Že od začetka zgodnjekrščanske cerkve so vsi, ki so težili k pravim duhovnim vrednotam, potrebovali kritičen premislek o naukih, ki izhajajo iz Svetega pisma. Konec koncev, odkar se je pojavila vera v Kristusove ideale, se je med njegovimi privrženci pojavilo tudi nesoglasje. Posebna potreba po primerjalni analizi se je pojavila v času ekumenskih koncilov, ko so se oblikovale dogme glavnih obstoječih in še krščanskih veroizpovedi. V 18. stoletju se je v Rusiji pojavila posebna disciplina: primerjalna teologija. Ukvarjala se je s pregledom in kritičnim premislekom vseh obstoječih na svetu nepravoslavnih veroizpovedi. In ta predmet, ki pa je dolgo časa veljal za del dogmatike, so aktivno poučevali v bogoslovnih semeniščih in akademijah.
Primerjalna teologija in sodobnost
Potreba po tej disciplini v naših dneh je posledica obstoja innenehno pojavljanje v krščanskem svetu vedno novih trendov, od katerih imajo mnogi globoke zgodovinske korenine. Pomanjkanje njihove ustrezne sistematizacije in duhovna nepismenost prebivalstva otežujeta pravilno dojemanje teh naukov, poleg tega pa je tudi prikrajšana služabnikom različnih cerkva, da bi jih pravilno krmarili pri delu z župljani, verniki in dvomljivci. Posebna literatura, ki so jo ustvarili pismeni duhovniki, ki so danes priznani kot pravi sledilci Kristusovih zapovedi, poznavalci Svetega pisma in verskih dogem, pomaga odpraviti takšne vrzeli. Te ugodnosti vključujejo učbenik nadpajera Valentina Nikolajeviča Vasečka "Primerjalna teologija".
Zajete težave
Glavni problem, ki ga obravnava ta knjiga, je odnos pravoslavnih do predstavnikov tujih religij in dogme, ki jih sprejemajo. Za popolno obravnavo tega vprašanja avtor proučuje zgodovino ideoloških in teoloških sporov, ki so nekoč služili kot razlog za delitev izpovedi. Seveda je po mnenju avtorja učbenika enotnost kristjanov dolžnost vsakega globoko vernega človeka. Toda kaj je mogoče žrtvovati zaradi ohranjanja harmonije in miru, odsotnosti konfliktov na verski podlagi? In ali je tukaj mogoče sprejeti vedenje, ki je v resnici odstopanje od vere in kršitev Kristusovih zapovedi?
Osnovna zahodnjaška prepričanja
Avtor študijskega vodnika ponuja podroben pregled glavnih zahodnih tujih ver. Predvsemrimokatolicizem. To je najbolj organiziran in priljubljen odcep, sledi pa mu večina sodobnih kristjanov po vsem svetu. Ta veja se je leta 1054 odcepila od pravoslavja. In po mnenju avtorice, čeprav je ohranila temelje duhovnih krščanskih vrednot, jih je podvrgla številnim izkrivljanjem.
Knjiga "Primerjalna teologija" analizira tudi protestantske izpovedi, ki so se odcepile od katolicizma med reformacijo v 15. stoletju. Teolog meni, da je bil to razlog za izgubo znakov cerkvenosti s strani te verske veje, zakramenti pa so bili prikrajšani zaradi odpadništva milosti.
protestantske veje in sektaštvo
Značilnost protestantizma je bila vedno neskončen proces drobljenja v različne veje. Med njegovimi privrženci so bila tudi številna nesoglasja pri razumevanju Kristusovih idej. In nastanek vsakega od tokov ima svoje zgodovinsko ozadje in odraža pomembne mejnike v razvoju reformacije od srednjega veka do danes. Ideje protestantov so bile v primerjalni teologiji pravoslavja več kot enkrat skozi stoletja podvržene kritičnemu pregledu.
Prva največja veja je luteranstvo, ki je nastalo v Nemčiji ob zori reformacije. V njej je, kot je mogoče prebrati v knjigi, videti neuspešen poskus združevanja krščanskih izročil z željo po prenovi cerkve.
Kalvinizem, ki izvira iz Švice, se avtorju zdi protestantizem v svoji najboljgrda, celo absurdna oblika. Anglikanizem je prikazan kot nekakšna dvojna vera, ki gravitira tako k katolištvu kot protestantizmu, struji, ki ni več verska, temveč politična.
V primerjalni teologiji Valentin Vasechko opozarja svoje bralce, da se protestantizem še danes deli, kar povzroča mnoga lažna, včasih izjemno nevarna gibanja, verske odcepke in sekte, ki jih odlikuje nenavadna izvirnost.
Cilj sodobnega pravoslavja
Preteklo stoletje je prineslo številne novosti v življenje kristjanov. In ena od želja Kristusovih privržencev je bila želja po združitvi. In to je po drugi strani dalo zagon nastanku ideologije, ki temelji na načelih vsekrščanske enotnosti. Imenoval se je ekumenizem in se je še posebej razširil v povojnem obdobju, čeprav je bilo po avtorjevem mnenju precej kontroverzno gibanje.
Toda cilj pravega pravoslavca danes, kot pravi V. N. Vasechko v Primerjalni teologiji, je preučiti vse, kar je povezano z življenjem in ideologijo zahodnega krščanstva. Konec koncev, le z razumnim razumevanjem tujih vrednot dobi pravi vernik priložnost, da se zaščiti pred zablodami in pomaga predstavnikom drugih koncesij, da vidijo svoje napake. Teolog je prepričan, da se izkaže, da je vzhodnokrščanska veja najstarejša in najčistejša.
Biografija avtorja
Valentin Nikolajevič je izredni profesor na Katedri za sistematično teologijo in dedni duhovnik. Rojen je bil v regiji Tver v vasi Zavidovo, zgodilo se je avgusta 1963. Od otroštva je verni fant pomagal pri opravljanju božjih storitev v očetovi cerkvi, saj je bil oltarni deček. Ker se je počutil poklicanega služiti Bogu, je leta 1987 vstopil v semenišče v Sankt Peterburgu.
Vasechko je študiral v ZDA, kjer je diplomiral na teološki izobraževalni ustanovi in prejel častno diplomo magistra teologije. Poučuje od leta 1996. Dva od njegovih otrok sta se rodila v srečnem zakonu z Julijo Sergejevno Šubino. Zdaj dela v korist cerkve na položaju rektorja v Katarinini cerkvi v Moskvi. Nagrajen: naprsni križ. Učbenik "Primerjalna teologija" je napisal leta 1996. Izšla je leta 2012 v nakladi 2000 izvodov.
