Veliko je bilo napisanega o raju v islamu, informacije o tej temi lahko najdete tako v sunnetih kot v hadisih. Za pobožnega muslimana vstop v raj ni sam sebi namen, ampak rezultat njegovih dejanj skozi vse življenje. Po Koranu lahko celo eno nepravično dejanje popolnoma spremeni ravnotežje dobrega in zla na tehtnici na sodni dan. Zato so verniki s pomočjo opisa raja v islamu motivirani za pravičen življenjski slog. Musliman mora vsak dan preživeti v duhovni in fizični čistosti, kot je zapovedal prerok Mohamed. Samo če se upoštevajo vsa verska pravila, je moškim in ženskam obljubljena pot v raj.
V islamu je opis rajskega življenja podan v različnih besedilih, vendar mnogi teologi menijo, da je njegov opis izjemno posplošen in sproža veliko vprašanj, ki pa postanejo tema resnih sporov. Toda na splošno vsak musliman po branju svetegasunnah, bo lahko vsaj približno razumel, kakšen obstoj ga čaka na drugi strani življenja pod senco Allahove roke. Upoštevali bomo podroben opis raja v islamu, tako da bo čim bolj jasen za vsako osebo, ne glede na njihove verske zahteve.
Kaj je raj: kratek opis
Ali v islamu obstaja raj? Novo spreobrnjenci pogosto postavljajo to vprašanje, saj različni deli Korana podrobno opisujejo sodni dan in peklenske muke, ki jih bodo deležni grešniki. O raju je tudi v sveti knjigi veliko napisanega, vendar so informacije o tej temi malo prikrite in se bo treba kar precej potruditi, da jih sestavimo.
Kaj torej reči muslimanu, ki ga zanima, ali v islamu obstaja raj? Seveda ja. Allah je ustvaril tako mesto v nebesih, da so verniki, džini in angeli deležni izjemnih koristi in užitkov. Težko je s človeškim jezikom opisati, kaj čaka duše, ki so prišle sem. Navsezadnje teologi pravijo, da zakoni fizike ne bodo delovali v raju, zato si je težko predstavljati, kako natančno bo delovalo in kakšni čudeži čakajo tiste, ki bodo prejeli pravico do vstopa v njegova vrata.
V islamu je opis raja na splošno enak, vendar se lahko v podrobnostih razlikuje. Običajno jih ločijo med debatami teologov, ki so se pogosto prepirali o posebnostih obstoja duše po koncu njene zemeljske poti. Tako se je pojavilo prepričanje, da se raj nahaja pod sedmimi nebesi in ima več nivojev. Zanimivo je, da je v opisih nebes in pekla v islamu takznačilno kot "neskončno". Čeprav je število duš, ki bodo uživale v svojem času v nebesih, in tistih, ki bodo zaradi svojih grehov končale v svetu muk, omejeno, nebesa nimajo začetka in konca. Imel bo svoje zakone in pravila, ki jih povprečen človek veliko ne bo mogel spoznati.
Najpomembnejša značilnost raja je odsotnost zlih duhov v kateri koli od njegovih manifestacij. Verjame se, da bodo verniki lahko uživali v najbolj okusnih jedeh, ki si jih lahko zamislijo, prekuhana hrana pa se spremeni v rahlo kolcanje in znoj, ki ima zelo prijeten vonj, ki spominja na kadilo. Tudi v opisu raja v islamu je omenjeno, da bo življenje vernikov napolnjeno z veseljem in bogastvom. Vsi bodo lepi in mladi, občutki, kot sta utrujenost in žalost, pa bodo za vedno izginili.
