Ob obisku templjev in odpiranju cerkvenih knjig se soočamo z velikim številom vseh vrst verskih simbolov, katerih pomen včasih ni povsem jasen. To je še posebej opazno, ko morate pogledati ikone, pa tudi freske, slike ali gravure, ustvarjene na svetopisemske teme pred mnogimi stoletji. Da bi razumeli njihov skrivni jezik, se seznanimo z nekaterimi najpogosteje uporabljenimi simboli v njih in se pogovorimo o njihovem izvoru.
Skrivna znamenja prvih kristjanov
Najstarejši krščanski simboli se nahajajo na stenah rimskih katakomb, kjer so privrženci naukov Jezusa Kristusa v ozračju hudega preganjanja s strani oblasti na skrivaj opravljali bogoslužje. Te podobe so drugačne od tistih, ki smo jih danes vajeni videti na stenah naših templjev. Starodavni krščanski simboli so bili v naravi kriptografije, ki je združevala sovernike, a so že vsebovali zelo določen teološki pomen.
Kristjani prvih stoletij niso poznali ikon v obliki, v kateri obstajajo danes, in na stenah katakomb niso upodabljali samega Odrešenika, temveč le simbole, ki izražajo določene njegove vidikesubjekti. Njihovo natančno preučevanje razkrije vso globino teologije zgodnje Cerkve. Med najpogosteje najdenimi podobami so Dobri pastir, Jagnje, košare s kruhom, trta in številni drugi simboli. Nekaj kasneje, že v 5.-6. stoletju, ko se je krščanstvo iz sekte, ki so jo preganjale oblasti, spremenilo v državno vero, jim je bil dodan križ.
Krščanski simboli in njihovi pomeni, nerazumljivi katekumenom, torej ljudem, ki še niso bili poučeni v pomen nauka in ki niso prejeli svetega krsta, so bili nekakšna vizualna pridiga za pripadnike Cerkev. Postale so nadaljevanje prispodob o Jezusu Kristusu, ki jih je izrekel pred množicami poslušalcev, a pomen katerih je razkril le ožjemu krogu svojih učencev.
Prve simbolične podobe Odrešenika
Eden najzgodnejših simbolnih predmetov katakombnega slikarstva je prizor čaščenja magov. Raziskovalci so našli dvanajst takšnih fresk iz 2. stoletja, torej narejenih približno stoletje po dogodkih, opisanih v evangeliju. Imajo globok teološki pomen. Zdi se, da modreci z vzhoda, ki so prišli častit Odrešenikovo rojstvo, pričajo o napovedi njegovega videza s strani starih prerokov in simbolizirajo neločljivo povezavo med Staro in Novo zavezo.
Približno v istem obdobju se je na stenah katakomb pojavil napis, narejen z grškimi črkami ΙΧΘΥΣ (v prevodu - "riba"). V ruskem branju zveni kot "Ihtis". toakronim, to je stabilna oblika kratice, ki je dobila samostojen pomen. Sestavljen je iz začetnih črk grških besed, ki sestavljajo izraz "Jezus Kristus, Božji Sin Odrešenik", in vsebuje glavni simbol krščanske vere, ki je bil nato podrobno opisan v dokumentih Nikejskega ekumenskega koncila, ki je potekal leta 325 v Mali Aziji. Dobri pastir, pa tudi Ichthys, veljata za prve podobe Jezusa Kristusa v umetnosti zgodnjekrščanskega obdobja.
Zanimivo je, da je v zgodnji krščanski simboliki ta akronim, ki označuje Božjega Sina, ki se je spustil na svet, res ustrezal podobi ribe. Znanstveniki za to najdejo več razlag. Običajno kažejo na Kristusove učence, od katerih so bili mnogi prvotno ribiči. Poleg tega se spominjajo Odrešenikovih besed, da je nebeško kraljestvo kot mreža, vržena v morje, v kateri so ribe različnih vrst. To vključuje tudi številne evangeljske epizode, povezane z ribolovom in hranjenjem lačnih (lačnih) z njim.
Kaj je Kristus?
Simboli krščanskih naukov vključujejo tako zelo pogost znak, kot je "Božič". Pojavil se je, kot je splošno prepričanje, že v apostolskih časih, razširjen pa je postal od 4. stoletja in je podoba grških črk Χ in Ρ, ki sta začetek besede ΧΡΙΣΤΟΣ, kar pomeni Mesija ali Maziljenca. Bog. Pogosto sta bili poleg njih na desni in levi nameščeni grški črki α (alfa) in ω (omega), ki spominjata na Kristusove besede, da je Alfa inOmega, torej začetek in konec vseh stvari.
Podobe tega znaka pogosto najdemo na kovancih, v mozaičnih kompozicijah, pa tudi na reliefih, ki so krasili sarkofage. Fotografija enega od njih je podana v članku. V ruskem pravoslavju je Kristus dobil nekoliko drugačen pomen. Črki X in P sta dešifrirani kot začetek ruskih besed Kristus je bil rojen, zaradi česar je ta znak postal simbol učlovečenja. V oblikovanju sodobnih cerkva se pojavlja tako pogosto kot drugi najbolj znani krščanski simboli.
