Pri nas se je morda vsak človek, tako ali drugače, v različnih situacijah srečal s pojmom »vrednota krščanskega življenja«. Nekdo jih deli, nekdo jih kategorično zavrača, vendar je redko mogoče najti nedvoumno razumevanje teme, o kateri se razpravlja. V tem članku bomo pogledali, kaj pomeni izraz "krščanske vrednote", kaj so in kako se ta koncept spreminja v današnjem dinamičnem svetu.
Kaj so vrednosti?
Začnimo s splošnim konceptom. To so ideje, ki jih deli in odobrava večina ljudi v določeni družbi, ideje o dobroti, plemenitosti, pravičnosti in podobnih kategorijah. Takšne vrednote so ideal in standard za večino, zanje stremijo, poskušajo jim slediti. Družba jih postavlja in spreminja sama in vsaka kultura ima svoj nabor pomembnih vrednot.
V skladu s tem, če so vrednote idealne za ljudi, potem glavneKrščanske vrednote so merilo in zgled za vse tiste, ki se identificirajo s katero od številnih krščanskih veroizpovedi. Seveda bi morali najprej govoriti o večnih idejah, tako ali drugače neločljivih v kakršni koli vrsti krščanstva.
Tukaj je nekaj točk, kjer se človeška in krščanska vrednost razlikujeta. Krščanstvo opredeljuje vrednostni koncept kot nekakšno absolutno dobro, ki je pomembno za vse ljudi, ne glede na to, kateri denominaciji oseba pripada, če sploh.
Vrednote krščanskega življenja
Iz govorov sodobnih krščanskih avtoritet (ki se seveda zanašajo na dolgoletno tradicijo) izhaja predvsem, da vse pomembne ideje prihajajo od Boga. Ljudem pošilja moralne zakone, znanje, kako se izogniti strahom, zlu, boleznim, kako živeti v sožitju z okoljem in, kar je najpomembneje, z družino. Tako od njega prihajajo informacije o edinem pravem, po kristjanih, načinu življenja.
Za vsakega kristjana je seveda najpomembnejša vrednota Bog v njegovi troedini obliki. To pomeni dojemanje Boga kot popolnega Duha. Druga je Sveto pismo – Božja beseda, ki je v krščanstvu najbolj verodostojen vir. Pravzaprav mora oseba vsako svoje dejanje preveriti s tem nespornim virom. Tretja vrednota je sveta Cerkev, za vsak tok krščanstva ima svojo. Cerkev v temDogodek ni razumljen kot tempelj ali poseben prostor za molitev, temveč kot skupnost ljudi, ki so združeni, da podpirajo drug drugega vero v Jezusa Kristusa. Tu so pomembni predvsem cerkveni zakramenti, kot so krst, poroka, obhajilo in nekateri drugi.
Če ne razumete zapletenosti razlik med različnimi smermi v krščanstvu - pravoslavjem, katolištvom, protestantizmom v njegovih različnih oblikah, različnimi sektami - potem lahko na splošno rečemo, da ima vsaka od njih svoje razumevanje Troedini Bog. Seveda vsaj delno sovpada in je v osnovi celostna, kar ne preprečuje, da bi ena denominacija drugo smatrala za heretično zablodo, ki jo je zelo težko rešiti in postaviti na pravo pot. Zato bo krščanske moralne vrednote lažje obravnavati v kontekstu trenda, ki ga najbolj poznamo - pravoslavja.
Zgodovina koncepta
Zdi se, da mora izvor idej imeti starodavne korenine. Pravzaprav se je koncept "krščanskih vrednot" pojavil šele v 20. stoletju. V tem času se je na Zahodu oblikovala aksiologija - znanost, ki raziskuje pomembne vrednotne ideje. Takrat je bilo treba poskusiti bolj ali manj jasno artikulirati temeljne vrednote krščanskega življenja.
