Arhimandrit Antonin (Kapustin) je živel svetlo življenje, enako se je posvečal pravoslavju, arheologiji in zgodovini. V njegovem študiju je bila poleg služenja Bogu in cerkvi velika ljubezen do dela preteklih rodov, želja po iskanju izvora vere in nastajanja ljudstev.
otroštvo
Arhimandrit Antonin (Kapustin) se je rodil 12. avgusta 1817 v veliki družini. Po očetovi strani so bili Kapustini več generacij služabniki Cerkve in Boga. Tudi mati bodočega arhimandrita je izhajala iz družine duhovnika. Ob rojstvu je fantek dobil ime Andrej, bil je eden od šestih bratov, v družini je bilo sedem deklet.
Mala domovina bodočega arhimandrita in znanstvenika - provinca Perm, okrožje Shadrinsk. Pravoslavje in cerkveni način življenja sta določala slog in smisel življenja celotne družine. Pismeno izobraževanje se je začelo doma, prvi učitelj je bil oče, namesto začetnice pa ps altir.
V času dečkovega oblikovanja je bil njegov oče Ivan Kapustin imenovan za rektorja cerkve Preobraženja (vas Baturino). Družinska vzgoja je bila kratkotrajna, leta 1826fanta so poslali na nadaljnje izobraževanje na Dalmatovsko bogoslovno šolo, kjer je bila listina življenja študentov stroga, kar je fanta zelo razžalostilo.
mladost
Pet let pozneje je Andrej Ivanovič Kapustin, ko je prejel diplomo o zaključku tečaja, nadaljeval izobraževanje v Permskem bogoslovnem semenišču, kasneje pa se je preselil v Jekaterinoslavsko semenišče, kjer je bil rektor njegov stric in duhovnik Iona Kapustin. To obdobje je bilo plodno v razvoju Antonina, saj so se razkrile njegove večstranske sposobnosti in talenti.
Učitelji so opazili vsestranskost njegovih interesov - tuji jeziki (zlasti grščina), risanje, igranje na glasbila, zanimanje za astronomijo in še veliko več. Ljubezen do poezije mu je ostala do konca življenja. Leta 1839 je bodoči arhimandrit postal študent Kijevske bogoslovne akademije, ob koncu polnega tečaja je prejel diplomo - magistra teologije. Dejavnost na akademiji nadaljuje kot učitelj nemškega jezika, kasneje pa kot pomočnik inšpektorja.
meništvo in poučevanje
Meništvo je bilo sprejeto v začetku novembra 1845, postriženje je opravil kijevski metropolit Filaret. Po določenem času je Antonin prejel duhovništvo. Po naravi svoje službe je ostal učitelj več cerkvenih disciplin na Kijevski akademiji.
Pouk s študenti je imel s težavo, gibljiv značaj in visoko odgovornost, Antonin pri pripravi predavanj in teoretičnega gradiva ni poznal miru. Vedno se je zdelo, da jeni naredil dovolj, snov ni bila informativna ali popolna, včasih je zapadel v nespečnost, poskušal izpopolniti svoja predavanja.
Oče Antonin se je v zadnjih letih svojega učiteljskega dela ukvarjal z lektoriranjem popravkov v ruski prevod nekaterih del Janeza Krizostoma. Po prihodu na Kijevsko akademijo je začel voditi dnevnike, vsakodnevno opisoval dogodke, in nadaljeval s pisanjem do konca svojih dni.
V procesu poučevanja je preučeval veliko število zgodovinskih dokumentov, kar je v njem vzbudilo željo po poglobljenem preučevanju izvora pravoslavja. O tem je zapisal v svoj dnevnik in svoje sanje delil z ljubljenimi. Sveta sinoda se je odločila spodbuditi prizadevanja znanstvenika in poslala p. Antonina v Grčijo za mesto rektorja atenskega misijona.
grško obdobje
Atensko obdobje je trajalo 10 let in, ko se je pozneje spomnil, je Antonin priznal, da se je ves prejšnji čas pripravljal na srečanje s antiko vzhoda in na razumevanje enotnosti pravoslavnega vesolja. Leta 1853 je bil pater Antonin povzdignjen v čin arhimandrita. To obdobje njegovega življenja je bilo začetek njegove strasti do arheologije, zgodovine in kulture Vzhoda. Hkrati so se njegovi članki pojavili v pravoslavnem časopisu Sunday Reading, ki ga izdaja Kijevska teološka akademija, in knjiga Starodavni krščanski napisi v Atenah.
