Različni kabalistični znaki predstavljajo glavne določbe mističnega evropskega učenja, ki je nastal v 12. stoletju, vtisnjene na simbolni ravni. Simboli, omenjeni v kabalistični literaturi, so večinoma skupni vsem ezoteričnim praksam. Razlika je le v variacijah njihovih pomenov in notranjega pomena.
Nastanek in izvor kabale
Menijo, da so Judje razvili lastno ezoterično doktrino kot reakcijo na judovsko ortodoksnost. Rabini so moralne, etične in pravne norme predvsem skušali izpeljati iz Svetega pisma (Tora, Talmud). Hkrati so posamezni misleci v interakciji s filozofskimi nauki neoplatonizma in gnosticizma poskušali odkriti nekaj skritega v teh besedilih. Postavljali so vprašanja o bistvu Boga in stvari, končnem cilju vesolja, izvoru duše. Rabini tovrstnih dejavnosti niso spodbujali in so neposredno prepovedali komentiranje poglavij z visoko vsebnostjo metafizičnih pojmov.
Eden odNajstarejša kabalistična dela, ki so se ohranila do danes, so anonimna "Knjiga stvarjenja", napisana v prvi polovici 9. stoletja. Ta knjiga, ki je bila v kabalističnih naukih pripisana judovskemu patriarhu Abrahamu, nejasno pripoveduje o skrivnostni povezavi drugega sveta s številkami in črkami hebrejske abecede. Moses de León štiri stoletja pozneje izda osrednjo knjigo kabalistov, Zohar (Sjaj). Kljub pomanjkanju sistema v njem je imel Zohar pomemben vpliv celo na uradni judaizem. Značilnost tega dela je umestitev človeka na osrednje mesto v vesolju. Po Zoharju je človek sposoben vplivati na dejanja vrhovnega božanstva. Zato se zdi bistveno pomembno, da je Drevo življenja (simbol celotnega vesolja) povezano s prvim človekom - Adamom Kadmonom.
Naslednja kabalistična literatura ponavlja glavne misli Zoharja in jih komentira v skladu s trenutnim stanjem. Širjenje kabale je povezano z izgonom Judov iz Španije. Pridigarji razkrivajo množicam bistvo svojega učenja. V 17. stoletju so se pojavili prvi prevodi Zoharja v latinščino in nacionalne jezike. To je prispevalo k popularizaciji kabale in krepitvi njenih povezav z drugimi mističnimi nauki.
Bistvo naukov kabale
Ker so Zohar in druga dela kabalistične literature napisana namerno nejasno, je izjemno težko predstaviti bistvo naukov judovskih mistikov v koherentni obliki, vendarnekaj topojev je mogoče razlikovati. Vir vesolja in življenja v njem je neskončni in nespoznavni Bog (En-Sof). Materialni svet je nizek, umazan in nevreden, da bi prišel v stik z Bogom, saj bi slednji pred tem umazal njegovo bistvo. Da pa ne bi izgubil stika s svetom, je med seboj in njim postavil ustvarjalne sile (sefirot, iz hebrejskega "safar" - "šteti"). Skupno jih je deset, kar je mislecem poznejših generacij omogočilo, da povežejo Sephiroth in 10 nebesnih sfer kozmologije Klavdija Ptolemeja. Lokacija Sefirota je postala bistvo simbola drevesa življenja, ki so ga pisarji zaznali bodisi kot simbol prvega človeka Adama bodisi kot shemo metafizičnega mikrokozmosa. Sefiroti so:
- krona.
- Modrost.
- Mis.
- Veličina (v drugih interpretacijah - ljubezen).
- Moč (tudi sodba).
- Lepota (sicer milost).
- Zmaga.
- Slava.
- Foundation.
- Kraljestvo.