Družinsko življenje
Pomembni so v procesu oblikovanja krščanske družine. Zdaj radi govorijo o uničevanju tradicionalnih družinskih aksioloških idej, ki jih seveda razumemo kot pravoslavne in brezpogojne vrednote.
Krščanska družina in njene vrednote so izjemno pomemben element v pravoslavju. Tu igra pomembno vlogo tradicija, ki je razumljena kot osnova družinskega načina življenja. To so ustaljene in ustaljene oblike vedenja, običaji, ki se prenašajo s starejše generacije na mlajše. V okviru tega razumevanja mora biti v krščanski družini mož gotovo glava, žena postane skrbnica ognjišča, otroci pa morajo brezpogojno ubogati svoje starše in jih spoštovati. Vrednote vzgoje v krščanski družini so usmerjene predvsem v duhovno življenje otroka, zato vzporedno s posvetno vzgojo otroke poučujejo v nedeljskih šolah in jih navajajo na redno obiskovanje cerkve in spoštovanje cerkvenih obredov.
Vzgajanje otrok pa se ne začne s tem, ampak s tem, kako izgleda odnos med starši. Otrok zelo dobro zazna vse tankosti in je nanje navajen že od otroštva. V prihodnosti bo odnos med materjo in očetom štel za normo. Najprej govorimo o duhovnih odnosih in povezavah staršev. Zato je pomembno, da drug drugega obravnavamo s spoštovanjem, ljubeznijo in razumevanjem – vendar to sega daleč preko krščanske družine.
Otrok se v družinskem življenju ne uči le vedenjskih norm, ampak tudi drugih oblik duhovne kulture, zato je v krščanstvu še posebej pomembno, da pri otrocih gojimo ustrezne ideje.
Osem večnih vrednot
Relativno nedavno je Ruska pravoslavna cerkev po številnihrazprav na to temo v političnem in družbenem okolju je bil sestavljen seznam osmih aksioloških idej. Niso neposredno v korelaciji z zgornjimi krščanskimi vrednotami. Oglejmo si ta seznam podrobneje.
Justice
Na seznamu Ruske pravoslavne cerkve ta postavka implicira enakost, predvsem politično. Za uresničevanje pravice je nujno, da so sodišča pravična, da ni korupcije in revščine, da so vsem zagotovljene družbene in politične svoboščine. Tako bi moral človek zasesti dostojno mesto v družbi.
To razumevanje pravice ni neposredno povezano z njenim krščanskim dojemanjem, ki očitno ne vključuje pravnih vidikov. V nekem smislu je utelešena posvetna pravičnost zlo za kristjana.
Svoboda
Spet je ta koncept bolj zakonit. Svoboda je svoboda govora, podjetništva, svoboda izbire vere ali na primer kraja bivanja. Tako svoboda pomeni pravico do avtonomije, samoodločbe in neodvisnosti Rusov.
Takšna svoboda za kristjana je dobra, če je tesno povezana s cerkvenimi dogmami in spodbuja spoštovanje krščanskih vrednot. Dejansko je na samem začetku svetopisemske zgodovine, v trenutku padca, nesrečna svoboda izbire igrala odločilno vlogo v usodi ljudi. Od takrat ljudje niso postali modrejši in taka svoboda se pogosto uporablja sploh ne v lastno korist - vsaj s krščanskega vidika. V tem razumevanju je svoboda v odsotnosti Boga v družbi isto zlo.
Solidarnost
Solidarnost tukaj razumemo kot sposobnost združevanja z drugimi ljudmi v težkih situacijah, deliti težave z njimi. Takšna moč povezovanja zagotavlja celovitost in enotnost naroda.
Seveda lahko ta vrednota v krščanskem smislu obstaja le, če obstaja povezava s soverniki in ne s pogani, ki so prisotni v sestavi ruskega ljudstva. To je v nasprotju s tem, kar pravi Sveto pismo.