Arhimandrit Antonin (Kapustin) je prvič obiskal Jeruzalem leta 1857, kar je nanj naredilo velik vtis in se je odrazilo v knjigi Pet dni v sveti deželi. IZ1860 Oče Antonin dela v Carigradu pri veleposlaniški cerkvi. Glede na vrsto dejavnosti in naloge Svete sinode redno hodi na službena potovanja - na Atos, v Rumelijo, Tesalijo in druge kraje, kar opisuje v literarnem delu "Po Rumeliji".
Za deset let službe v Grčiji si znanstvenik pridobi določeno slavo in avtoriteto med grškimi in ruskimi bizantologi. To potrjuje njegovo sodelovanje v štirih znanstvenih društvih, kjer je bil sprejet za častnega člana. Njegova knjiga o atenskih napisih je bila v znanstveni skupnosti velik uspeh, nanjo so se sklicevali drugi učenjaki, prevedena je bila v številne jezike, članki o zgodovini in arheologiji pa so bili natisnjeni in prevedeni.
obdobje Jeruzalema
Leta 1865 je ruska cerkvena misija v Jeruzalemu dobila novega vodjo - arhimandrita Antonina. Sprva je bil vršilec dolžnosti, leta 1869 pa je bil odobren na položaju. V ruski duhovni misiji tistih let je prišlo do nesoglasja med duhovniki, spletle so se spletke, zaradi česar so trpeli romarji in sam status cerkve. Novoprišli arhimandrit je moral pokazati čudeže diplomacije. Na tem področju je oče Antonin dosegel marsikaj, pridobil slavo za rusko duhovščino in vzpostavil prisotnost pravoslavne cerkve v Jeruzalemu.
Obdobje njegovega aktivnega delovanja se še vedno imenuje "zlata doba" misijona, ruska Palestina pa je bila ustanovljena in uspešna z njegovim delom. Ustvarjanje močne infrastrukture je postalo mogoče zahvaljujoč prizadevanjem arhimandrita. Med njegovimZ delom je okrepil položaj Ruske pravoslavne cerkve s pridobivanjem zemljišč, postavljanjem samostanov, gradnjo romarskih središč in šole za arabske otroke.
Poleg krepitve položaja cerkve je preučeval svetopisemsko kulturo in starine. Bil je prvi, ki je spoznal potrebo po ohranitvi starozaveznih svetišč in, da jih ne bi izgubil, je začel pridobivati zemljišča, povezana z legendami. Ko jih je izkopal, je zgradil templje, ustanovil samostane in centre za romarje. Z njegovim prihodom se strasti in spletke v misiji niso umirile, lahko pa je našel skupni jezik z vsemi stranmi v konfliktu in celo do neke mere pomiril nasprotnike.
mamvrijski hrast
Arhimandrit Antonin (Kapustin), ki ni hotel sodelovati v prepiru, se je odločil, da bo svoja prizadevanja osredotočil na glavno nalogo meniha - služenje Bogu in Cerkvi. Glede na to, da je eden od ciljev misije zagotoviti zavetje in varnost za romarje, je začel širiti ozemlje ruskega pravoslavja v Sveti deželi.
Prva njegova pridobitev je bil hrast Mamre v mestu Hebron. Izdan je bil stalnemu pomočniku patra Antonina Jakobu Halebiju, kar je povezano z določenimi omejitvami pravice do pridobitve zemljišč v Otomanskem cesarstvu. Zemljišča so lahko kupili zasebniki, subjekti Luke. Mamrejev hrast je bilo skoraj nemogoče kupiti, toda s pogumom, vztrajnostjo, diplomacijo in denarjem je bilo mogoče lastnika prepričati v posel.
Hrast je eno od krščanskih svetišč, v njegovi bližiniAbrahamu se je prikazala Sveta Trojica. Za razširitev ozemlja je oče Antonin odkupil zemljišča v okrožju, ki so skupaj znašala 72 tisoč kvadratnih metrov. Prva liturgija na tem zemljišču je bila služena junija 1869, mesto so postopoma oplemenitili, zgradili je veliko romarsko hišo. Tempelj je bil postavljen leta 1925. Romarski izleti do Mamrejevega hrasta in danes med verniki ena izmed cenjenih destinacij.