Ime raja v islamu
Zanimivo je, da imajo muslimani več besed za raj. Teologi jih delijo v dve skupini, od katerih vsaka vključuje veliko število definicij.
o raju v islamu govorijo kot o vrtu ali vrtovih, zato ga označujejo z arabsko besedo "jannat". V mnogih svetih besedilih se Jannat uporablja prav v pomenu "Edenskega vrta" v vsej svoji raznolikosti oblik. Muslimani zelo pogosto, ko označujejo kraj, kjer bo njihova duša našla večni mir in veselje, v govoru uporabljajo stabilne fraze. Lahko jih vidimo kot imena raja in njegove značilnosti. Zanimivo je, da vsak od teh izrazov uporablja to besedo"jannat". Na primer, raj se pogosto imenuje "vrt zatočišča". V arabščini bo to zvenelo kot "jannat al-mawa." Če upoštevamo drugo ime - "vrt večnosti", se v izvirnem zvoku bere in izgovarja kot "jannat al-huld". Teologi v svojem govoru zelo radi uporabljajo imena raja iz te kategorije, saj menijo, da najbolj razkrivajo njegovo bistvo.
V Sunetah in Koranu je raj pogosto predstavljen v smislu samostana, kraja, kjer se začne glavno življenje vsakega vernika. Dejstvo je, da je po muslimanih njegov obstoj na tem svetu le pripravljalna faza. Po njem duša vstopi v akhirah - drugi svet, zaradi katerega je človek delal dobra dela in si skušal zaslužiti večno življenje. Zato se raj šteje za bivališče, kar v arabščini zveni kot »darilo«. S to besedo se oblikujejo kombinacije, ki so različice imen raja in njegovih značilnosti po analogiji s prejšnjo različico. Na primer, v besedilih je pogosto mogoče najti izraz "dar as-salam", kar dobesedno pomeni "prebivališče miru". Če naletite na ime "dar al-mukama", potem vedite, da se nanaša tudi na raj, vendar je prevedeno kot "prebivališče večnega prebivališča."
Na splošno imajo muslimani vsaj deset imen za raj in vsa se uporabljajo precej široko. Sprva to zmede vernike, ki so se pred kratkim spreobrnili v islam. Vendar pa sčasoma spoznajo, da je tako obilo imen in epitetov popolnoma upravičeno, saj vam omogoča, da dobite najbolj popolno sliko o tem, kajživljenje jih čaka v raju.
Islamski raj: nianse zagrobnega življenja pravičnih
Kakšno življenje v raju po islamu čaka pravične, ki so delali samo dobrodelna dela in zasloveli po dobrih delih? Vsak musliman si vsaj enkrat zastavi to zelo pomembno vprašanje, saj pričakovanje večnega srečnega življenja po koncu njegove poti na tem svetu navdihuje in podpira v težkih časih. Kaj morajo torej vedeti verniki ob upoštevanju vseh pravil, ki jih je pripravil prerok Mohamed?
Vsak musliman bi moral razumeti, da sta kljub pogosti uporabi množine in raznolikemu opisu pekel in raj v islamu specifična mesta. Ni več vrst raja - je en, vendar se nahaja na različnih ravneh. To nianso je treba najprej razumeti, da se v prihodnosti ne bi zmedli v opisih rajskega življenja, podanih v Kur'anu in Sunnah.
Teologi pravijo, da muslimane v raju čaka večna blaženost. Njihovo življenje bo kot uresničitev sanj. Vsak pravičnik bo prejel vse, kar je želel imeti v življenju. Imel bo zlato in nakit z dragimi kamni, oblačila iz svile in brokata, poleg njega pa bodo sedeli filozofi in tisti, ki so si tudi prislužili pravico biti v raju. Zanimivo je, da je v islamu splošno sprejeto, da bo človek v raju potreboval vse enako kot v življenju. Samo prejeti bo to najbolj nenavaden način. Na primer, moški, ki vstopi v nebesa, se tam ne bo znašel sam, ampak s svojimi ženami. Z njimi boimajo intimne odnose, vendar se otroci iz te povezave ne bodo mogli pojaviti. Poleg žena bodo k pravičnim lahko prišli houri božanske lepote, z njimi ni prepovedi tesnih odnosov. Takšne nianse naredijo razliko med krščanskimi in muslimanskimi opisi raja.
Zakaj islam pripisuje tej plati vprašanja tako velik pomen? Teologi se na to temo precej pogosto prepirajo, običajno pa trdijo, da je Alah tako ljubil ljudi in jih želel nagraditi za pravično življenje, da je ustvaril raj, kjer vsi dobijo vse, kar je bilo na svetu prikrajšano. Tukaj lahko okusite najbolj okusne jedi, uživate v komunikaciji z najlepšimi ženskami, tisti, ki imajo srečo, da pridejo na najvišjo raven raja, pa bodo lahko videli Allaha. Velja za najbolj zaželeno nagrado za pravično življenje vsakega muslimana.