Sobornost
Sobornost pomeni enotnost ljudi in vlade pri delu v dobro države in njenih državljanov. To je enotnost najrazličnejših kulturnih skupnosti, ki združuje duhovne in materialne vrednote.
Za kristjane lahko enotnost obstaja le, če oblasti delijo temeljne krščanske vrednote, sicer ne more biti katolištva, saj kristjani niso dolžni izpolnjevati zahtev oblasti, ki so nezdružljive z njihovo vero.
Samoomejevanje
To je žrtvovanje. Jasno je, da gre za odpoved sebičnemu vedenju, zmožnost žrtvovanja za dobro domovine in bližnjega okolja, zavrnitev uporabe ljudi in sveta za lastne namene.
Zdi se, da je vrednost, ki je najbližja krščanstvu, vendar je tu nekaj odtenkov. V vsem je treba ohraniti mero, preudarnost pa je najbolj primerna za žrtvovanje. Poleg tega se z vidika krščanstva sploh ni treba žrtvovati za krivoverce ali nevernike.
Tako se samoomejevanje razširi tudi na sokristjane, kipredstavlja telo Cerkve.
domoljubje
Vera v lastno državo, v svojo domovino, pripravljenost neprenehoma delati v njeno dobro, je tudi v šibki korelaciji s krščanskimi vrednotami, ki ne vključujejo navezanosti na določen narod. Ta element s seznama je lahko tudi vprašljiv.
dobro človeka
Tu je postavljena prioriteta človekovega razvoja, dosledno spoštovanje njegovih pravic, tako duhovne kot materialne blaginje.
Jasno je, da v dojemanju krščanstva nobene materialne vrednote ne morejo osrečiti človeka, prej, nasprotno, prinesle mu bodo veliko škode. Zato prizadevanje za kakršne koli blagoslove, razen za krščanske, duhovne, človeku ne prinese nič dobrega in ga cerkev na vse možne načine obsoja.
Družinske vrednote
In končno, zadnja postavka na seznamu so krščanske vrednote v življenju sodobne družine - to so ljubezen, skrb za starejše in mlade družinske člane, zvestoba.
Če gre za poroko s pravoslavno osebo, potem te ideje seveda delujejo. Zato, tako kot vse druge, družinske vrednote v krščanstvu dojemamo skozi versko prizmo.
Tako se vseh osem naštetih idej, katerih seznam je sestavila ROC, z nekaterimi, včasih zelo pomembnimi omejitvami ujema v krščanski vrednostni sistem. Univerzalne človekove aksiološke ideje iz Splošne deklaracije človekovih pravic se združujejo s krščanskimi, kolikor, na žalost. Iz tega je mogoče narediti večen zaključek: vsaka vrednota lahko postane krščanska, če jo kot tako imenuje avtoritativna organizacija, kot je Ruska pravoslavna cerkev.
Zavračanje krščanstva
Zanikanje krščanskih vrednot je povezano z imenom mnogih filozofov in znanstvenikov. Morda bi bil najbolj presenetljiv primer Friedrich Nietzsche, ki je zanikal moralo kot tako in trdil, da so vse moralne vrednote sveta relativne. Njegove ideje so še posebej živo razkrite v knjigi Ecce Homo.
Zanikanje krščanskih vrednot so spodbujali tudi komunisti, zlasti ideolog komunizma Karl Marx, ki je menil, da je sebičnost oblika afirmacije posameznika in je nujno potrebna.
Ne moremo reči, da so privrženci njihovih idej - komunisti in žal nacisti - v življenje vnesli nekaj pozitivnega, prej ravno nasprotno. Zato je ideja vrednostnega relativizma očitno dobra le v teoriji, vendar jo je, kot kaže zgodovina, precej težko uporabiti v praksi. Nič pa ni bolje s krščanskimi vrednotami: v zgodovini širjenja krščanstva je veliko žalostnih in prav nič mirnih strani.
