Evfrosinija Poločka je prva beloruska in po nekaterih zgodovinskih podatkih vzhodnoslovanska vzgojiteljica. Poleg tega jo poznamo kot prvo žensko v Rusiji, kanonizirano za svetnico. Kljub dejstvu, da je življenje Evfrosinije Pološke spadalo v obdobje, ko se je krščanstvo že razcepilo, jo enako zelo častita tako pravoslavna kot katoliška cerkev.
Glavne zasluge svetnika so prevajanje in prepisovanje knjig, pa tudi gradnja lastnih samostanov in cerkva, ki so bili prava izobraževalna središča Polotske kneževine.
Slavna princesa
Eufrosyne of Polotsk… To ime je vpisano z zlatimi črkami ne le na straneh duhovnega življenja, ki je obstajalo v vzhodnoslovanskih deželah, ampak tudi v celotni zgodovini kulture Belorusije.
Euphrosinia of Polotsk je princesa in redovnica. Predvsem pa je znana vzgojiteljica, ki je pustila nepozaben spomin v dušah ljudi. Med današnjim časom in obdobjem, ko je živela slavna princesa, je več kot osem stoletij. In zato ni presenetljivo, da o njej ni veliko informacij.ohranjena v zgodovini vzhodnoslovanskega ljudstva. Vendar pa znajo veliko Polocko oceniti tudi kot nadarjeno žensko razsvetljevalko, kar kaže na njen vseevropski pomen. Vse dejavnosti Euphrosyne, pa tudi njenih slavnih rojakov K. Smolyaticha in K. Turovskega, brez dvoma govorijo o visokem kulturnem vzponu, ki je bil v teh letih opažen na beloruskih tleh.
Življenje svete princese
Bodoča sveta Evfrosina Pološka se je rodila leta 1110. Sprva je dobila ime Predslava. Bila je hči kneza Svyatoslava Polotskega (sin Vseslava Čarovnice) in je bila pravnukinja princese Rognede in princa Vladimirja. Predslavin oče ni prejel dediščine od svojih staršev, zato je skupaj z družino živel na dvoru svojega starejšega brata Borisa Vseslaviča.
Ob koncu 12. stoletja je bila napisana knjiga "Življenje Evfrosine Polotske". Njen avtor nam ni znan. Najverjetneje je bil opat ali menih, ki je živel v enem od samostanov, ki jih je ustanovila princesa. Obstaja velika verjetnost, da je avtor knjige učenec same Euphrosyne. Kakorkoli že, ta pripoved bralcem podrobno pripoveduje o življenju svete žene.
Žal "Life …" v svoji prvi izdaji ni preživel do danes. To je posledica vojn in požarov. Lahko pa se seznanimo s knjigo v šestih izdajah in na skoraj 150 seznamih. To je potrditev velike priljubljenosti dela. Eden najbolj popolnih seznamov je Pogodinski. Izvira iz 16. stoletja.
"Življenje svete Evfrosinije Pološke" jepravi spomenik hagiografske vzhodnoslovanske književnosti 12. stoletja. Besedilo knjige je zgrajeno po kanonih, ki so odlikovali hagiografsko literaturo. Menijo, da ima to delo svoj prototip. Lahko bi služili kot delo "Življenje Evfrosine Aleksandrijske". Je pa avtor vzhodnoslovanskega literarnega spomenika v svoje delo vnesel posamezne značilnosti. Tako raziskovalci ugotavljajo svetlost dialogov in monologov same Euphrosyne. Verjetno so bile vzete iz knjig, ki jih je napisala sveta princesa.
Struktura "Življenja Evfrosinije Pološke"
Pred slavnim delom je retoričen uvod, tradicionalen za hagiografijo. Sledi glavni del. Pripoveduje o življenjski poti svete žene Polochan, ki potrjuje njen duhovni vzpon. Zadnji del dela je Pohvala. Tu kljub hagiografskim tradicijam ni zgodb o posmrtnih čudežih, ki so se zgodili. Za tiste, ki še niste prebrali Življenje Evfrosinije Pološke, bo spodaj podan povzetek knjige.
hrepenenje po znanju
Delo "Življenje Evfrosine Pološke" nam pove, da je že od otroštva kazala veliko ljubezen do iskrene molitve in knjig. Predslava se je po nekaterih virih izobraževala v katedrali Svete Sofije, po drugih pa - doma, neposredno na knežjem dvoru (ta različica velja za bolj verjetno).
Učitelji deklet so bili samo duhovniki. Izobraževali so jo z uporabo hagiografske literature in Svetega pisma namesto učbenikov. Po mnenju učiteljev in iz življenjepisa svetnikov je deklicaDobil sem predstavo o statutih in običajih, ki so obstajali v samostanu. Znanost ji je prišla z lahkoto. V marsičem je bila pred vrstniki. V "Življenju …" so opaženi njena nenavadna ljubezen do učenja, velike sposobnosti in marljivost. Predslava je imela širok dostop do knjig. V njeni hiši je bila obsežna knjižnica, kjer je deklica poleg verske literature brala roman o podvigih A. Makedonca, zbirke aforizmov in izrekov itd. Nekoliko kasneje so jo začela zanimati dela, ki opisujejo teološke interpretacije bistvo narave, pa tudi knjige s starodavno zgodovino.