Križ je simbol Kristusove vere
Nenavadno je, da prvi kristjani niso častili križa. Glavni simbol krščanske vere je postal razširjen šele v 5. stoletju. Prvi kristjani ga niso izdelovali. Po pojavu pa je za kratek čas postal obvezen pripomoček vsakega templja, nato pa nosljiva simbolika vernika.
Opozoriti je treba, da je bil na najstarejših razpelih Kristus upodobljen živ, oblečen v oblačila in pogosto okronan s kraljevo krono. Poleg tega je imel praviloma zmagovit videz. Trnova krona, žeblji, pa tudi rane in kri Odrešenika so se pojavljale le na podobah iz 9. stoletja, torej v poznem srednjem veku.
Jagnje je naredilo odkupno žrtvovanje
Številni krščanski simboli izvirajo iz njihovih starozaveznih prototipov. Med njimi je še ena Odrešenikova podoba, narejena v obliki Jagnjeta. Vsebuje eno od temeljnih načel religije o podani žrtviKristusa za odkupno daritev človeških grehov. Kakor je bilo v starih časih jagnje dano v zakol, da bi Bog pomiril, tako je zdaj Gospod sam položil svojega edinorojenega Sina na oltar, da bi ljudi rešil bremena izvirnega greha.
V zgodnjih krščanskih časih, ko so bili privrženci nove vere prisiljeni spoštovati tajnost, je bil ta simbol zelo priročen, saj so samo posvečeni razumeli njegov pomen. Za vse ostale je ostala neškodljiva podoba jagnjeta, ki bi jo lahko uporabili kjerkoli, ne da bi se skrili.
Vendar je bil na šestem ekumenskem koncilu, ki je potekal leta 680 v Carigradu, ta simbol prepovedan. Namesto tega je bilo predpisano v vseh podobah Kristusu dati izključno človeški videz. V obrazložitvi je bilo zapisano, da bi na ta način dosegli večjo skladnost z zgodovinsko resnico ter preprostost njenega dojemanja s strani vernikov. Od tega dne se je začela zgodovina Odrešenikove ikonografije.
Isti svet je izdal še en odlok, ki do danes ni izgubil veljave. Na podlagi tega dokumenta je bilo prepovedano narediti kakršno koli podobo Življenjskega križa na tleh. Razlaga je, povsem logično in smiselno, nakazovala, da je nesprejemljivo teptati tisto, zaradi česar smo bili vsi osvobojeni prekletstva, ki je pretehtalo človeštvo po prvotnem padcu.
lilija in sidro
Obstajajo tudi krščanski simboli in znamenja, ki jih generira Sveto izročilo in Sveto pismo. Ena izmed njih je stilizirana podoba lilije. Njegovovidez je posledica dejstva, da je po legendi nadangel Gabrijel, ko se je prikazal Devici Mariji z veselo novico o njeni veliki usodi, držal to rožo v roki. Od takrat je bela lilija postala simbol nedolžnosti Blažene Device.
To je bil razlog, da je v srednjeveškem ikonističnem slikarstvu postalo tradicija upodabljanje svetnikov z lilijo v rokah, ki so zasloveli po čistosti svojega življenja. Isti simbol izvira iz predkrščanskih časov. V eni od starozaveznih knjig, imenovani Pesem pesmi, piše, da je bil tempelj velikega kralja Salomona okrašen z lilijami, ki so to rožo povezale s podobo modrega vladarja.
Glede na krščanske simbole in njihove pomene si je treba zapomniti tudi podobo sidra. Uveljavil se je po zaslugi besed apostola Pavla iz njegovega »Pisma Hebrejcem«. V njej zagovornik prave vere primerja upanje na izpolnitev Božje obljube z varnim in močnim sidrom, ki nevidno povezuje člane Cerkve z nebeškim kraljestvom. Kot rezultat, je sidro postalo simbol upanja za rešitev duše pred večno smrtjo, njegovo podobo pa lahko pogosto najdemo med drugimi krščanskimi simboli.
Podoba goloba v krščanskih simbolih
Kot že omenjeno, je treba vsebino krščanskih simbolov pogosto iskati med svetopisemskimi besedili. V zvezi s tem je primerno spomniti na podobo goloba, ki ima dvojno razlago. V Stari zavezi mu je bila dodeljena vloga prenašalca dobre novice, ko se je z oljčno vejico v kljunu vrnil k Noetovi barki in s tem nakazal, da so se vode poplave umaknile in je nevarnost mimo. V tem kontekstu je golob postalsimbol miru in blaginje v okviru ne le verske, ampak tudi splošno sprejete simbolike po vsem svetu.
Na straneh Nove zaveze golob postane vidna personifikacija Svetega Duha, ki se je spustil na Kristusa v trenutku njegovega krsta v Jordanu. Zato je v krščanski tradiciji njegova podoba dobila prav ta pomen. Golob simbolizira tretjo hipostazo enega samega Boga - Svete Trojice.