Zanimivo je, da bodo vse duše v raju enako stare. Ne glede na to, koliko star je človek zapustil smrtno zemljo, bo na drugi strani črte vedno star triintrideset let. To pravilo velja tako za ženske kot moške.
Muslimani v raju bodo lahko ne samo okusili nenavadne jedi, ampak tudi pili vino. Ne more omamiti, okus pijače pa je težko primerjati tudi z najboljšim vinom, ki so ga kdaj ustvarile človeške roke.
Danes se v islamu med pridigo uporabljajo ideje o tem, kako bo videti življenje v raju. Ko se teologi soočijo s problemom privabljanja novih privržencev, se zatečejo k barvitemu opisu nebeškega življenja, pripravljenega za pravične. Pogosto se takšni opisi uporabljajo v svojih pridigah innasprotniki islama. Z uporabo odlomkov besedila iz Korana predstavljajo islam kot surovo in vsakdanjo religijo, ne da bi se poskušali poglobiti v značilnosti tega gibanja.
Kako izgledajo nebesa?
V islamu je bilo veliko napisanega o tem, kako izgledajo nebesa. Tej temi posvečajo resno pozornost v vseh svetih besedilih. Omenili smo že, da je raj neskončen vrt, ki se nahaja na več nivojih. Nima konca in roba, vendar se duše, ki se nahajajo na različnih ravneh, lahko srečajo in komunicirajo med seboj, če želijo.
Vsi, ki pridejo sem, bodo za vedno uživali v ugodnostih. Enako je namenjeno grešnikom - usojeno jim je, da neskončno preživljajo čas v mukah. Nebes in pekla ni mogoče uničiti, obstajala bosta tudi po smrti sveta v obliki, kot jo poznamo. Ta lastnost je povezana z dejstvom, da si je Allah že pred ustvarjanjem vseh stvari prizadeval ustvariti ta dva kraja. Zato so večni in ne podležejo zakonom in pravilom, ki jih poznajo ljudje.
V skladu s tem, kar uči islam, je v raju 8 vrat. Varujejo jih angeli, glavni v angelski straži je Ridvan. Vsi pravični bodo po sodnem dnevu razdeljeni v kategorije in v skladu z njimi razvrščeni na različne ravni. Vendar pa lahko vidim duše ne glede na svojo stalno lokacijo.
Ena od značilnosti raja je udobna temperatura - pravični ne bodo trpeli zaradi vročine ali mraza. Teologi trdijo, da je celoten rajski vrt sestavljen iz opeke, topljene iz zlata in srebra. Oni bodoustvarijo prijetno dišavo, podobno mošusu. Kur'an navaja tudi drevesa, ki rastejo na vrtovih. Po opisu so podobna navadnemu sadnemu drevju, vendar brez pomanjkljivosti. Na primer, če ima rastlina trne, ki vas lahko poškodujejo, jih v nebesih ne bo.
Pogosto teologi povlečejo analogijo med opisom rajskih vrtov in idejami o užitku in najvišjem dobrem, ki so se razvile med starodavnimi nomadskimi plemeni, ki živijo na vzhodu. Vendar pa je veliko ljudstev imelo podobne opise raja. To je značilno za Jude, kristjane in druga starejša verska gibanja.
Na različnih stopnjah oblikovanja islama so bile značilnosti džennata dopolnjene in razširjene. Če je bilo sprva v opisih več čustev, potem ko se je vera krepila, so slike pridobile jasnost in značilne lastnosti.
O rekah in vrtovih
Ker je raj neskončen in neverjetno lep vrt, je naravno domnevati, da je poln rek, ribnikov, jezer in mrtvih. Pravični si lahko izberejo reke s tekočim medom ali vinom, po želji pa se tudi mlečne reke najdejo v raju.
