Državo Etiopijo poznajo vsi, saj je med vsemi afriškimi državami druga najbolj naseljena in trinajsta (!) na svetovni lestvici. Nima prostega dostopa do morja, ponekod ga od njega loči le 50 kilometrov. Kaj je znanega o tem kraju, o ljudeh, o tradicijah in običajih ali, na primer, kakšna vera je v Etiopiji? Ne preveč. Toda prav ta nepomembna tretja država na svetu je naredila krščanstvo za prevladujočo vero že dolgo preden je prišlo na ozemlje Slovanov.
Razdelitev ver v Etiopiji
Trenutno obstajata dve glavni prepričanji v državi:
- krščanstvo - od leta 333. Približno 70% celotnega števila je pravoslavnih kristjanov, 8-10% - protestantov in še manj - 1% - katolikov.
- islam - od 619.
Samo na jugu države, v njenih odročnih kotičkih, je še vedno mogoče najti odmeve starodavnih religij: animizma in rastafarijanstva, vendar je njihov odstotek v ozadju skupne mase kristjanov zanemarljiv in še naprej upada.
Pravoslavni pravoslavcicerkev
Po Osroenu in Armeniji v daljni preteklosti je kralj Ezana sprejel pravoslavno krščanstvo, poleg tega ga je uradno naredil za glavno religijo države. Ostal je prevladujoč, dokler je obstajal režim monarhije v Etiopiji: niti islam niti judovstvo, ki sta bila tesno prepletena z njim, niti starodavni kulti niso mogli zatreti glavne religije.
Zgodovinarji in raziskovalci trdijo, da je etiopska cerkev ena najčistejših in najstarejših na svetu. Ohranja monofizitsko prepričanje kot glavno, kljub temu, da se v svetu vera Etiopije šteje za čisto pravoslavno. Do 20. stoletja je bilo več samostanskih redov, ki so bili razdeljeni glede na naravo Jezusa Kristusa:
- Teuahdo - privrženci tega reda berejo, da je Kristus neločljiv na božansko in človeško, je eno v vseh pogledih.
- Evstatijci so trdili, da nasprotno, Jezusa ne moremo obravnavati kot navadnega človeka, kot božanstvo, on je nekaj drugega, kar presega zavedanje primitivnega človeškega uma.
Prvi škof pravoslavne vere med narodi Etiopije je bil sirski Frumenti, ki je morda pustil pečat pri oblikovanju niza pravil. Do 15. stoletja je bilo v umetnosti kategorično nemogoče ujeti božanske podobe: ni bilo ikon, nobenih fresk v templjih, nobenih skulptur. Pravijo, da je to pravilo razveljavil cesar Zara-Jakobe, ki je želel okrasiti cerkev sv. Marije v romarskem središču Lalibela. Precej časa od ustanovitve pravoslavja v Etiopiji»Božje ljudstvo« je bilo pod oblastjo Koptske cerkve in šele leta 1959 so se osamosvojili, leta 1960 pa je bila razglašena avtokefalija Etiopske cerkve, čeprav jo je Koptska cerkev priznala šele štiri leta pozneje.
Odmevi drugih religij v etiopskem krščanstvu
Glede na to, da je bila pravoslavna cerkev v srednjem veku zaradi priljubljenosti islama v drugih afriških državah praktično izolirana od drugih, se mnoge njene značilnosti štejejo za čim bližje tradicionalnim:
- Božji dan se šteje za soboto in ne za nedeljo.
- Verniki ne jedo svinjine (kot v judovstvu in islamu), veliko košer jedi je prepovedano ob postnih dneh.
- Izvaja se obred obrezovanja za dečke, ki poteka osmi dan.
- Etiopska cerkev sama zavrača Staro zavezo, saj meni, da je po Kristusovem prihodu na Zemljo zastarela.
Prav tako religija Etiopije uporablja svoj koledar, v katerem je 13 mesecev (namesto običajnih 12), tako da se kronologija od gregorijanskega koledarja razlikuje za kar sedem let.
Poleg vseh pravoslavnih praznikov, ki jih verniki vneto praznujejo, je med ljudmi zelo priljubljen praznik Meskel, ki ga praznujejo spomladi: prižigajo se veliki kresovi, okoli katerih plešejo, obredna umivanja izvajajo v naravnih rezervoarjih in pojejo posebne pesmi. Na nek način ta praznik spominja na Ivana Kupala v Rusiji.
Animizem (vera v animacijo vsega v naravi)
Ne več kot 12 % se drži te posebne vereod celotnega prebivalstva države je na nekaterih območjih tesno prepletena s pravoslavjem: duhovščina v krščanski Etiopiji nima samo običajnih duhovnikov v splošnem pomenu, temveč tudi ločeno kasto - dolžnike. Verjame se, da so posredniki med navadnimi ljudmi in svetom naravnih duhov, v kar kljub glavni veri verjamejo tudi številni Etiopljani. Prebivalstvo Etiopije spoštljivo ravna s svetimi kraji, zato je na ozemlju templjev, samostanov in sosednjih zemljišč prepovedano kakršno koli nasilje, tudi najmanjše živali ali obratno, divje živali se nikoli ne bo dotaknilo, spoštljivo mimo.
Dabters opravljajo obredne službe za pomiritev duhov, ko je narava jezna, izvajajo obredne plese, ki se odvijajo tudi pri običajnih krščanskih bogoslužjih, in so tudi zdravilci in zdravilci za tiste, ki jih prosijo za pomoč.
islam
Danes uživa islam enake pravice kot krščanska vera: leta 1974 sta se obe religiji po zakonu izenačili. Pravzaprav muslimanov v Etiopiji ni več kot 32 % celotnega prebivalstva in večina jih je sunitov.
Prvič je islam vstopil v državo leta 619 skupaj s Kurejšiti, ki so morali pobegniti iz svojih domovin. Po legendi so stari etiopski vladarji med njegovim preganjanjem dali azil preroku Mohamedu in od takrat je ta država med muslimanskimi vojnami v imenu Alaha prejela status nedotakljive. Od 8. stoletja islam kot religijaEtiopija je začela postajati močnejša, vendar ni mogla preseči krščanstva, kljub večkratnim poskusom nekaterih vladarjev, da bi jo naredili bolj pomembno za ljudi. Hkrati so številni muslimanski prazniki državni prazniki skupaj s pravoslavnimi - ljudje na ta dan počivajo in obiskujejo svoje cerkve.
Strpnost kot zagotovilo mirnega obstoja
Verska politika Etiopije je zgrajena tako, da v državi ni popolnoma nobenih sporov glede vere, v nobenem primeru ni kršena pravica do izbire vere.
Muslimani, kristjani in ateisti se najpogosteje mirno razumejo med seboj, mirno do izbire vsakega, ki si zasluži spoštovanje celega sveta. Tudi majhne skupine animistov, rastafarijcev, Judov in drugih ver se počutijo popolnoma zaščitene, saj so v Etiopiji spoštovane vse religije. Čeprav so včasih napeti trenutki.
