Preden govorimo o monoteizmu kot pojavu v svetovni kulturi in človeški zgodovini, je treba razumeti neposredni pomen tega izraza. Etimološko beseda sega v grški jezik. Njegovo prvo steblo - monos - pomeni "enotnost". Drugi - theos - ima korenine v latinščini. Prevaja se kot "Bog". Tako je monoteizem dobesedno preveden kot "monoteizem".
Če je mono, mora biti poli
Očitno je v bistvu vera v enega samega Boga nasprotje nasprotnim realnostim. Če se obrnemo na zgodovino, lahko vidimo, da so stari Grki imeli cel panteon bogov. Slovanska prepričanja kažejo na sočasni obstoj Dazhdboga, Mokosha, Velesa in mnogih drugih božanstev. Enako stanje opazimo pri Rimljanih, ki so si nekoč izposodili sistem verovanj iz grške kulture.
Če je monoteizem vera v enega samega boga, potem je za politeizem lahko značilno čaščenje številnih višjih bitij, prisotnost ideje dveh ali več enakih bogov.
Je ta pojav primarni
Nekateri filozofi in strokovnjaki za svetovne religije pravijo, da je monoteizem, katerega definicija je povsem očitna izimena, obstajala v zgodovini človeštva že dolgo pred poganstvom - politeizmom. Te hipoteze težko rečemo legitimno, saj je sama narava monoteizma v nasprotju z zakoni človeškega razvoja.
Če sledite razvoju pogledov ljudi na višjo silo, lahko opazite, da so sprva v njeni vlogi delovali različni naravni pojavi: veter, nevihta, sonce itd. Povsem naravno je, da ga je oseba, ki se ni mogla upreti moči okoliškega sveta, pobožnila. Tako so se v slovanski kulturi pojavili Yarilo, Perun in mnogi drugi. Grki so tako nastali Zevs, Hera, Demetra in drugi. Glede na to je mogoče trditi, da monoteizem - religija, ki je bolj premišljena in antropocentrična - preprosto ni mogel nastati pred politeizmom.
Vrste monoteističnih religij
Če preučite najpogostejše vrste prepričanj, boste opazili, da je za pretežno človeštvo značilna pripadnost monoteizmu. Tudi na seznamu svetovnih religij so glavna mesta dodeljena monoteističnim. Prva je seveda krščanstvo. Skeptiki se morda ne strinjajo, saj se v tej ideologiji pojavljajo vsaj trije subjekti: oče, sin in sveti duh. Če se obrnemo na besedilo Svetega pisma, so vse to tri hipostaze enega Boga. Islam je tudi monoteistična religija, kot so sikhizem, judaizem in mnoge druge.
Monoteizem je precej agresivna vrsta prepričanja in je za sodobnega človeka veliko bolj logična kot politeizem. ATNajprej je to povezano s samo organizacijo družbe, njenim upravljanjem. V sodobni družbi je nad ljudmi samo ena najvišja avtoriteta: direktor, predsednik ali predstavnik kraljeve družine. Mimogrede, prvi korak k vzpostavitvi monoteizma so, nenavadno, naredili Egipčani, ki so faraona prepoznali kot boga na zemlji.
filozofsko stališče
Pravzaprav vsaka filozofska doktrina, vsak mislec tako ali drugače pride do vprašanja religije. Problem obstoja božanskega principa je že od antike zavzemal eno ključnih pozicij del. Če upoštevamo neposredno monoteizem, se je v filozofiji začel pojavljati še posebej aktivno v srednjem veku, saj je bilo to obdobje za človeštvo čas največje zasaditve religije.
Kar zadeva posebna mnenja, je Pierre Abelard na primer trdil, da je vse zgrajeno za Boga, vključno s filozofijo. Omeniti velja, da se beseda "bog" v tem primeru uporablja v ednini. Benedikt Spinoza se je v svojih naukih prav tako skliceval na enega samega boga (povzetek), ki je trdil, da ves svet obstaja zaradi vpliva neke esence.
Tudi Friedrich Nietzsche, avtor znamenite izjave o smrti Boga, je že s svojo formulacijo uveljavil monoteistično stališče.
Monoteizem v kontekstu svetovnih religij
Kljub opaznim razlikam v svetovnih naukih je treba opozoriti, da imajo tudi veliko skupnih lastnosti. Tudi sam monoteizem je ključna podobnost med različnimi modeli čaščenja. Allah, JezusJahve - vsi so si, če malo raziščeš, podobni. Tudi v sikhizmu, kjer se zdi, da obstajata dva boga hkrati - Nirgun in Sargun, se na koncu vse spusti na monoteistični model. Dejstvo je, da je bog Sikhov, utelešen v vsaki osebi, isti Absolut, ki vlada svetu.
Monoteizem, katerega filozofija je po eni strani čim bolj preprosta, po drugi pa neverjetno kompleksna, je morda edini sprejemljiv model za sodobnega človeka. To je posledica posebnosti današnjega časa: človeštvo je premagalo elemente, ni mu jih več treba pobožati, oziroma ni več potrebe po politeizmu.