Teologi se še vedno prepirajo o razdelitvi vrta na več delov. Prepričani so, da je v njem več vrtov:
- Adn.
- Firdaus.
- Mava.
- ime
Vsak je namenjen eni ali drugi pravični osebi. Najlepši od teh krajev je Adn. Vendar se vsi teologi ne strinjajo s to razdelitvijo ozemlja Edenskega vrta. Po njihovem mnenju je Adn poseben kraj v raju. Ni znano, kaj jereka, mesto, palača ali šotor. Toda v vsakem primeru bodo pravični tukaj doživeli neverjetno blaženost.
Reke vrta imajo tudi svoja imena:
- Salsabil.
- Tasmeem.
- glavni.
- Kausar.
Slednja velja za najbolj polno tekočo in najlepšo. Kausar je zasnovan posebej za preroka, vanj se stekajo vse druge reke rajskega vrta.
Ni natančno znano, kako lahko reke tečejo skozi vse ravni raja hkrati. Kur'an tega ne omenja, vendar nihče od teologov ne zna razložiti, kje so nivoji med seboj. Najverjetneje ne spoštujejo zakonov fizike in so lahko celo v različnih dimenzijah. Zakaj islam v opisu raja ne razkriva tega vprašanja? Teologi verjamejo, da je Allah velik in za njegove čudeže ni meja. To pomeni, da človeku ni treba iskati razlage za vse.
Rajske stopnje v islamu
Vsaka raven rajskega vrta ima svoje ime in vrata. Namenjeni so sprejemu pravičnih različnih kategorij, te skupine so omenjene v Koranu. Proslavljali bomo vsak nebeški korak:
- Dar al-huld. Pravični ne bo mogel zapustiti tega dela, saj se ne brez razloga imenuje »bivališče večnosti«. Allah je duše, ki so prišle sem, nagradil z najvišjo blaženostjo, ki bo trajala večno, razen če se ne odloči drugače.
- Dar as-salam. Tu so vsi pravični v miru, saj so zaščiteni pred težavami in težavami. Allah jim pomaga pri vseh podvigih in kliče, da so na tem mestu.
- Dar al-mukama. ATbivališče pravičnih je zaščiteno pred utrujenostjo in utrujenostjo. Za vedno bodo polni moči in namenov delati dobra dela.
- Jannat al-mawa. Muslimani temu delu raja pravijo "vrt zavetišča" in je eden najlepših.
- Jannat Adn. Ta vrt lahko štejemo za popoln analog svetopisemskega raja.
- Al-Firdaus. O tem delu raja je veliko napisanega v svetih besedilih. Vse, kar si človeški um lahko zamisli, je tukaj. Zato si vsi muslimani prizadevajo priti do tega, še posebej, ker se Allahov prestol nahaja višje in bo vsak na tej ravni imel pravico razmišljati o Stvarniku.
- Jannat un-na. Tisti, ki so v svojem zemeljskem življenju delali le dobra dela, bodo poslani v vrtove na tej ravni.
- Al-maqam. Sem namerava Allah postaviti ljudi, ki se bojijo Boga. Tisti, ki niso delali zla iz ljubezni in strahu pred Vsemogočnim, bodo za vedno v tem vrtu.
- Al-Amin. Ime tega Edenskega vrta ima v arabščini več pomenov, vendar so vsi povezani z varnostjo.
- Makad sidk. Ta vrt velja za bivališče resnice, kjer se uresničujejo prave želje. Če želite prejeti ljubezen, bo to vaša nagrada v raju. Vendar mora biti želja najmočnejša.
Teologi nimajo pojma, kako in po čem so nivoji ločeni. Vendar so prepričani, da ima samo Allah pravico odločiti, kdo in kam bo poslan, pa tudi, ali bo oseba lahko zapustila meje določenega Edenskega vrta.
Raj zapravične ženske
V islamu je skoraj nemogoče najti razlike v opisih raja za ženske in moške. Vendar pa je še vedno mogoče opaziti nekatere pomembne razlike. Po smrti v svoji zemeljski obliki gredo pravični v nebesa pri triintridesetih letih. Vendar to ni edina sprememba, ki jim jo je pripravil Allah.
