Abrahamske religije so teološka učenja, ki imajo v svojem jedru institucije, ki segajo v čas Abrahama, starodavnega semitskega patriarha. Vsa ta prepričanja tako ali drugače priznavajo Staro zavezo kot sveto besedilo, zato jih imenujemo tudi »religije knjige«. V središču takšnih naukov je tudi Razodetje - oznanilo
Bog človeku po svoji volji in oznanjevanju poti odrešenja duše. V tem smislu je Sveto pismo (tako kot Tora) fiksacija, zapis božjega razodetja. S preučevanjem in razlago Svete knjige mora človek razkriti voljo svojega Stvarnika.
Abrahamske religije, ki so se ohranile do danes, delimo na svetovne religije - krščanstvo in islam ter zasebne - judovstvo, karaizem, rastafarizem in bahaizem. Zgodovinska zibelka vseh teh verovanj je bila seveda judovstvo. Nastane v začetku 1. tisočletja pred našim štetjem na ozemlju starodavnih semitskih kraljestev Izraela, Judeje in Kanaana,ti pogledi so postali revolucionarni preboj med poganskimi kulti. Če pristopimo k študiju Tore kot simbolnega koda in ne analov zgodovine judovskega ljudstva, lahko ugotovimo glavne elemente, ki so postali skupni vsem poznejšim naukom knjige: monoteizem, ustvarjanje vidnega svet iz nič in linearnost časa.
V 1. stoletju n.š. e. v provinci Judeja, takrat del Rimskega cesarstva, se je rodilo krščanstvo, ki se je hitro razširilo po obsežnem ozemlju te države – od severne Afrike do Britanskih otokov in od Pirenejskega polotoka do Male Azije. Abrahamske religije - judovstvo in krščanstvo - so se že takrat med seboj močno razlikovale. Kljub temu, da je novo verovanje izviralo iz semitskega okolja, so njegovi privrženci verjeli, da je treba zavezo Boga in Mojzesa razlagati ne kot dogovor med Stvarnikom in judovskim ljudstvom, ampak kot z vsem človeštvom. V tem smislu "ljudstvo Izraela" postane vsak, ki "veruje in je krščen."
Takšne abrahamske religije kot sorte judovstva (farizeji, saduceji) izhajajo iz dejstva, da je sporazum B
og in Mojzesa je, da morajo Judje žrtvovati svojo kožico Bogu, v zameno pa jim bo Gospod podelil kraljestvo na zemlji. Mesijanizem judovstva se je »preselil« v krščanstvo, ki je priznalo petoknjižje, a je hkrati v ospredje postavilo Novo zavezo, ki jo je človeštvu dal Jezus Kristus. To je lik Odrešenika, ki ga verniki častijo - zanje je Mesija, enak Bogu, ki je dal svojo zavezo in prihaja soditi žive in mrtve na koncu.krat.
V 7. stoletju se v Arabiji pojavi islam. Če vzame za osnovo zgodnje nauke krščanstva in judovstva, se kljub temu razglaša ne toliko kot nadaljevanje ali razvoj teh naukov, ampak se raje razglaša za edino pravično vero. Psihologijo religije, zlasti nove, je pogosto treba okrepiti s starodavnimi besedili. V primeru islama vidimo trditev, da je vera, ki jo je oznanjal Mohamed, prava, v svoji najčistejši obliki, Abrahamova religija, ki so jo Judje in kristjani izkrivili. Muslimani verjamejo, da vsak, ki je sprejel vero v enega in edinega Alaha in njegovega preroka, že postaja sin Izraela. Zato je islam postal svetovna religija, v nasprotju z ortodoksnim judovstvom, ki verjame, da so Mojzesovi ljudje po krvi Judje. Vendar muslimani ne priznavajo božanske narave Jezusa Kristusa, saj ga imajo za enega od prerokov.
Koncept religije kot razodetja je značilen za vsa abrahamska prepričanja. Toda hkrati judovstvo priznava sinajsko razodetje, krščanstvo - dekalog Kristusovih zapovedi, islam pa meni, da je prerokba zadnjega od prerokov - Mohameda - najpomembnejša, ki dopolnjuje vse druge prerokbe. V zadnjem času se kljub političnim težavam in radikalnim privržencem v izobraženem okolju pojavlja težnja po zbliževanju teh svetovnih nazorov.