Težka je tudi struktura materialnega sveta. Razdeljen je na tri ravni: beria, yetzira in asiya. Ta imena so sestavljena iz ustreznih glagolov hebrejskega jezika, ki označujejo isto stvar z različnimi konotacijami - "ustvarjati". Vsak od teh svetov je po drugi strani razdeljen na strukturne elemente. Med seboj so vzporedni in vsak element enega sveta ima dvojnik v drugem.
Končni cilj kabale, tako kot pravoslavnega judovstva, je izpolniti božanski zakon in doseči Boga. Toda sredstva za to so različna. Ortodoksni judaizemodlikuje ga formalizem, zahteva po dobesednem izpolnjevanju zakona (to so radovedni radovedneži, kot je prepoved kakršnega koli dejanja na Šabat, saj ga božanstvo lahko dojema kot delo, ki je na ta dan prepovedano). Kabalisti pa so se z neskončnostjo trudili združiti ne toliko s telesom kot z dušo. Metafizične preizkušnje, ki človeka obsojajo na trpljenje, so zanj pomembne kot dokaz nesmrtnosti duše in njene sposobnosti reinkarnacije.
Kralj Salomon v sistemu kabalističnih naukov
Zgodovinska tradicija judovskega ljudstva je bila zelo pomembna za razvoj kabalističnih znakov in simbolov, ki so jih tradicionalno razglašali za starodavne in so segali do sodobnikov na nekatere krožne načine. Splošno znano je, da Judje svojo zgodovino dojemajo kot niz zaporednih vzponov in padcev kot kazen za ponos. Zato se je obdobje samostojnega obstoja Judov izkazalo za kratko in slabo v znanih likih, katerih avtoriteta bi lahko utemeljila pomen simbola. Salomonov pečat, ki ima obliko enakostraničnih trikotnikov, ki se prekrivajo drug na drugega, zato pogosto sovpada z Davidovo zvezdo - njegovim očetom. Toda to je bilo prvo ime, ki je bilo temu simbolu dodeljeno v Kabali.
Kot možen razlog lahko navedemo Salomonovo razumevanje njega kot enega največjih modrecev antike. David, bolj znan kot psalmist, je v svetih besedilih zaznan dvoumno: njegova pogosta odstopanja od Mojzesovega dekaloga, bojevitost, polna neupravičenihkrutost, pa tudi ljubezen do čutnih užitkov. Salomon pa ima čar modreca in iskalca končne resnice. V vsakem primeru je Salomonova osebnost veliko bolj primerna za mistično komponento Kabale.
72 demonov
Pravoslavna tradicija pravi, da je Salomon prosil Boga za modrost, da bi postal vreden kralj in sodnik svojega ljudstva. Sicer pa se ta tematika razkriva v mističnih naukih. Salomon naj bi odkril in premagal 72 demonov (džinov v islamski tradiciji), nakar jih je zvezal in zapečatil v posodo. Te demone je prisilil, da so mu razkrili skrivno znanje o naravi stvari, kar mu je omogočilo, da je postal znan po modrosti in pravičnosti.
Na Salomonovem pečatu, med žarki in v središču zvezde, ki je nastala s superpozicijo enakostraničnih trikotnikov drug na drugega, so bodisi pike bodisi krogi. Njihov pomen v mističnem učenju je različen. Po enem naj bi pike na tem kabalističnem simbolu predstavljale sedem planetov (vključno s Soncem in Luno; Uran in Neptun takrat še nista bila znana).
V kabali so znani tudi pentakli kralja Salomona, ki so močni magični amuleti. Po legendi je kralj za njihovo izdelavo uporabil svoj čarobni prstan. Načelo delovanja Salomonovih pentakljev temelji na nauku o vzporednosti svetov. Po njegovem mnenju je vsak od njih povezan z nekaterimi duhovi, isti pa v interakciji z višjim bitjem. Takšen paralelizem naj bi pomagal spremeniti okoliščine v skladu z željami lastnika pentakla. Salomonv zvezi s tem ga mnogi misleci Kabale štejejo za utemeljitelja ezoteričnih naukov.
