Beseda »apolog«, ki se danes pogosto uporablja, je izpeljanka iz grškega glagola apologeormai, kar pomeni »ščitim«. Prvič se je ta izraz začel uporabljati v zvezi z zgodnjimi krščanskimi pisci iz 2. in 3. stoletja, ki so v razmerah najhujšega preganjanja branili načela nove vere, nasprotovali napadom poganov in Judov.
Zagovorniki Kristusove vere
Široko širjenje krščanstva, ki je do 2. stoletja dobilo podporo predstavnikov vseh segmentov prebivalstva rimskega cesarstva, je povzročilo odziv ne le pri oblasti, temveč tudi pri uglednih poganskih ideologih. Dovolj je, da se spomnimo imen tako uglednih filozofov tiste dobe, kot sta Celsus in mentor bodočega cesarja Marka Avrelija - Fronto.
V zvezi s tem je bila glavna naloga krščanskih apologetov najprej ovreči sodbo, ki so jo širili pogani, da temelji novi naukpredsodkov in fanatizma, in drugič, ustaviti zlobno klevetanje, ki ga povzroča bližina krščanskih srečanj. Z drugimi besedami, bilo je potrebno zaščititi Kristusov nauk pred napadi njegovih nasprotnikov. V zvezi s tem dobi pomen besede "apologet" ("branilec") svoj jasen in nedvoumen pomen.
Imena v zgodovini apologetike
Zapletenost naloge je bila v tem, da je bilo treba pred vsem poganskim svetom pokazati višino Kristusovih naukov ne le z verskega vidika, temveč tudi s filozofskega, civilnega in kulturnega. Zgodovina je ohranila imena apologetov, ki so pri tej težki nalogi dosegli neverjeten uspeh. Med njimi so Origen, Meliton, Minucij Feliks, Tertulijan in mnogi drugi. Svoja dela so pisali v latinščini in grščini.
Ko so pogani vstopili v boj proti krščanstvu, so trdili, da ogroža temelje države. V odgovoru so apologeti navedli izčrpne dokaze, da sprejetje nove vere prispeva k ohranjanju miru in izboljšanju življenja vseh slojev družbe.
Od teološke polemike do mučeništva
Poleg tega so imeli ostro debato s poganskimi teologi in razkrili nemoralnost in absurdnost njihove religije, ki temelji na primitivni mitologiji. Zagovorniki krščanstva so v svojih pisnih spisih in javnih nastopih izhajali iz dejstva, da filozofija njihovih nasprotnikov, ki temelji na človeškem umu, ni sposobna dati odgovorov na glavna vprašanja,glede zakonov bivanja.
»Samo nauk o enem samem stvarniku je sposoben nositi luč resnice« – to je bilo glavno teološko načelo, ki so ga oznanjali apologeti. Ta njihova izjava, v nasprotju z glavno državno ideologijo, ni mogla, da ne bi vzbudila jeze oblasti in izzvala burno reakcijo fanatičnih poganov. Zaradi tega so se številni pisci in javne osebnosti zgodnjega krščanstva pridružili vrstam mučencev za vero.
Koga so v srednjem veku imenovali apologete?
V IV stoletju, po padcu rimskega cesarstva, so barbarska plemena, ki so vdrla na njegovo ozemlje, s seboj prinesla ne le splošni upad kulture, ampak tudi očitno duhovno degradacijo. Država, ki je šele pred kratkim spoznala luč krščanske vere, je pahnila v brezno najbolj divjih prepričanj in predsodkov. Za krščanske apologete je bilo to obdobje, ko je bila njihova glavna naloga versko razsvetljevanje ljudstev, tako tistih, ki so prej naseljevala ozemlja severne in srednje Evrope, kot tistih, ki so prišli iz drugih regij na val splošnega preseljevanja.
Celotna zgodovina zgodnjega srednjega veka je neločljivo povezana s pokristjanjevanjem napol divjih barbarskih plemen. Hkrati pa se zdi skoraj neverjetno, da v razmerah prevlade teh, v bistvu okupatorjev in zasužnjevalcev, krščanstvo v Evropi ne samo da ni izginilo iz zavesti ljudi, ampak je sčasoma spet postalo prevladujoča religija.
Duhovna veličina in padec Bizanca
Hkrati Bizanc,prevzel od poraženega Rima, za dolgo časa postal svetovna trdnjava krščanske vere. V njem se je hitro razvijala kultura in potekal je proces razumevanja del antičnih filozofov s stališča krščanstva. Vse do zavzetja Carigrada s strani Turkov leta 1453 je država vztrajno povečevala raven svojega znanstvenega znanja: postavljeni so bili temelji algebre, matematična simbolika, objavljena so bila zanimiva dela s področja geografije in astronomije.
Vendar pa je po razpadu Bizantinskega cesarstva tudi to ognjišče svetovnega krščanstva močno zbledelo. Številna osvajanja ljudstev, ki so izpovedovali islam in ga poskušali s silo uveljaviti na ozemljih, ki so jih zasedli kot glavno religijo, so postala vzrok za nastanek protimuslimanske apologetike.
Med njenimi najbolj znanimi predstavniki so imena Tomaža Akvinskega, Raymonda Martinija, sv. Enakoapostolskega Cirila in sv. Janeza Damaščanskega. Ti apologeti, čeprav so živeli v različnih državah in v različnih zgodovinskih obdobjih, so imeli skupne ideje: želeli so ohraniti čistost krščanske vere kljub tragedijam, s katerimi so se soočila njihova ljudstva. Njihovi teološki spisi še danes niso izgubili svoje pomembnosti.
pravoslavni apologeti
Vendar je bil že pred dogodki, ki smo jih omenili, leta 1054 posledica nesoglasij o številnih kanoničnih, dogmatskih in liturgičnih vprašanjih med papežem in carigrajskim patriarhom razpad prej združene krščanske cerkve na dva dela. navodila -Katolištvo in pravoslavje. Starodavna Rusija, ki je postala verska naslednica Bizanca, je od nje podedovala vse značilnosti vere. Pridigarji so prispeli na bregove Dnepra z druge strani morja, poklicani, da poučujejo včerajšnje pogane o Kristusovih naukih.
Toda istočasno (in včasih celo prej) so se pojavili glasniki drugih ver, ki so upali, da bodo izkoristili ugoden trenutek in poželi lastno letino na še neobdelanem duhovnem polju. Pravoslavni apologeti so bili pozvani, da jim nasprotujejo na vse mogoče načine, razlagajo in branijo resnice pravoslavne dogme pred napadi svojih nasprotnikov. Imeli so pomembno nalogo: naseliti se v dušah ljudi, ki so komaj prišli v stik z naukom Jezusa Kristusa, zavedanjem resnice o obstoju Boga, nesmrtnosti človeške duše in božjim razodetjem, predstavljenim v knjige Stare in Nove zaveze.
Sklep
V celotnem tisočletnem obdobju, ki je minilo od krsta Rusije, je apologetika igrala in še vedno igra ključno vlogo pri ustvarjanju in krepitvi temeljev ruske teologije, zahvaljujoč kateri so številna vprašanja kanoničnega, dogmatski in moralni red se uspešno preučujejo. Tako kot v preteklih letih je naloga njegovih ministrov zaščititi pravoslavno vero pred vsemi vrstami sektaških vplivov in poskusov, da bi vernike speljali s poti, ki jo je namenil Jezus Kristus.