Vse žene, ki so v času svojega življenja spoštovale Koran, se držale vseh pravil ter ohranile ljubezen in zvestobo svojim možem, se bodo ponovno rodile v raju v neverjetni preobleki. Njihova lepota bo popolna in lahko bodo presegli celo horije, ki so milijarde krat lepše od zemeljskih žensk. Pravične žene, ki se sprehajajo po rajskem vrtu, bodo postale njegov pravi okras, njihova aroma in šarm pa bosta nagrada za njihove može.
Vsaka od pravičnih bo prejela darilo, da bo s svojimi modrimi govori in ostrino uma navdušila vse okoli sebe. Žensko petje bo lahko navdušilo ušesa tudi najbolj zavzetega kritika. In če k temu dodamo duhovno in fizično čistost, postane jasno, kako lepi bodo pravični napolnili Edenski vrt z Allahom.
Sveta besedila pravijo, da bodo vse žene brez izjeme po ponovnem rojstvu pridobile privlačnost, ženskost in čutnost. Intimnost z njimi se bo spremenila v izjemen užitek, poleg tega se bosta vsak večer za njihove može spremenila v device.
Allah obljublja možem in ženam večno ljubezen v rajskih vrtovih. Zaljubljenca se bosta povsod spremljala in s svojo svetlobo osvetljevala rastline in drevesa ter vse prebivalce raja. Če je imela ženska v življenju več mož, potem bo v raju lahko izbrala enegaizmed njih. In z njim bo trajala večna ljubezen.
Obstaja kategorija muslimank, ki so padle v boju za vero v islam. Kaj čaka ženske iz te skupine v raju? Takšne pravične ženske imajo nekoliko drugačno usodo. V raju jim je pripravljenih dvainsedemdeset mladeničev, ki bodo žene obdali z ljubeznijo in skrbjo. Po lepoti se lahko kosajo s urijem, a v bistvu so njuna podobnost le v moški obliki.
Če primerjamo krščanstvo in islam v dveh najbolj presenetljivih kategorijah "pekel" in "rajski vrt", bodo razlike med obema najstarejšima verskima gibanjema v odnosu do posmrtnega življenja postale jasno vidne. V pravoslavju in katolištvu ni običajno dajati ločenih značilnosti raja za moške in ženske. To lahko preverite z branjem Svetega pisma. V islamu je raj za ženske poln pisanih podrobnosti o prejetih darilih, slikah blagoslovov in užitkov, ki bodo pravično žensko čakali po koncu njenega življenja.
Ali so v rajskih vrtovih živali?
Živali spremljajo človeka skozi vse življenje. Na nekatere se tako naveže, da po smrti živega bitja doživi pravo hrepenenje. Zato vsak musliman prej ali slej pomisli, ali so v raju živali.
Islam je glede tega nedvoumen - na sodni dan bodo tudi oni vstali in podvrženi sodbi. Vendar živali nimajo enake stopnje inteligence kot ljudje, zato so prikrajšane za razumevanje dobrega in zla, pa tudi drugih kategorij, po katerih Allah ocenjuje dejanja vsake duše. A kljub temu Koran omenja, da bodo živaliuporabi svoj ukrep. Če so v celoti izpolnili svojo zemeljsko usodo, so upravičeni do nagrade, katere značilnosti niso zapisane v svetih besedilih. Znano je, da se bodo po sodnem dnevu vsa telesa živali spremenila v prah, toda njihove duše imajo nesmrtnost tako kot človeške.
Na splošno usoda njihovih duš ni določena, zato je težko reči, kaj se jim obeta. To je znano le Alahu, vendar je deset živali, ki si je uspelo zaslužiti mesto v raju, tako da so pomagale pravičnim ali jih zaščitile pred zlom. Ne bomo naštevali vseh, omenili bomo le nekatere. Na tem seznamu so Ibrahimov bik, Sulejmanova mravlja, Salihova kamela in tako naprej.
Poleg te kategorije živali so za življenje v raju namenjene tudi tiste, ki so bile žrtvovane Alahu. Upravičeni so do nagrade v obliki bivanja v razkošnih vrtovih skupaj s pravičnimi in pravičnimi.
