena retorika ni naredila nobenega vtisa na civilno oblast, katere predstavniki so že dolgo in nepreklicno prekinili z vso religioznostjo in skušali državi, ki so jo ustvarjali, vsiliti isto brezbožno ideologijo. Zato ni presenetljivo, da kot odgovor na poziv patriarha Tihona, naj obeležimo prvo obletnico oktobrske revolucije s koncem nasilja inOblasti se niso odzvale na izpustitev zapornikov.
St. Tihon, moskovski patriarh, in obnovitveno gibanje
Ena od pobud nove vlade proti veri je bila sprožiti tako imenovani prenovitveni razkol. To je bilo storjeno zato, da bi spodkopali cerkveno enotnost in vernike razbili v nasprotujoče si frakcije. To je omogočilo naknadno zmanjšanje avtoritete duhovščine med ljudmi in posledično zmanjšanje vpliva verskih (pogosto politično obarvanih v protisovjetskih tonih) pridig.
Obnovitelji so dvignili zastavo ideje o reformaciji ruske cerkve, ki je bila dolgo v zraku ruskega pravoslavja. Toda ob čisto verskih, obrednih in doktrinarnih reformah so obnovitelji na vse možne načine pozdravljali politične spremembe. Svojo versko zavest so kategorično poistovetili z monarhično idejo, pri čemer so poudarjali svojo zvestobo sovjetskemu režimu in celo priznavali teror proti drugim, neobnovljenim, vejam ruskega pravoslavja kot do neke mere legitimen. Številni predstavniki duhovščine in številni škofje so se pridružili obnovitvenemu gibanju, ki niso hoteli priznati oblasti patriarha Tihona nad njimi.
Za razliko od patriarhalne cerkve in drugih razkolov so prenovniki uživali podporo uradnih oblasti in različne privilegije. Na razpolago so jim dali številne cerkve in drugo cerkveno nepremičnino in premičnino. Poleg tega je represivni stroj boljševikov najpogosteje zaobšel privržence tega gibanja, zato je hitro postal množičen med ljudmi inedini zakoniti po posvetnem pravu.
Tihon, moskovski patriarh, pa je zavrnil priznavanje njegove legitimnosti iz cerkvenih kanonov. Znotrajcerkveni konflikt je dosegel vrhunec, ko so obnovitelji na svojem koncilu Tihonu odvzeli patriarhat. Seveda te odločitve ni sprejel in ni priznal njene veljave. Vendar se je od takrat naprej moral boriti ne le z grabežljivim vedenjem brezbožne oblasti, ampak tudi z razkolniškimi soverniki. Slednja okoliščina je močno poslabšala njegov položaj, saj formalne obtožbe proti njemu niso bile povezane z vero, temveč s politiko: sveti Tihon, moskovski patriarh, se je nenadoma izkazal za simbol kontrarevolucije in carizma.
Aretacija, zapor in izpustitev
V ozadju teh dogodkov se je zgodil še en incident, ki je razburil javnost ne samo v Rusiji, ampak tudi v tujini. Govorimo o aretaciji in zaporu, ki ju je prestal sveti Tihon, moskovski patriarh. Razlog za to je bila njegova ostra kritika sovjetske oblasti, zavračanje renovatorstva in stališče, ki ga je zavzel v zvezi s procesom odvzema cerkvenega premoženja. Sprva je bil Tikhon, moskovski patriarh, poklican na sodišče kot priča. Potem pa se je zelo hitro znašel na zatožni klopi. Ta dogodek je povzročil odmev v svetu.
Predstavniki katoliške cerkve, vodje številnih pravoslavnih krajevnih cerkva, canterburyjski nadškof in druge osebe so ostro kritizirali sovjetske oblasti v zvezi z aretacijo patriarha. tolerazstavni proces naj bi oslabil položaj pravoslavne cerkve pred obnovitelji in zlomil vsak odpor vernikov do nove oblasti. Tikhon je bil izpuščen le tako, da je napisal pismo, v katerem se je moral javno pokesati za svoje protisovjetsko delovanje in podporo protirevolucionarnim silam ter izraziti tudi svojo zvestobo sovjetskemu režimu. In naredil je ta korak.
Kot rezultat, so boljševiki rešili dva problema - nevtralizirali so grožnjo protirevolucionarnih akcij s strani tihonovcev in preprečili nadaljnji razvoj renovationizma, saj je bila celo popolnoma lojalna verska struktura v državi nezaželena katerega ideologija je temeljila na ateizmu. Z uravnoteženjem sil patriarha Tihona in višje cerkvene uprave Obnovitvenega gibanja so boljševiki lahko pričakovali, da bodo sile vernikov usmerjene v boj drug proti drugemu in ne proti sovjetski vladi, ki je izkoristila to stanje., bi lahko verski faktor v državi zmanjšal na minimum, vse do popolnega uničenja verskih institucij.
Smrt in kanonizacija
Zadnja leta življenja patriarha Tihona so bila namenjena ohranjanju pravnega statusa Ruske pravoslavne cerkve. V ta namen je z oblastmi sklenil številne kompromise na področju političnih odločitev in celo cerkvenih reform. Njegovo zdravje po zaključku je bilo spodkopano, sodobniki trdijo, da je bil zelo star. Po življenju Tihona, moskovskega patriarha, je umrl na dan Marijinega oznanjenja, 7. aprila 1925.leto, ob 23.45. Pred tem je bilo obdobje dolgotrajne bolezni. Pri pogrebu svetega Tihona, patriarha moskovskega in vse Rusije, je bilo navzočih več kot petdeset škofov in več kot petsto duhovnikov. Laikov je bilo toliko, da so morali mnogi tudi za slovo od njega stati devet ur v vrsti. Kako je bil leta 1989 na Svetu ruske pravoslavne cerkve poveličan sveti Tihon, patriarh moskovski in vse Rusije.
