Religija je osebna stvar vsakega. Vsakdo ima pravico do svobodne vere. Tako pravi zakon.
Vendar se je treba pogosto soočiti s posebnim odnosom do vere. Na vernike gledajo kot na drugačno vrsto ljudi. Ne razumejo se, smejijo se njihovim prepričanjem in jih celo odkrito ne marajo. Zato je treba zastaviti nekaj perečih vprašanj.
recesija v družbi
Kar se tiče krščanstva, je tukaj vse zelo zanimivo. Ko so se cerkve začele odpirati v začetku devetdesetih, so ljudje množično hodili tja. Bili so krščeni, poročeni, opravili pogreb v odsotnosti. V templje so prihajale cele družine.
Zdaj so cerkve odprte, bogoslužja se opravljajo vsak dan. Država ni proti veri - pojdi in moli. Toda malo ljudi hodi v tempelj. Za sodobnega človeka je obisk v cerkev v nedeljo postavljen na isto raven kot obisk telovadnice. Dvorana je potrebna za zdravje, v cerkev pa hodimo po duhovno zdravljenje. Tako tam kot tukaj se je treba potruditi. Le pri telovadnici je jasno, kaj in kakonarediti. In ko človek začne moliti, naleti na določen odnos do vere in vere.
Drugi znanci se mu samo smejijo. Objave so zmedene. Omejitve zabave se smejijo.
In nekdo začne napadati vernika. Na primer, kje je vaš Bog, saj je na svetu toliko brezpravja? In na tej podlagi se komunikacija zmanjša na nič.
V Rusiji je 90% prebivalstva krščenih. In le 3 % jih hodi kvečjemu v cerkev. De jure smo kristjani, v resnici pa o Bogu vemo zelo malo in sploh ne živimo tako, kot bi moralo biti za krščene.
Družbeni odnosi
Ni razumevanja, kaj je religija. Religija v družbenih odnosih je problem, ki ga je treba opraviti. In pravzaprav ni nikogar, ki bi ga vodil.
Bezbožnih sedemdeset let ni bilo zaman. V Sovjetski zvezi so bila samo tri bogoslovna semenišča. To so Moskva, Leningrad in Odesa. Med duhovščino je bil sklep, ki ni bil razglašen: tja vzeti le tiste študente, ki so se »posebej« odlikovali po svojih zaslugah. In govorimo o slabih razlikah. Poraženci in huligani - takratni študenti teoloških semenišč.
In o kakšnem pozitivnem družbenem odnosu lahko govorimo? Čeprav je čudno, da se je pravoslavna cerkev obdržala. Kljub močni želji oblasti, da jo uničijo in "pokažejo zadnjega duhovnika na TV".
Druge religije
Če ocenimo trenutno stanje, lahko vidimo, kako ještevilo muslimanov v naši državi. Odnos do drugih religij je nekoliko drugačen kot do krščanstva. Verjetno zato, ker se isti muslimani ne bodo dovolili smejati sebi in svoji veri. Večina jih je prišla iz drugih držav. Uspeli pa so se postaviti tako, da se lastniki bojijo približati gostom in jim v primeru nepravilnega vedenja pokazati njihovo mesto.
Muslimanom je dovoljeno veliko. O tem priča dejstvo, da svoj glavni praznik praznujejo v Moskvi.
Kar zadeva druge religije, v Rusiji ni toliko njihovih predstavnikov. Obravnavani so strpno.
Cerkev in religije
Kakšen je odnos cerkve do religij? Pravoslavna cerkev jih ima za zablodo.
- Katolici so razkolniki, ki so v 11. stoletju odpadli od pravega nauka. Zamenjava samo ene besede v molitvi "Creed".
- Islam se je pojavil 600 let po krščanstvu. In v nasprotju z njegovimi nauki.
- Judaizem je ločeno vprašanje. V Rusiji je malo njegovih privržencev. Večinoma živijo v Izraelu.
Pravoslavna cerkev svoji čredi prepoveduje kakršno koli sodelovanje v življenju drugih veroizpovedi. To ne pomeni prepovedi komunikacije s katoličani ali muslimani, kot z ljudmi. Toda obiskovanje njihovih templjev in sodelovanje pri zakramentih je nesprejemljivo.