"Življenje …" tudi kaže, da je deklica že od malih nog združevala ljubezen do izobraževanja s koncentrirano molitvijo. Njena modrost je "čudila" ne le starše. Slava o Predslavi se je razširila po mnogih mestih.
Izbira življenjske poti
Pološko princeso ni odlikovala le njena modrost, ampak tudi njena lepota. Številne poročne predloge, ki so ji prihajale, je brez pomislekov zavrnila. Predslava se je pri 12 letih zavestno odločila opustiti posvetno življenje. To je bilo obdobje, ko so starši prvič začeli razmišljati o poroki svoje hčerke. Deklico so vodile ideje o nesebičnem služenju visokim moralnim idealom in pomenu duhovne popolnosti. Princesa se je odločila slediti "svojemu ženinu" - za Kristusa.
Predslava se je obrnila k sorodniki, ki je živela v Polotsku, vdovi njenega strica Romana Vseslaviča. Bila je opatinja in je deklici lahko pomagala postati nuna. Vendar izjemna lepota Predslave in njena zgodnja mladoststari princesi se je zdelo nezdružljivo s tonzuro. Globok um in visoko versko prepričanje deklice sta pomagala prepričati staro princeso. Opatinja je poklicala duhovnika, ki je zaobljubil in dala Predslavi ime Evfrosina.
Meniška leta
Evfrosina Pološka je nekaj časa šla skozi šolo poslušnosti Gospodu. Hkrati je živela v istem samostanu, v katerem je sprejela postrig. Vendar je malo kasneje prejela blagoslov polotskega škofa Elije in odšla živeti v katedralo Svete Sofije. Njena soba je bila celica - "kamnata brusnica". V tej katedrali je Evfrosino še posebej pritegnila knjižnica. Iz knjig, ki so bile v njem, je bila nuna "nasičena z modrostjo", neverjetna zbranost princese pa jo je pomagala globoko razumeti.
Vsa ta leta velečasni ni zapustil ljubezni do poučevanja. In hkrati je verjela, da je duhovno razsvetljenje sestavni del usmiljenja in ljubezni do ljudi. Euphrosinia je začela na novo pisati knjige in s svojo prizadevnostjo vsem razkrivala modrost. V tistih letih so se s tem trdim delom ukvarjali samo moški. In samo dejstvo, da se je mlada ženska lotila takšnega dela, je bilo samo po sebi podvig.
Del knjig, ki jih je prepisala Euphrosyne, je šel v prodajo. Izkupiček od tega so na željo redovnic razdelili revnim. Hkrati je slavna princesa začela pisati svoje knjige. V njih je ujela nauke in molitve ter delala tudi prevode iz latinščine in grščine. Poleg tega si je Euphrosinia dopisovala s svojimi brati po duhu in s svojimi rojaki. Eden izmed njih je bilKiril Turovski. Hkrati se velečasni ni boril z obstoječimi starimi tradicijami. Iskala je "osvetlitev s svetlobo", ki je pokazala najvišjo modrost ženske.
Odpiranje lastnega samostana
V skladu z "Življenjem …" je Elija - polotski škof - prejel od Božjega angela potrditev višine asketizma in služenja Evfrosine. Hkrati so mu višje sile opozorile, da naj na čelo samostana postavi redovnico. Trikrat se je s podobnim sporočilom angel prikazal menihu Evfrosini, ki je z veseljem sprejela Kristusovo izbiro. Za lokacijo samostana je bila določena vas, ki se nahaja nedaleč od Polotska. Tu je bila cerkev Odrešenika in grobišče škofov.
Slovesna predaja Evfrosinijeve vasi je potekala v katedrali svete Sofije. Sam škof Ilya je blagoslovil častitljivega, da je na tem mestu ustvaril samostan.
Cvet samostana
Prečastna Evfrosina Pološka je postala ustanoviteljica samostana Preobraženja. Ta samostan je bil splošno znan po celotni deželi Polock. Tudi sestre Eufrosine in sestre Euphrosyne so bile tukaj postrižene.
Pri samostanu je bila ustanovljena ženska šola. Izvajal je izobraževalne dejavnosti Euphrosyne of Polotsk. Princesa, ki je zbrala dekleta, jih je naučila petja in pisanja knjig, šivanja in mnogih drugih uporabnih obrti. Nuna je tudi skrbela, da so dekleta poznale božjo postavo in so bile pridne. Omeniti velja, da je šola, ustanovljena v Preobraženjskem samostanu Odrešenika, v marsičem prispevala k hitremu razcvetubivališče.
