Zelo pomembno je, da sami definirate takšne pojme, kot so božanska liturgija, zakrament obhajila in evharistija. V grščini evharistija pomeni "zakrament zahvale". Toda liturgija je največja cerkvena služba, med katero se žrtvujeta Kristusovo meso in kri v obliki kruha in vina. Nato se zgodi sam zakrament obhajila, ko se človek, ki jede posvečen kruh in vino, občestvuje z Bogom, kar pomeni njegovo telesno in duhovno čistost. Zato se je pred obhajilom nujno spovedati.
Cerkvena služba je dnevna, tedenska in letna. Po drugi strani dnevni cikel vključuje tiste službe, ki jih pravoslavna cerkev opravlja ves dan. Devet jih je. Glavni in glavni del cerkvene službe je božja liturgija.
Dnevni cikel
Mojzes je opisal ustvarjanje sveta od Boga, pri čemer se je "dan" začel z večerom. Tako se je zgodilo v krščanski cerkvi, kjer se je tudi »dan« začel začeti z večerom in se je imenoval večernica. Ta storitev se izvajaob koncu dneva, ko se verniki zahvalijo Bogu za pretekli dan. Naslednja služba se imenuje Compline in je sestavljena iz niza molitev, ki jih beremo, da prosimo Boga za odpuščanje vseh grehov in zaščito telesa in duše med spanjem pred hudičevimi zlobnimi mahinacijami. Nato pride Polnočni urad, ki vse vernike poziva, naj bodo vedno pripravljeni na dan, ko bo prišla zadnja sodba.
Na jutranji bogoslužju se pravoslavni farani zahvalijo Gospodu za preteklo noč in ga prosijo za usmiljenje. Prva ura ustreza naši sedmi uri zjutraj in služi kot čas posvetitve z molitvijo za prihod novega dne. Ob tretji uri (devetih zjutraj) se spomnimo shoda Svetega Duha na apostole. Ob šesti uri (dvanajstih popoldne) se spomnimo Kristusovega križanja. Ob deveti uri (tretja ura opoldne) se spominja smrti Odrešenika Kristusa. Nato sledi božja liturgija.
pravoslavna liturgija
V cerkveni službi je božja liturgija glavni in glavni del bogoslužja, ki se opravi pred kosilom oziroma zjutraj. V teh trenutkih se spominja celotnega Gospodovega življenja od trenutka njegovega rojstva do vnebohoda. Na tako neverjeten način poteka zakrament svetega obhajila.
Glavna stvar, ki jo je treba razumeti, je, da je liturgija Veliki zakrament ljubezni Gospoda Boga do človeka, ki ga je ustanovil na dan zadnje večerje, ki jo je ukazal opravljati svojim apostolom. Ko se je Gospod povzpel v nebesa, so apostoli začeli obhajati vsak zakrament obhajiladan ob branju molitev, psalmov in Svetega pisma. Prvi obred liturgije je sestavil apostol Jakob.
Vse cerkvene službe so v najstarejših časih potekale v samostanih in pri puščavnikih ob pravem času zanje. Potem pa so bile za udobje samih vernikov te službe združene v tri dele bogoslužja: zvečer, dopoldne in popoldne.
Na splošno je liturgija najprej zahvala Božjemu Sinu za njegove vidne in nevidne blagoslove, ki jih pošilja po ljudeh ali kakršnih koli okoliščinah, za njegovo smrt na križu in odrešilno trpljenje, za Njegovo vstajenje in vnebovzetje, za usmiljenje in priložnost, da se v vsakem trenutku obrnejo k njemu po pomoč. Ljudje gredo na liturgijo, da preobrazijo svojo zavest in spremenijo dojemanje realnosti, tako da pride do skrivnostnega srečanja z Bogom in s samim seboj, tako, kot želi Gospod videti in pričakuje od sebe.
Liturgija je tudi molitev k Bogu za vse vaše sorodnike, prijatelje, zase, za državo in za ves svet, da bo v težkih časih varoval in tolažil. Ob koncu tedna je običajno posebna zahvalna služba in nedeljska liturgija.
Med liturgijo se zgodi najpomembnejši zakrament Cerkve – evharistija (»zahvalni dan«). Vsak verujoči kristjan se lahko do tega trenutka pripravi in sprejme sveto obhajilo.