Božje ime
Nespoznavno božje bistvo se še posebej živo udejanji v odsotnosti njegovega imena v ortodoksnih besedilih. Legenda o dvoboju med patriarhom Jakobom in Bogom se konča z zahtevo zmagovitega patriarha, naj razkrije svoje ime, čemur se Bog izmika. V zvezi s tem privrženci tega učenja štejejo tetragramaton, ki vsebuje božje ime, za najmočnejši simbol. Sestavljen je iz štirih črk hebrejske abecede, ki so mistično povezane z elementi: ognjem, vodo, zemljo in zrakom. Glede na idejo o vzporednosti svetov ima lahko ta kabalistični znak še eno razlago - simbol enotnosti Boga, materinstva (to je, da proizvaja moč), hčerke in sina.
Pojav hčerke na tem seznamu predstavlja zelo pomembno izposojo kabalistov iz gnosticizma. Po gnostičnih pogledih (v tem ostro nasprotujejo kabali) takega nizkega sveta ne bi moglo ustvariti tako plemenito in brezmadežno bitje, kot je Bog. Pri uporabi moči v Genezi je sodeloval bodisi padli angel Lucifer (ki ne zanika posredne udeležbe Boga - vsevednega bitja) bodisi najšibkejši od višjih duhov po imenu Sophia (to je modrost). Kabalisti so bistveno spremenili vsebino tega filozofskega konstrukta, vendar so hčer pustili kot vsebinski element Tetragramatona.
zmedenost pojmov
"Zohar" in drugi kabalistični testi gredo za zmedo, ki jo povzroča ezoterikanaravo poučevanja. V zvezi s tem se kabalistični znaki včasih pojavljajo pod različnimi imeni. Trenutno je sledenje širjenja istega simbola pod različnimi imeni še težje, saj so prostozidarji, tajna krščanska društva in druga ezoterična gibanja prevzeli pomemben del simbolnega telesa Kabale. Na primer, Salomonov pečat se v literaturi zelo pogosto pojavlja pod imenom kabalistični tetragram ali heksagram. Toda nekatere razlike je še vedno mogoče zaslediti.
Kabalistični heksagram se od tetragrama razlikuje po tem, da ne vsebuje številke zveri - 666. Kabalisti niso sami pri uporabi tega motečega simbola. Že dolgo pred objavo Zoharja so se prvi rimski kristjani ukvarjali z numerološkimi izračuni in prišli do zaključka, da je 666 simbolna manifestacija skorajšnjega prihoda Satana. Ta številka je priročna tudi zato, ker jasno kaže nezadostnost Hudiča v odnosu do Boga (božji simbol je 777). Preganjanje kristjanov s strani cesarja Nerona je zagotovilo, da je ta tiran utelešenje satana na zemlji, še posebej, ker je bilo mogoče z nekaterimi manipulacijami iz njegovega imena razbrati številko 666.
Pentagram
Zaradi enake zmede v kabalističnih besedilih je pentagram najpogosteje povezan s Salomonovimi pentakli. Današnji kabalisti med seboj ne delajo več kardinalnih razlik. Domneva se, da sta oba močna magična orodja, ki sta enako povpraševana tako v belih kot črnih praksah. Kajpentagram, ki ga poznajo vsi, je peterokraka zvezda, ki je simbol številnih okultnih tokov. Medtem se ta simbol na določen način ujema z mističnim naukom Davida, Salomonovega očeta. Obstaja še ena različica, kako je Salomon dobil svojo modrost. Pred smrtjo mu je oče dal svoj prstan, na katerem je bil upodobljen pentagram. V istem trenutku se je pred novim kraljem pojavil angel in mu dal nekaj božanske modrosti.
