Čaščenje v pravoslavni cerkvi vpliva na vsa čutila: ikone za vid, petje in branje na uho, kadilo za vonj in uživanje prosfore, svetišča za okus. Vse to je pomembno, vse je pomembno. V templju, pri bogoslužju, človek živi polno življenje. Služba v cerkvi poteka dnevno, tedensko in letno.
Človeku, ki ne pozna pravoslavja, se služba zdi monotona, popolnoma enaka. Ampak zagotovo obstajajo razlike.
Vsako bogoslužje je sestavljeno iz nespremenljivega in spremenljivega dela. Nespremenjene cerkvene himne - je na primer kerubska himna na vsaki liturgiji. Zveni pri vsakem bogoslužju (z izjemo nekajkrat na leto) in ostane nespremenjen. Kerubine so napisali nekateri skladatelji, njihova dela pa se včasih tudi izvajajo. Toda to odločitev običajno sprejme zborovodja, ni urejena z listino: ali naj danes pojejo Kerubimsko Grečaninov, Čajkovskega ali samo kakšno samostansko petje.
Praktično vse cerkvene hvalnice, ki se izvajajo in poznajo, so tako nespremenljivi deli božje službe. Upoštevajte zamenljive dele:
- dan v tednu (vsak dan v tednu -spomin na posebne dogodke);
- številka (vsak dan je spomin na svetnike);
- prisotnost posta zdaj ali v bližnji prihodnosti (glede na 4 tedne priprav na post, velikonočne "kontrole" skoraj pol leta).
Cerkvene hvalnice se podpisujejo vsak dan v skladu z listino. To naredi izkušen regent, oseba s posebno izobrazbo. Celotno bogoslužje je enako skozi vse leto le enkrat na 518 let. To pomeni, da tudi če greste na vse službe, se cerkvene hvalnice ne bodo ponavljale dvakrat na popolnoma enak način skozi življenje ducata generacij. Seveda pa je popolno spoštovanje celotne listine izjemno naporno, to je mogoče le v samostanih, na svetu pa ljudje ne zdržijo tako dolgih storitev.
Nobe cerkvenih hvalnic so razdeljene na osem glasov. Glas je le melodija, melodija, na katero se pojejo tropari danega dne. Glasovi se izmenjujejo po tednih: to pomeni, da se ponavljajo približno enkrat na mesec in pol do dva.
Ne more si vedno določena župnija privoščiti elegantnega pevskega zbora. V osrednjih prestolnicah pogosto pojejo poklicni pevci, v majhnih cerkvah na obrobju pa so to običajno župljani, ki so nekoliko seznanjeni z notnim zapisom. Profesionalno petje je seveda bolj impresivno, a pogosto so takšni pevci neverniki in navsezadnje so cerkvene hvalnice molitev.
Kaj je bolj pomembno: lepi glasovi na klirosu ali molitveno razpoloženje zbora - odloči se predstojnik templja. V zadnjem času se je pojavila celo moda za cerkevnapevi. Prenašajo jih na radiu, izvajajo v dvoranah filharmonije in kapelic, plošče je mogoče kupiti.
Dobro je, da cerkvena umetnost pritegne ljudi, a poslušanje takšnih zapisov je pogosto povsem nemolitveno, površno. Toda pojejo se hvalnice najintimnejših trenutkov čaščenja. Kaj bi moral cerkvena oseba hkrati početi: moliti ali uživati v glasovih? Ali se spomnite, da to sploh ni služba in da je vse, kar se dogaja v koncertni dvorani, samo glasba, ne molitev? Zato se vsi pravoslavci ne udeležujejo takšnih koncertov in so na splošno ljubitelji takšne umetnosti.