Gradnja templja
Sredi 12. stoletja se je na mestu lesene cerkve Evfrosina Pološka odločila zgraditi kamnito. Da bi uresničila svoje sanje, je prišla k Johnu po nasvet. Ta menih je že imel izkušnje z gradnjo templjev. Glede na "Življenje …" je vse delo potekalo precej hitro. Že 30 tednov kasneje je bil postavljen tempelj Evfrosine Polotske. Njegovo odkritje se je zgodilo leta 1161. "Življenje …" pripoveduje zgodbo o divi, ki se je zgodila na samem koncu erekcije. Sestavljen je bil v tem, da je med gradnjo opeke zmanjkalo, zidarji pa niso znali dokončati svojega dela. Toda naslednji dan, po molitvi svetnika, so obrtniki v peči našli pravi material.
Cerkev Evfrosine Pološke nikoli ne neha presenetiti raziskovalce. Od mnogih stavb tistega časa se razlikuje po svojih razmerjih, dvokapnem stropu, pa tudi po nenavadnem raztezku bobna. Notranjost same cerkve se obiskovalcem zdi skrivnostna: kljub masivnim stenam je obremenjena z debelimi stebri.
tempeljska oprema
Po izgradnji nove cerkve je Eufrosyne dejavno prizadevala, da bi ta božja hiša imela vse potrebno za izvajanje bogoslužja. Nuna je povabila umetnike, ki so poslikali stene s svetopisemskimi prizori, ki prikazujejo obraze svetnikov. Na zborih, pa tudi v celici, namenjeni velečasni, so bile naslikane risbe, neverjetne po svoji lepoti.
Za svoj samostan v cerkvi Evfrozinepridobil ikono Matere božje (čudežne Hodigitrije Efeške). Po legendi jo je napisal sam evangelist Luka.
oltarni križ
Posebno mesto v novem templju je dobil predmet, ki ga je izdelal najboljši draguljar Kijevske Rusije Lazar Bogsha. To je križ Evfrosine Polotske. Naročila jo je redovnica posebej za cerkev, ki jo je zgradila. Na križu sta bila vidna točen datum izdelave (1161) in ime mojstra.
Križ Evfrosine Pološke ima šesterokrako obliko. Po mnenju teologov je takšna odločitev simbol primitivne svetlobe. Šest koncev križa pomeni tistih šest dni, v katerih je Gospod ustvaril svet. Mojstrovina starodavne nakitne umetnosti je bila okrašena z ilustracijami, ki se nanašajo na celotno zgodovino Nove zaveze, pa tudi na starodavno cerkev. Križ (glej fotografijo) Evfrosine Polotske je imel podobe Kristusa in Matere Božje, nadangela Gabrijela in Mihaela, apostola Pavla in Petra, same svete Evfrozine in Janeza Krstnika. Žlahtne kovine in kamni so okrasili ta zgodovinsko pomemben predmet.
Toda relikvijam so dali posebno vrednost delci svetih relikvij. Tako je bila v zgornji križec na sprednji strani križa položena Kristusova kri. Malo nižje je "Drevo, ki daje življenje". V zgornjem križu na hrbtni strani je bil kamen, vzet iz groba Presvete Bogorodice, spodaj pa delček svetega groba.
Na žalost je svetišče med vojno z nacistično Nemčijo izginilo brez sledu. Ta križ, tako kot zloglasna Jantarna soba, velja za eno najdragocenejših umetnin, iskanjeki še potekajo. Do danes je v samostanu Svete Evfrosine Polotsk natančna kopija relikvije, ki jo je leta 1997 izdelal brestski draguljar-emajler N. P. Kuzmich.
samostan
Evfrosina Pološka velja za ustanoviteljico ne samo samostana. Po njenem naročilu je bil zgrajen samostan, z njim pa cerkev sv. Mati božja.
Pozneje sta oba samostana postala prava izobraževalna središča Pološke kneževine. V šolah, odprtih pod njimi, so se mladi učili pisati in brati in pisati. Tu so delovale knjižnice in delavnice za pisanje knjig, pa tudi ikonopis in nakit. Menih Evfrosina Pološka je sama ustvarila in nato zapisala molitve in pridige. Toda poleg svoje izobraževalne dejavnosti je bila nuna sodobnikom znana kot svetovalka, mirotvorka in pravična sodnica.
Zadnja leta življenja
Evfrosina se je v starosti odločila, da gre na romanje v sveti Jeruzalem. Tam je, izčrpana po dolgi poti, zbolela in kmalu umrla. Pološka princesa je bila pokopana nedaleč od Jeruzalema, v samostanu sv. Teodozij. Leta 1187 je prišlo do ponovnega pokopa svetnika. Njene posmrtne ostanke so prepeljali v Feodosijevo jamo Kijevsko-Pečerske lavre. Šele leta 1910 so bile relikvije svetnika dostavljene v Polotsk.