Pravoslavna liturgija je razdeljena na tri vrste, ki nosijo imena svetnikov Janeza Zlatousta, Vasilija Velikega in Preosvećenih darov.
Liturgija Janeza Zlatousta
To je ime cerkvene liturgijeprejel zahvalo njenemu avtorju, ki velja za carigradskega nadškofa Janeza Krizostoma.
Živel je v 4. stoletju, ko je združil različne molitve in ustvaril obred krščanskega bogoslužja, ki poteka večino dni v liturgičnem letu, razen nekaterih praznikov in več dni velikega posta. Janez Krizostom je postal avtor duhovnikovih skrivnih molitev, prebranih med bogoslužjem.
Liturgija Krizostoma je razdeljena na tri zaporedne dele. Najprej pride proskomedija, sledita katekumenska liturgija in liturgija vernikov.
Proskomedia
Proskomidia je iz grščine prevedena kot "daritev". V tem delu se pripravlja vse potrebno za izvedbo zakramenta. Za to se uporablja pet prosfor, za samo obhajilo pa se uporablja samo ena, ki ima ime »sveto jagnje«. Proskomidijo izvaja pravoslavni duhovnik na posebnem oltarju, kjer se izvaja sam zakrament in združitev vseh delcev okoli Jagnjeta na pateni, ki ustvarja simbol Cerkve, na čelu katere je sam Gospod.
Liturgija katekumenov
Ta del je nadaljevanje liturgije sv. Krizostoma. V tem času se prične priprava vernikov na zakrament obhajila. Spominjamo se Kristusovega življenja in trpljenja. Katehumenska liturgija je dobila ime, ker so se je v starih časih lahko udeležili le poučeni oziroma katekumeni, ki so se pripravljali na sveti krst. Stali so v verandi in so morali zapustiti tempelj po posebnembesede diakona: »Obvestilo, pridi ven …«.
Liturgija vernih
Udeležijo se jih samo krščeni pravoslavni farani. To je posebna božja liturgija, katere besedilo se bere iz Svetega pisma. V teh trenutkih se zaključijo pomembni sveti obredi, ki so bili pripravljeni prej med prejšnjimi deli liturgij. Darove z oltarja prenesejo na prestol, vernike pripravijo na posvetitev darov, nato se darovi tudi posvetijo. Nato se vsi verniki pripravijo na obhajilo in se obhajijo. Sledi zahvalni dan za obhajilo in odpuščanje.
Liturgija Vasilija Velikega
Teolog Bazilij Veliki je živel v 4. stoletju. Imel je pomemben cerkveni položaj kot nadškof Cezareje v Kapadokiji.
Ena njegovih glavnih stvaritev je služba božanske liturgije, kjer so zapisane skrivne molitve duhovnikov, prebrane med cerkvenim bogoslužjem. Tam je vključil tudi druge molitvene prošnje.
Po Krščanski listini Cerkve se ta obred izvaja le desetkrat na leto: na dan spomina na svetega Vasilija Velikega, na božič in Bogojavljenje, od 1. do 5. nedelje Veliki post, na veliki četrtek in na velike sobote.
Ta služba je v marsičem podobna liturgiji Janeza Zlatousta, razlika je le v tem, da se pri litanijah ne spominjajo mrtvih, berejo se skrite molitve, izvajajo se določeni napevi Matere božje.
Liturgijo sv. Vasilija Velikega je sprejel ves pravoslavni vzhod. Ampak skoziNekaj časa je Janez Krizostom, ki se je skliceval na človeško šibkost, delal redukcije, ki pa so se nanašale le na skrivne molitve.
Bazilija praznujemo 1. januarja po starem in 14. januarja po novem.
Liturgija vnaprej posvečenih darov
Ta tradicija cerkvenega bogoslužja se pripisuje svetemu Gregorju Velikemu (Dvoeslovu), rimskemu papežu, ki je imel to visoko mesto od leta 540 do 604. Izvaja se le v času velikega posta, in sicer v sredo, petek in ob nekaterih drugih praznikih, le če ne padejo v soboto in nedeljo. V bistvu je liturgija predposvečenih darov večernica in združuje bogoslužje tik pred svetim obhajilom.
Ena zelo pomembna značilnost te službe je, da se v tem času lahko opravi zakrament duhovništva v čin diakona, medtem ko na drugih dveh liturgijah, Krizostom in Vasilij Veliki, lahko kandidat za duhovništvo biti posvečen.
