Med štirimi večdnevnimi postomi, ki jih je uvedla pravoslavna cerkev, je drugi najdaljši božični, ki je pred praznikom, posvečenim največjemu dogodku svete zgodovine - zemeljskemu utelešenju Božjega sina Jezusa Kristusa. Naj se podrobneje osredotočimo na njegove najbolj značilne lastnosti.
Šiga iz antičnih časov
Od časa zgodnjega krščanstva, ki ga običajno razumemo kot obdobje, ki je trajalo od nastanka svete apostolske Cerkve do prvega nikejskega koncila, ki je potekal leta 325, se je uveljavila tradicija praznovanja praznika Kristusovo rojstvo s postom. Vendar je bilo v tistih dneh njegovo trajanje omejeno na sedem dni in šele od leta 1166 je v skladu z reformo, ki jo je izvedel carigradski patriarh Luka Chrysoverg, po vsem pravoslavnem svetu (z izjemo Armenske apostolske cerkve) Božični post je postal štirideset dni. Tako je ostalo do danes.
Filippova objava, ali po starem Korochun
Vse skupajV pravoslavnih cerkvah, ki se držijo bizantinske tradicije, se postni dnevi začnejo 28. novembra in končajo 6. januarja (vsi datumi v članku so navedeni v novem slogu), na predvečer praznika Kristusovega rojstva. Zarota - torej zadnji dan pred postom, na katerega je hitra hrana še dovoljena, pade 27. novembra.
Na ta dan se po cerkvenem koledarju praznuje spomin na svetega apostola Filipa, ki je bil eden izmed dvanajstih najožjih učencev Jezusa Kristusa, zato se v navadnem jeziku pogosto praznuje božični post. imenovani Filippovki. Znano je tudi drugo njegovo ime, ki so ga uporabljali v starih časih - Korochun, ki je po mnenju slavnega ruskega zgodovinarja in pisatelja N. M. Karamzin je povezan s kratkimi zimskimi dnevi, na katere pade.
Post je orodje v boju proti grehu
Bistvo jasličnega posta je izčrpno izrazila izjemna verska osebnost druge polovice 4. in zgodnjega 5. stoletja. Sveti Janez Krizostom. Poudaril je, da je zmotno prepričanje, da je treba vse zreducirati le na vzdržanje hitre hrane. Po njegovem mnenju je osvoboditev od zla, jeze, krivokletstva, laži, klevetanja, poželenja in nečimrnosti izjemnega pomena med vsakim postom (tudi božičnim). Le tako lahko človek očisti svojo dušo in se ustrezno pripravi na srečanje praznika.
Kar zadeva omejitve hrane v božičnem postu (kot tudi v vseh drugih), so nekakšno pomožno orodje, ki prispeva kkrotiti meso in se osredotočiti na notranjo, duhovno stran svojega obstoja.
Vendar jim je pripisan tudi velik pomen, zato jih je treba podrobno obravnavati. Treba je opozoriti, da so po cerkveni listini vse vrste mesnih in mlečnih izdelkov ter jajca štirideset dni izključene iz prehrane. Poleg tega je uveden določen urnik uporabe dovoljenih jedi.
Resnično ocenite svoje sposobnosti
Božični post za laike in duhovščine predvideva več stopenj strogosti, vendar to ne pomeni, da morajo vsi verniki brez izjeme dosledno slediti tej postavitvi. Vsak človek mora asketski podvig, ki si ga zaupa, meriti s svojimi zmožnostmi, ki jih določa njegova fizična kondicija in predhodna izobrazba.
O tem, kako pravilno določiti prehrano zase v adventnih dneh, se morajo vsi začetniki posvetovati z duhovnikom in le z njegovim blagoslovom nadaljevati s tem težkim, a izjemno potrebnim za duhovni razvoj.
Pravila prehranjevanja v postu
Torej od prvega dne posta do njegovega zaključka ob ponedeljkih, sredah in petkih Cerkvena listina predpisuje suho prehrano, ki je za menihe obvezna, vendar pod določenimi pogoji, ki jih upoštevajo laiki. Sestoji iz uživanja samo tiste hrane, ki prej ni bila toplotno obdelana, torej ne ocvrta.in nekuhani: kruh, sveža in posušena ali namočena zelenjava in sadje.
Ob torkih in četrtkih se dnevni obrok dopolni s toplo hrano z dodatkom rastlinskega olja. Ob sobotah in nedeljah so dovoljene najbolj obilne in raznolike jedi Božičnega posta. Edina izjema je obdobje od 3. do 5. januarja, ko prihaja praznik Kristusovega rojstva.