Razlike med simboli se vidijo v njihovi interpretaciji. Razumevanje, kaj je pentagram, se razlikuje od definicije pentakla po tem, da prvi simbolizira vsemogočnost uma. Druga razlaga je fizična in hierarhična moč, kot kralj nad svojimi podložniki.
Drugi simboli kabale
Pomemben del simbolike judovskih mistikov je bodisi modifikacija znakov, ki označujejo osnovne koncepte kabale, bodisi izposoja iz drugih mističnih naukov. Prvi je srčni gram, ki uteleša dihotomijo ljubezni in sovraštva. Osnova tega simbola je bil heksagram.
Svastika je bila izposojena iz starodavnih kultov, ki so jo narisali duhovniki ognjenega boga Agnija. Skoraj nespremenjeno so si ta simbol in pozdrav duhovnikov Soncu z vrganjem desne roke izposodili nemški nacionalsocialisti. Starodavne egipčanske verske prakse so dale kabalistom takšne simbole, kot sta Horusovo oko in znak neizčrpne življenjske sile Ankh.
čari in amuleti
Najpogosteje uporabljena kabalističnaamulet je Salomonov pečat. To je posledica širokega razpona njegovega delovanja: svojemu lastniku lahko prinese tako materialne kot duhovne koristi. Trenutne ideje o simbolih Kabale, ki so bistveno izgubile svojo nekdanjo metafizično in bogoiskajočo vsebino, omogočajo samostojno izdelavo amuletov. Tiskanje je dovoljeno tudi za enkratno dejanje. V tem primeru je kot material dovoljeno uporabljati ne čisto zlato, ampak zlati papir ali barvo. Nespremenjene ostajajo samo zahteve za izvedbo obreda v nedeljo z rastočo luno.
Ker so znaki kabale izgubili svojo mistično vsebino, se pogosto uporabljajo v tetovažah ali postanejo emblemi različnih mladinskih gibanj in glasbenih skupin. Toda obstajajo ljudje, ki verjamejo v moč in pomen teh simbolov. Zelo pogosto lahko vidite različen nakit v prodaji: kabalistične zapestnice, prstane, uhane, prevlečene z nerazumljivimi napisi in znaki. Prstani so v velikem povpraševanju. Prvič, spominjajo na Salomonov prstan, drugič pa imajo dodaten simbolni pomen: ko je prstan zaprt, simbolizira neskončnost Boga.
Kabala danes
Profanacija osnovnih simbolov in konceptov judovskih mistikov je privedla do nekaterih sprememb v njihovem učenju. Kar je ostalo skrito širokim množicam, je predstavljalo osnovo ezoterične kabale – učenja, dostopnega le ozkemu krogu posvečenih. Čeprav se zdi, da je 21. stoletje obdobje razuma in racionalnosti, so mistični nauki v družbi še vedno povprašeni, kot kaže prodaja.različni amuleti in zagotovila o njihovi moči. Zmedeno besedilo objavljenih kabalističnih knjig je povsem uporabno za vsak sodobni dogodek. V skrivnostnih vrsticah Zoharja, če želite, lahko najdete napovedi o terorističnih napadih, spolni revoluciji in vesoljskih poletih. Prav tako ne smemo pozabiti na pretrese, ki so doleteli človeštvo v zadnjem stoletju. Dve svetovni vojni, ki sta terjali in pohabili veliko življenj, številni lokalni, a nič manj krvavi spopadi, hitra sprememba sveta spodbujajo mnoge ljudi, da pobegnejo iz realnosti in se zatečejo v povsem udoben svet mistike in okultizma. Kabala s svojim odnosom do človeka kot mikrokozmosa makrokozmosa pritegne pomemben del takšnih ljudi, ki iščejo najvišji pomen v dogajanju. Medtem ko velik del učenja skrivajo, mnogi kabalisti odkrito pridigajo svoje ideje in trdijo, da lahko branje njihovih knjig in razumevanje božanskega bistva človeku da odrešitev in mir.