Oljčna gora
Drugi večji objekt, ki je dopolnil rusko duhovno misijo v Jeruzalemu, je bil samostan na Oljski gori. Ker je vedel iz spisov Dmitrija Rostovskega, da v teh krajih počiva glava Janeza Krstnika, in iz drugih virov o številnih krščanskih samostanih, ki se nahajajo na Oljski gori od 6. stoletja, se je zavezal, da bo odkupil zemljo na njenih pobočjih. Na pridobljenih posestvih so bila izvedena izkopavanja. Njihov rezultat so bile edinstvene najdbe - ostanki starodavnih bizantinskih cerkva s čudovito ohranjenimi mozaičnimi tlemi, doprsni kip vladarja Heroda Velikega, grobne jame in še veliko več.
Glavna svetišča sta bila najden kamen, na katerem je (po legendi) stala Mati božja v času Odrešenikovega vnebohoda, in temelj starokrščanske cerkve, kjer je ohranjen oltar. Skoraj takoj po zaključku vseh geodetskih del se je arhimandrit Antonin udeležil postavitve cerkva, vendar je izbruh rusko-turškega spopada za nekaj časa ustavil gradnjo.
Cerkev Gospodovega vnebohoda je bila odprta leta 1886, njen temelj je bil starodavni tempelj. zdajna zemljiščih, ki jih je pridobil pater Antonin, je samostan, kjer so glavna svetišča kraji, kjer je bila najdena glava Janeza Krstnika, na tleh v kapeli je vdolbina v mozaičnem tleh, ki označuje mesto, kjer je glava Janeza Krstnika. Tu na Oljski gori počiva pepel arhimandrita Antonina, romajo k njemu.
Kaj je še dopolnilo rusko misijo
Ruska duhovna misija v Jeruzalemu je z delom arhimandrita Antonina pridobila na teži, avtoriteto in zavzela zasluženo mesto v hierarhiji pravoslavja v Sveti deželi. V času svojega mandata je pater Antonin povečal lastništvo številnih zemljišč, kjer je danes premoženje cerkve, romarji pa se imajo možnost dotikati svetišč:
- Air Karem, kraj, kjer se je rodil Janez Krstnik, in Mati božja sta tri mesece obiskala pravično Elizabeto. Ko je od lokalnega prebivalca najprej kupil eno hišo s parcelo, je arhimandrit povečal svoje posesti na skoraj 300.000 kvadratnih metrov. Posestvo se je začelo imenovati Gorny. Leta 1882 je bil tu posvečen tempelj, povabljene so bile redovnice, vsaka s svojo hišo z majhno parcelo za vrt. Samostan obstaja še danes.
- bolnišnica v Jaffi blizu groba svete Tabite. Leta 1888 je bil na pridobljenih zemljiščih zgrajen tempelj, posvečen v čast pravične Tabite in apostola Petra. Dolgo časa je ta spojina veljala za najboljšo v ruski misiji v Jeruzalemu, imenovali so jo "Zlati biser".
- romarsko zavetje v Jerihi s tropskimvrt.
- Hotelska hiša na obali Galilejskega jezera v Tiberiji.
- Posestvo v Getsemaniju, kjer je bila zgrajena cerkev Marije Magdalene. Hrani relikvije Elizabete Feodorovne, velike vojvodinje.
- V vasi Siloam je bilo kupljeno zemljišče, vključno z jamami Siloamskega monolita.
- Jama Rumaniye, ki se nahaja v dolini Suahiri.
- Na Oljski gori se nahajajo "preroške krste", "kalistratov kraj", ki ga je pridobil oče Antonin.
- Parcela v rojstnem kraju svete Marije Magdalene, v mestu Magdala. V načrtih patra Antona je bil namenjen romarskemu zavetišču.
- Parcela v Kani Galilejski, ki meji na kraj, kjer je bila hiša apostola Simona kanonita.
Po splošnih ocenah je arhimandrit Antonin v letih svojega delovanja kot direktor ruske cerkvene misije v Jeruzalemu povečal posest cerkve na 425 tisoč kvadratnih metrov. metrov zemlje, kar v denarnem smislu znaša približno 1 milijon rubljev v zlatu. Na žalost je bila večina tega neprecenljivega bogastva izgubljena v času Hruščova. Po nekaterih virih je bil velik del dediščine podarjen za skromen denar, porabljen za menjavo – zgradbe in zemljišča v zameno za pomaranče in poceni tkanine.
literarna in znanstvena dediščina
Biografija arhimandrita Antonina Kapustina ni omejena na dejavnosti pri ustvarjanju ruske Palestine. Našel je čas za študij starodavnih rokopisov, študij arheologije, numizmatike, bizantinskih študij,prevodi in še več.