Te dni je poleg zgornjih jedi dovoljeno jesti ribe in celo vino (seveda v zmernih količinah). Enako dieto ponujajo 4. decembra, ko pravoslavna cerkev praznuje praznik Vhoda v tempelj Presvete Bogorodice.
Poseben mejnik adventa je 6. januar. Po Listini naj bi na ta dan jedli vročo hrano, začinjeno z rastlinskim oljem, po večernici pa naj bi postregli posebno jed, imenovano sochivo, ki je sladka kaša iz pšeničnih ali riževih zrn z dodatkom medu. Zahvaljujoč tej tradiciji se predvečer praznika imenuje božični večer (iz besede "sochivo").
Značilnosti postnih obredov
Posebnost čaščenja med postom določa dejstvo, da v njegovem obdobju potekajo dnevi spomina na starozavezne preroke: Daniela, Sefanija, Nahuma, Obadija, Habakuka in Hagaja. Vsak od teh dogodkov zaznamuje izvedba "Aleluja" in pripadajoči tropari - kratki molitveni napevi, ki poveličujejo določenega svetnika. Obstajajo še druge značilnosti bogoslužja v postu, ki jih določa cerkvena listina.
Post brez molitve in kesanja– pot do duhovne smrti
Očetje Cerkve, ki so pustili bogato literarno dediščino za vzgajanje zanamcev, so učili, da je telesni post na svoj način dvorezno orožje. Prikrajšan za svojo duhovno osnovo, ni le neuporaben, ampak lahko človeku povzroči tudi znatno škodo. Tako lahko abstinenca od hrane, dosežena z zatiranjem naravnih impulzov v sebi, človeka napolni z zavestjo lažne superiornosti nad drugimi in ga pahne v ponos, ki je eden od smrtnih grehov.
Enako lahko rečemo o zmagah, doseženih na poti boja s celo paleto želja, ki jih ustvarjajo mesene strasti. Tako se lahko post brez molitve, ki jo spremlja iskreno kesanje, spremeni v običajno prehrano, ki prinaša tudi veliko duhovno škodo.
Kot že omenjeno, abstinenca pri hrani ni namen posta, ampak le učinkovito orodje v boju proti grehu. Posebej je treba poudariti, da v tem primeru govorimo o začasni abstinenci in ne o izčrpanosti mesa. Da bi torej postni dnevi prinesli prave koristi, je treba pred vstopom v njih opraviti določeno pripravo. Zelo pomembno vlogo pri tem lahko igra zavrnitev hitre hrane ob sredah in petkih skozi vse leto. To lahko ne samo okrepi vašo voljo, ampak tudi pripravi telo na večdnevne poste.
Napake, rojene iz napuha
Vendar se po besedah duhovnikov pogosto soočajo s tem, da ljudje, ki nimajo ustreznih izkušenj in nimajotisti, ki so za to prejeli pastoralni blagoslov, si skušajo vsiliti neizmerno stroge stopnje posta. To praviloma vodi do najbolj žalostnih posledic.
Ne sorazmerno obremenitve z resničnimi možnostmi, vznemirjajo lastno zdravje ali pa od lakote zapadejo v nenehno razdražljivost, ki meji na zlobo. Posledično jim post kmalu postane neznosen in ga opustijo, ne le brez koristi, ampak tudi obremenijo svojo dušo z novimi grehi.
Prilagojen pristop k omejitvam hrane
Da se to ne bi zgodilo, je treba, kot v vsakem drugem poslu, slediti od preprostega k zapletenemu. Navajanje na post naj poteka postopoma in ga spremlja občutljiv nadzor nad svojim telesnim in psihičnim stanjem. Vsaka naglica lahko spodkopa vsa prejšnja prizadevanja.
Vsak človek mora sam določiti, koliko hrane zares potrebuje, in šele nato, postopoma zmanjševanje, zmanjšati na želeno raven. Upoštevajte, da je Cerkvena listina zelo prilagodljiva v svojem pristopu k vprašanju omejitev hrane, uvedenih med postom, in predvideva številne primere, ko so te popolnoma preklicane.
Na primer, uporaba hitrih obrokov je dovoljena med potovanjem in sodelovanjem v sovražnosti, saj v obeh primerih okoliščine zahtevajo dodatno moč in vzdržljivost. Nosečnice so tudi oproščene posta, saj lahko omejitve v hrani škodijo nerojenemu otroku.
Od tegaVidimo, da so cerkveni očetje, ki so nekoč uporabili trud pri sestavljanju njenega Pravila in pri tem pokazali precej modrosti, zelo razumno pristopili k zahtevam glede omejitev posta. Ostaja upati, da bodo enako uravnotežen pristop izkazali vsi, ki bodo od začetka jasličnega posta nase prevzeli asketski podvig, si prizadevali za duhovno prenovo in očiščenje od grehov.
