Julija 1652 je z odobritvijo carja in velikega kneza vse Rusije Alekseja Mihajloviča Romanova Nikon (v svetu imenovan Nikita Minin) postal moskovski in vse Rusije patriarh. Prevzel je mesto patriarha Jožefa, ki je umrl 15. aprila istega leta.
Med iniciacijskim obredom, ki je potekal v katedrali Marijinega vnebovzetja, je Nikon prisilil bojarsko dumo in carja, da sta obljubila, da se ne bosta vmešavala v cerkvene zadeve. S tem dejanjem je, ko se je komaj povzpel na cerkveni prestol, bistveno povečal svojo avtoriteto v očeh oblasti in preprostega ljudstva.
Unija posvetne in cerkvene oblasti
Kraljeva skladnost v tej zadevi je razložena z nekaterimi cilji:
- izvedite cerkveno reformo, tako da bo cerkev bolj podobna grški: uvedite nove obrede, činove, knjige (še preden je bil Nikon povzdignjen v rang patriarha, se mu je car zbližal na podlagi tega ideja, patriarh pa je moral delovati kot njen podpornik);
- rešitev zunanjepolitičnih nalog (vojna zCommonwe alth in ponovna združitev z Ukrajino).
Car je sprejel Nikonove pogoje, dovolil pa je tudi sodelovanje patriarha pri reševanju pomembnih državnih vprašanj.
Poleg tega je Aleksej Mihajlovič Nikonu podelil naziv "velikega suverena", ki ga je prej prejel le Filaret Romanov. Tako sta Aleksej Mihajlovič in patriarh sklenila tesno zavezništvo in v tem našla svoje interese in prednosti.
Začetek spremembe
Ko je Nikon postal patriarh, je začel aktivno zatirati vse poskuse vmešavanja v cerkvene zadeve. Kot rezultat njegovega energičnega delovanja in prepričevanja s carjem so bili do konca petdesetih let 16. stoletja izvedeni številni ukrepi, ki so določili glavne značilnosti Nikonove reforme.
Začetek preobrazbe se je zgodil leta 1653, ko je bila Ukrajina vključena v rusko državo. Ni bilo naključje. Edini red verske osebe je predvideval spremembe v dveh glavnih obredih. Cerkvena reforma patriarha Nikona, katere bistvo je bila sprememba položaja prstov in klečanja, je bila izražena takole:
- prostracije so nadomestili loki za pas;
- Dvoprstno znamenje križa, ki je bilo sprejeto v Rusiji skupaj s krščanstvom in je bilo del svete apostolske tradicije, je nadomestilo znamenje s tremi prsti.
Prvo preganjanje
Prvi koraki pri reformi cerkve niso bili podprti s strani cerkvenega sveta. Poleg tega so korenito spremenili temelje in običajne tradicije, ki so veljali za kazalnikeprave vere ter povzročil val ogorčenja in nezadovoljstva med duhovščino in župljani.
Glavne usmeritve cerkvene reforme patriarha Nikona so bile posledica dejstva, da je na mizi carja ležalo več prošenj, zlasti njegovih nekdanjih sodelavcev in kolegov v cerkveni službi - Lazarja, Ivana Neronova, diakon Fjodor Ivanov, nadžupniki Daniel, Avvakum in Loggin. Vendar Aleksej Mihajlovič, ki je bil v dobrih odnosih s patriarhom, pritožbe ni upošteval, sam poglavar cerkve pa je pohitel, da je ustavil proteste: Avvakum je bil izgnan v Sibirijo, Ivan Neronov je bil zaprt v samostanu Spasokamenny in Nadduhovnik Daniel je bil poslan v Astrakhan (pred tem je bil odvzet). duhovnik).
Tako neuspešen začetek reforme je prisilil Nikona, da je ponovno premislil o svojih metodah in ravnal bolj premišljeno.