Nekaj besed o duhovih
Sveta besedila ne govorijo samo o ljudeh, ampak tudi o džinih. Ta bitja imajo tudi dušo in um, kar pomeni voljo in pravico do izbire. Na sodni dan se bodo tako kot ljudje pojavili pred Allahom, ki bo odločil o njihovi usodi.
Jinni so lahko verniki. V tem primeru se držijo pravičnega življenja in naredijo vse, kar je potrebno, da pridejo v nebesa. Toda obstajajo tisti, ki delajo zlo in jih bo Alah poslal v pekel.
Muslimanska cesta v raj
Večina vernikov vsak dan skrbi, kako si zaslužiti nebesa. V islamu obstaja veliko načinov za to in vsi so izraženi v Koranu. Zatovsak lahko uporabi namig in si zagotovi večno življenje, polno užitkov. Muslimani vedo, da jih Vsemogočni skozi človeško življenje preizkuša in zato ni pripravil niti ene priložnosti, da bi šli v nebesa.
Veliko pozornosti v Kur'anu posvečamo plačilu zakata. Gre za nekakšno miloščino, ki pa jo je treba dajati redno in ne le tistim, ki prosijo. Raje nasprotno. Vsak pravi vernik bi moral vedeti, kdo in kaj so njegovi bližnji v stiski. Zato mora biti dajanje denarja enostavno in veselo. Danes mnogi muslimani raje pozabijo na polno plačilo zakata. A tudi oni bodo končali na sodni dan, kjer bodo morali odgovarjati za svojo brezbrižnost. Teologi pravijo, da bodo tisti, ki jim je mar za dobrobit drugih ljudi in jim iz dna srca pomaga, zagotovo šli v nebesa.
V nebesa lahko pridete na več načinov. Islam daje človeku veliko možnosti, da se izogne peklenskim mukam po smrti. Na primer, musliman, ki verjame v Vsemogočnega, se posti v ramazanu in moli vsak dan, ima vse možnosti, da pride v rajske vrtove.
Koran pravi, da je večna blaženost obljubljena tistim, ki so v času svojega življenja zgradili mošejo v čast Alahu in tistim, ki verjamejo vanj. Teologi pravijo, da bodo za takšne pravične ljudi v raju zgradili šotore enake velikosti kot mošeja, ki so jo zgradili. Vsemogočni jih bo okrasil z biseri in dragimi kamni ter jih pokril z brokatom, vezenim z zlatom.
Posebej častna mesta v rajskih vrtovih bodo podeljena pravičnim, ki molijo v hladnem vremenu, pa tudi tistim, ki hodijo vmošeja z željo po obrambi in branju več molitev Alahu naenkrat.
Ločeno je Vsemogočni omenil muslimane, ki se varujejo pred grehom. To pomeni dve vrsti neprimernih dejanj: kletvice in spolno promiskuiteto. V islamu sta obe dejanji povzdignjeni na isto stopnjo greha.
Pred smrtjo ima musliman tudi možnost, da si odpre pot v raj. Če pravi vernik odide v drug svet brez zamere do ljubljenih in ljudi, ki jih je kdaj srečal po naključju, brez dolga - moralnega in denarnega, pa tudi brez občutka arogancije do človeških duš, živali in duhov, potem bo padel. v Jannat.
Vsak musliman, ki želi najti večno blaženost, mora ponoviti vsa Allahova imena. Vsemogočni jih ima devetindevetdeset in vsak dan jih morate klicati v molitvi. Še bolje, posvetite čas tej dejavnosti dvakrat na dan.
Muhammad je rekel, da vsak musliman, ki dela dobra dela za druge vernike, lahko gre v nebesa. Celo eno samo dejanje lahko Allah zelo ceni in postane razlog za potovanje v rajske vrtove.
Če ste pozorno prebrali ta razdelek, potem mislimo, da ste razumeli, da bo Vsemogočni na sodni dan odpeljal v raj tiste, ki so delali dobro, varovali sebe in svoje bližnje pred grehom, opravljali vse molitve in upoštevali vsa navedena pravila prerok.