Leta 1859 so bile izvedene študije in opisani stari rokopisi, shranjeni v samostanu sv. Pantelejmona na Atosu. Leta 1867 je oče Antonin preučeval rokopise v patriarhalni knjižnici v Jeruzalemu. Leto pozneje je sestavil katalog zgodnjih tiskanih edicij in rokopisov Lavre sv. Save Posvečenega. Leta 1870 je v knjižnici samostana velike mučenice Katarine (Sinaj) sestavil opis in katalog grških (1310 predmetov), slovanskih (38 predmetov), arabskih (500 predmetov) rokopisov. Za to delo je bil kot darilo prejet edinstven dokument - kijevski glagolski listi (preneseni v knjižnico Kijevske bogoslovne akademije).
Obdobje arhimandrita v Jeruzalemu je bilo najbolj plodno tudi v znanstvenem raziskovanju. Njegova osebna knjižnica starodavnih rokopisov se je močno povečala, v njej so bila besedila in knjige v grščini, staroslovanščini in arabščini. Zbirka starin, zbrana skozi vse njegovo življenje, se je nenehno dopolnjevala s kovanci, starodavnimi gospodinjskimi predmeti, spomeniki bizantinske umetnosti. Zbirka edinstvenih rokopisov, zbranih skozi vse življenje, se delno nahaja v Centralni knjižnici Nacionalne akademije znanosti Kijevsko-Pečerske lavre in v Ruski nacionalni knjižnici, Ruskem državnem zgodovinskem inštitutu v Sankt Peterburgu.
Dnevniki
Arhimandrit Antonin je vodil obsežno korespondenco, se ukvarjal z znanstvenimi deli. Bibliografski seznam objavljenih življenjskih in posmrtnih del danes obsega več kot 140 naslovov. Eden od pomembnih zgodovinskih dokumentov so njegovi osebni dnevniki, objavljeni pod splošnim naslovom »Zgodba preteklih let« (30.volumna). Vodil jih je vsak dan od leta 1817 do svoje smrti leta 1894.
Dnevniki arhimandrita Antonina Kapustina so dolgo veljali za izgubljene, vendar so preživeli. Glavni del je v Ruskem državnem zgodovinskem arhivu (Sankt Peterburg, zbirka Svete sinode).
Do danes sta izšla dva zvezka Zgodbe preteklih let. Prvi zvezek vsebuje zapise za leto 1881 in opisuje začetek dela na vzhodu. Drugi zvezek je izšel leta 2013, vsebuje zapise za leto 1850 - začetek atenskega in carigradskega obdobja življenja arhimandrita Antonina. Naslednji zvezki dnevnikov so v pripravi za objavo.
200. obletnica
Avgusta 2017 so v Rusiji praznovali 200. obletnico arhimandrita Antonina Kapustina. V domovini asketa, v vasi Baturino, je potekal festival Baturin Shrine. Doprsni kip arhimandrita Antonina je bil postavljen v bližini prednikov Spaso-Preobraženske cerkve družine Kupustin.
Jeruzalem je gostil tudi proslave. Na Oljski gori v samostanu Odrešeno-Vnebohoda je potekala božja služba, ki jo je vodil metropolit Hilarion. Ob koncu bogoslužja je bila na grobu asketa opravljena spominska slovesnost.
Panikhida so služili tudi v ruski duhovni misiji. Potekala je v hišni cerkvi, posvečeni v čast svete mučenke kraljice Aleksandre. V cerkvi svetega vnebovzetja so potekali bogoslužje, slovesne slovesnosti in slavnostni sprejem.
Med praznovanjem je manjša razstava redkih dokumentov v zvezi z dejavnostmiarhimandrit, predstavil knjigo »Arhimandrit Antonin (Kapustin). Pridige in prevodi kijevskih let. Dobila je odgovor bralcev. Prikazan je bil dokumentarni film Arhimandrit Antonin (Kapustin) – Graditelj ruske Palestine.
Literarna in znanstvena dediščina arhimandrita Antonina je po svoji vrednosti lahko enak ponos države in cerkve, pa tudi vse njegove dejavnosti pri ustvarjanju ruske Palestine.