Ali ste vedeli, da…
Vernik ne more vedno dobiti želene službe. In res je. Na primer, želite delati v policiji. Poleg zdravniškega pregledakomisija Ministrstva za notranje zadeve, pa še psihološka. Kandidatu je na voljo skoraj 400 vprašanj. In med njimi je nekaj o odnosu do vprašanj vere.
Kaj napisati o odnosu do vere, ko pridemo do tega vprašanja? Če verjameš, potem napiši resnico. Odlično razlago tega dejstva je dal en duhovnik: "zatajite Boga za delo … Kot Juda za trideset srebrnikov."
Ali bo kandidat padel? Vprašanje je sporno. Odvisno od tega, kateri psiholog bo opravil test. Drugi pravijo, da mora policist verjeti le v zakon. Drugi so precej zvesti njegovi veri v Boga.
Ali obstajajo "civilni" položaji, v katerih iskrena vera ni sprejemljiva, kjer se od njih zahteva, da v vprašalniku navedejo svoj odnos do vere? Morda se bo v nekaterih zelo velikih podjetjih pri razgovoru za vodstveno mesto zgodilo kaj podobnega. Toda na splošno menedžerja zanimajo veščine potencialnega kandidata za prosto delovno mesto. Ne njegovih verskih prepričanj.
Odnosi med religijami
Odnosov med izpovedmi ne moremo imenovati prijazni in dobri. Krščanstvo je strpno do nekaterih religij. Ne kliče svoje črede, da uniči "sovražnika v veri".
Muslimani imajo drugačen odnos. Zanje so pogani sovražniki. Na srečo večina predstavnikov islama zadržuje svoje impulze. In ne uničujte kristjanov, budistov in drugih predstavnikov drugih ver. A med njimi so tudi takšni, ki bodo neverniku z veseljem prerezali grlo.
Budistični menihi so brezbrižni do drugih religij. Zanje je meja popolnosti dosežek nirvane. Se pravi, popolnoodrekanje svetu.
Religija in pravo
Če upoštevamo razmerje med pravom in vero v kontekstu cerkve, potem obstaja kanonsko pravo. To je temelj cerkvenega prava.
Ni skrivnost, da sta cerkev in država v Rusiji prijatelji. Prijateljstvo se izraža v tem, da se država ne vmešava v njena vprašanja. Toda ščiti in podpira, kadar je to potrebno. Na politični ravni imajo v nekaterih državnih vprašanjih določeno vlogo vsa priznanja, legalizirana pri nas.
Da, cerkev ima vpliv na državo. Zanikanje ali zapiranje oči je nesmiselno. Čeprav velja za ločeno od njega.
Glede na državo je tukaj vse zvito urejeno. Imamo svobodo vere. Vsakdo ima pravico odkrito izražati svoja verska stališča. Tukaj je namig. Zdi se, da imajo vsi enake pravice, tudi ljudje z ateističnim svetovnim nazorom, a vse ni tako preprosto.
Pravzaprav zaradi svobode govora najpogosteje izbruhnejo konflikti. Ljudje se udarjajo po čelih in govorijo v preprostem jeziku.
Religija in filozofija
Še eno zelo pomembno vprašanje. Kakšno je razmerje med filozofijo in religijo?
Obstaja mnenje, da filozofija lahko razume religijo. Slednji ne bodo nikoli razumeli. Zakaj tako? Da, ker filozofija temelji na intelektualnih premislekih. Religija temelji na kultu.
To mnenje je izrazil Hegel. Verjel je, da sta si filozofija in religija podobni. Imajo skupne ideje o svetu. Ampak obstaja tudipomembna razlika. Po Heglu filozofija temelji na konceptih in idejah. Reprezentacija se nanaša posebej na senzorične podobe. In religija temelji samo na njih. Zato filozofija lahko razume religijo. Ta pa je sposobna razumeti le tisto, kar ima enako stališče z njo.
Ali obstaja filozofska vera? Nenavadno, ja. Odnos do religije je s tega vidika drugačen. Človek želi vedeti, v kaj verjame. Tu gresta vera in znanje z roko v roki. Človek stremi k razumevanju, kar pomeni, da je poleg poudarka na kultu, veri in razodetju poudarek tudi na misli. Filozofski pristop k religiji je razumevanje tega, v kar verjamete. Poskušam razumeti, kaj je mogoče.