Slike, ki simbolizirajo štiri evangeliste
Stara zaveza, oziroma Ps alter, ki je ena od njegovih knjig, se nanaša na podobo orla, ki simbolizira mladost in moč. Osnova za to so bile besede, pripisane kralju Davidu in vsebovane v 102. psalmu: »Tvoja mladost se bo obnovila kot orel (kot orel). Ni naključje, da je orel postal simbol apostola Janeza, najmlajšega izmed evangelistov.
Ustrezno bi bilo omeniti tudi krščanske simbole, ki označujejo avtorje ostalih treh kanoničnih evangelijev. Prvi od njih - evangelist Matej - ustreza podobi angela, ki uteleša podobo mesijanske usode Božjega Sina, poslanega v svet za njegovo odrešenje. Evangelist Marko mu sledi. Običajno je poleg njega upodobiti leva, ki simbolizira kraljevsko dostojanstvo Odrešenika in njegove moči. Tretji evangelist (beseda "evangelij" v prevodu pomeni "dobra novica") je evangelist Luka. Spremlja ga žrtveno jagnje ali tele, ki poudarja odrešilni pomen zemeljske službe Božjega Sina.
Te simbole krščanske religije vedno najdemo na slikahpravoslavne cerkve. Običajno jih lahko vidimo postavljene na štirih straneh oboka, ki podpira kupolo, v središču katere je praviloma upodobljen Odrešenik. Poleg tega skupaj s podobo Marijinega oznanjenja tradicionalno krasijo kraljeva vrata.
Simboli, katerih pomen ni vedno jasen
Pogosto obiskovalce pravoslavnih cerkva preseneti podoba šesterokrake zvezde v njih - enaka kot na državni zastavi Izraela. Zdi se, kakšno povezavo imajo lahko pravoslavni krščanski simboli s tem čisto judovskim znakom? Pravzaprav se tukaj ni kaj čuditi – šesterokraka zvezda v tem primeru samo poudarja povezanost novozavezne cerkve s starozavezno predhodnico in nima nobene zveze s politiko.
Mimogrede, spomnimo se tudi osemkrake zvezde, ki je tudi element krščanske simbolike. Zadnja leta se pogosto uporablja za okrasitev vrhov božičnih in novoletnih dreves. Zasnovan je tako, da upodablja tisto betlehemsko zvezdo, ki je v božični noči magom pokazala pot do jame, v kateri se je rodil Odrešenik.
In še en vprašljiv lik. Ob vznožju križev, ki kronajo kupole pravoslavnih cerkva, je pogosto mogoče videti vodoravno postavljen polmesec. Ker sama po sebi spada med muslimanske verske pripomočke, se takšna kompozicija pogosto napačno interpretira, kar ji daje izraz zmagoslavja krščanstva nad islamom. V resnici temu ni tako.
Lažvodoravno je polmesec v tem primeru simbolna podoba krščanske cerkve, ki ji je dana podoba ladje ali čolna, ki pelje vernike skozi nevihtne vode morja življenja. Mimogrede, ta simbol je tudi eden najzgodnejših in ga v takšni ali drugačni obliki lahko vidimo na stenah rimskih katakomb.
krščanski simbol Trojice
Preden govorimo o tem pomembnem delu krščanske simbolike, se je treba osredotočiti na dejstvo, da za razliko od poganskih triad, ki so vedno vključevale tri neodvisna in ločeno »obstoječa« božanstva, krščanska Trojica predstavlja enotnost njenih treh hipostaz, neločljivi drug od drugega, a ne združeni v eno samo celoto. Bog je ena od treh oseb, od katerih vsaka razkriva eno od plati njegovega bistva.
V skladu s tem so že od zgodnjega krščanstva nastajali simboli, namenjeni vizualnemu utelešenju te trojice. Najstarejši med njimi so slike treh prepletenih obročev ali rib. Našli so jih na stenah rimskih katakomb. Lahko jih štejemo za najzgodnejše iz razloga, ker se je dogma o sveti trojici, ki se je pojavila šele ob koncu 2. stoletja, razvila v naslednjem stoletju in je bila uradno zapisana v dokumentih Nikejskega koncila iz leta 325, kar je bilo že omenjeno zgoraj.
Prav tako bi morali elementi simbolike, ki pomenijo Sveto Trojico, čeprav so se pojavili, kot je splošno prepričanje, nekoliko kasneje, vključevati enakostranični trikotnik, včasih obkrožen. Kakoin vsi drugi krščanski simboli, ima globok pomen. V tem primeru ni poudarjena samo trojnost Boga, ampak tudi njegova neskončnost. Pogosto je v notranjost postavljena podoba očesa ali bolje rečeno Božjega očesa, ki nakazuje, da je Gospod vseviden in vseprisoten.
Zgodovina Cerkve pozna tudi bolj zapletene simbole Svete Trojice, ki so se pojavljali v določenih obdobjih. Toda vedno in v vseh podobah so bili vedno prisotni elementi, ki kažejo na enotnost in hkrati nezlitje treh elementov, ki jo sestavljajo. Pogosto jih lahko opazimo pri oblikovanju številnih cerkva, ki trenutno delujejo – tako vzhodnih kot tistih, ki so povezane z zahodnimi smermi krščanstva.