Naslednje korake patriarha je podprla avtoriteta hierarhov grške cerkve in cerkvenega sveta. To je ustvarilo videz, da je odločitve sprejemala in podpirala Carigradska pravoslavna cerkev, kar je bistveno okrepilo njihov vpliv na družbo.
Reakcija na transformacije
Glavne usmeritve cerkvene reforme patriarha Nikona so povzročile razkol v cerkvi. Vernike, ki so podpirali uvedbo novih liturgičnih knjig, obredov, cerkvenih čin, so začeli imenovati nikonjani (novoverci); nasprotna stran, ki je branila običajne običaje in cerkvene temelje, se je imenovala staroverci,Staroverci ali staropravoslavci. Vendar so Nikonovci, ki so izkoristili pokroviteljstvo patriarha in carja, nasprotnike reform razglasili za razkolnike in krivdo za razkol cerkve prevalili nanje. Menili so, da je njihova lastna cerkev dominantna, pravoslavna.
Patriarhov krog
Vladyka Nikon, ki ni imel dostojne izobrazbe, se je obkrožil z znanstveniki, med katerimi je imel vidno vlogo Arsenij Grk, ki so ga vzgojili jezuiti. Ko se je preselil na vzhod, je sprejel mohamedansko vero, čez nekaj časa - pravoslavje in po tem - katolištvo. Kot nevarnega krivoverca je bil izgnan v Solovetski samostan. Vendar je Nikon, ko je postal vodja cerkve, Arsenija Grka takoj postavil za svojega glavnega pomočnika, kar je povzročilo mrmranje med pravoslavnim prebivalstvom Rusije. Ker se navadni ljudje niso mogli prepirati s patriarhom, je pogumno izvajal svoje načrte in se zanašal na podporo kralja.
Glavne usmeritve cerkvene reforme patriarha Nikona
Poglavar cerkve ni bil pozoren na nezadovoljstvo prebivalstva Rusije s svojimi dejanji. Samozavestno je hodil proti svojemu cilju, trdo uvajal novosti v versko sfero.
Smeri cerkvene reforme patriarha Nikona so se izrazile v naslednjih spremembah:
- med obredom krsta, poroke, posvetitve templja se obhod izvaja proti soncu (medtem ko se je v stari tradiciji izvajalo po soncu v znamenje sledenja Kristusu);
- v novih knjigah je bilo ime Božjega sina zapisano na grški način - Jezus, medtem ko v starih knjigah - Jezus;
- dvojno (ostro)aleluja je bila zamenjana s trojko (triguba);
- namesto sedmih prosforij (božanska liturgija je bila obhajana na sedmih prosforah) je bilo uvedenih pet prosforij;
- liturgične knjige so zdaj tiskali v jezuitskih tiskarnah v Parizu in Benetkah in jih niso ročno prepisovali; poleg tega so te knjige veljale za pokvarjene in celo Grki so jih imenovali napačne;
- besedilo Simbola vere v izdaji moskovskih tiskanih liturgičnih knjig je bilo primerjano z besedilom Simbola, ki ga je na sakosu napisal metropolit Fotij; Neskladja, ugotovljena v teh besedilih, pa tudi v drugih knjigah, so privedla do tega, da se je Nikon odločil, da jih popravi in naredi po vzoru grških liturgičnih knjig.
Tako je na splošno izgledala cerkvena reforma patriarha Nikona. Tradicije starovercev so se vse bolj spreminjale. Nikon in njegovi podporniki so posegli v spremembo starodavnih cerkvenih temeljev in obredov, sprejetih od časa krsta Rusije. Drastične spremembe niso pripomogle k rasti patriarhove avtoritete. Preganjanje, ki so mu bili podvrženi ljudje, ki so bili zvesti starim tradicijam, je privedlo do tega, da so glavne usmeritve cerkvene reforme patriarha Nikona, tako kot on sam, zasovražili navadni ljudje.