Religija kot spoznanje sveta
Tukaj je treba poudariti: krščanstvo. Strinjam se, zelo težko je verjeti, kar piše v Svetem pismu. V starih časih so bili pogani. Častili so svoje bogove, ko so nenadoma začeli oznanjati Božje razodetje. Neki Mojzes je prišel in rekel, da je govoril s pravim Bogom. Kar je rekel preroku, je zapisano v Svetem pismu.
Ali si predstavljate, v našem času? Človek bo prišel in trdil, da je prerok. Kako ga zdraviti? Drugi bodo zasukali prst v tempelj in se odpeljali. In nekdo bo verjel in mu sledil.
Ampak smo se oddaljili. Ali veste, da je Sveto pismo eden od dokazov, da je krščanski nauk resničen? In zdaj se pogovorimo o tej temi.
Ustvarjanje sveta
Odnos do pravoslavne vere je lahko drugačen: nekdoverjame, nekateri ne. Vsakemu svoje.
Pogovorimo se o stvarjenju sveta. Sveto pismo pravi, da je Bog za to porabil sedem dni. Samo ne mislimo na naš dan, v katerem je 24 ur. Gospod ima drugačen čas.
Vzemite si prvi dan. Vesolje prej ni obstajalo. Nastal je samo kaos. Nadalje je Bog ustvaril nebo in zemljo ter ločil svetlobo od teme. Nekateri znanstveniki to obdobje identificirajo s predgeološko dobo Zemlje.
Plazilci
Ko gre za ustvarjanje sveta od Boga, se ljudje radi spominjajo dinozavrov. Na primer, živeli so celo obdobje, a Sveto pismo govori o dnevih.
Toda verniki bodo ugovarjali, da ima Bog tisoč let kot en dan. In dan je kot tisoč let. Obdobje dinozavrov je skladno s to izjavo. In peti dan se ne razume kot dnevni cikel, ampak kot celotna epoha.
Navsezadnje so mitski zmaji na splošno isti dinozavri. Preživele so do danes. Samo ne izgledajo tako zastrašujoče. Na primer, krokodil je plazilec, vendar je v daljnem sorodu s fosilnimi predniki, saj dinozavri niso naseljevali le zemlje. Leteli so po zraku in živeli v vodi. In vsi plazilci so na splošno odšli od njih. Spremenjeno samo skozi čas.
Rastline
Kot vemo, so bile ustvarjene rastline, preden so bile ustvarjene živali. To je četrti dan.
Obstaja veliko dokazov, da so bile prve rastline ogromne. Zemlja je rodila vse v velikih količinah. Tako so mahovi in alge zrasli tako ogromni, da so bili večkrat višji od višine sedanjih dreves.
Tako kot v primeru dinozavrov so tudi rastline spremenile svoj videzdoločenem obdobju. K temu so pripomogle podnebne spremembe v okolju.
Bog je pripravljal planet na pojav človeka. In po njegovem ukazu se je spremenilo vse, kar je menil za potrebno. To so ideje o stvarjenju sveta po krščanskih verovanjih.
Moški
Dokaz negativnega odnosa do krščanske vere so spori o videzu človeka. Darwinova teorija, ki se je spomnimo iz šolskega učnega načrta, pravi: mi smo potomci opic.
Obstaja takšna pravoslavna predavateljica - Khrenova Anna Yurievna. Njena predavanja govorijo o možnem izvoru človeka.
Možno je, da je Gospod vzel najvišjo žival (v našem primeru - opico) in po svoji zunanji podobi naredil človeka. Od tod splošna podobnost med nami in primati. Orangutan, gorila in šimpanz so torej naši najbližji "sorodniki".
Sklep
Pogovarjali smo se o odnosu do vere v družbi. Čeprav so ljudje v civilizirani družbi svobodni v veri, se iskrena vera še vedno ne spodbuja. In na vprašanje, kaj napisati o svojem odnosu do vere v vprašalniku, lahko odgovorite, da je včasih bolj primerno molčati o svojih resničnih pogledih.
Morda so to odmevi brezbožnih let. Pravoslavci veljajo za vsaj čudne. Preganjanja kot takega ni, ni pa tudi posebnega nagnjenja do vernikov.
In izkaže se paradoks: po eni strani se gradijo templji, država se ne vmešava v zadeve vere. Po drugi strani pa prikrito nezadovoljstvo ni izginilo nikamor, samo izgleda drugače.
