Zgodnje oblike religije: dejavniki nastanka, vrste in zanimivosti

2024 Avtor: Miguel Ramacey | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 06:28

V današnjem svetu so dosežki znanstvenega in tehnološkega napredka presenetljivo združeni z različnimi veroizpovedmi, ki sestavljajo več samostojnih smeri. Poleg štirih glavnih svetovnih religij – krščanstva, islama, budizma in judovstva – je med prebivalstvom sveta nešteto privržencev drugih ver. V tem članku bomo poskušali ugotoviti, katere zgodnje oblike vere so služile kot osnova za oblikovanje sodobne duhovne kulture.

Religija kot posebna oblika zavedanja sveta

Preden začnemo pogovor o imenu zgodnje oblike vere, se podrobneje pogovorimo o pomenu tega izraza, tako ali drugače povezanega z življenjem vseh ljudstev sveta. Beseda "religija" izvira iz latinskega glagola religare, kar pomeni "povezati", "vezati". V tem primeru pomeni vzpostavitev človekove povezave z nekaterimi višjimi silami, ki vodijo njegovo življenje.

Sodobni zgodovinarji s polnim zaupanjem trdijo, da v zgodovini človeštva ni bilo niti enega naroda, ki ne bi poznal vere. ona jeje bila vedno posebna oblika razumevanja sveta, ki je temeljila na verovanju v nadnaravne sile. Hkrati so si privrženci vsake religije vzpostavili določeno vrsto vedenja, kultnih dejanj in moralnih norm. Njihovo organizirano čaščenje višjih sil je vodilo do nastanka verskih skupnosti in cerkva.

Izvor verskih prepričanj

O nastanku zgodnjih oblik religije in načinih njihovega nadaljnjega razvoja v znanstvenem svetu je bilo izraženih veliko sodb, avtorji postavljenih hipotez pa so včasih zavzeli diametralno nasprotna stališča. Številni raziskovalci, med katerimi lahko omenimo izjemnega ameriškega filozofa 19. stoletja W. Jamesa, so bili na primer mnenja, da so verska prepričanja prirojen pojav in temeljijo na delovanju nadnaravnih sil.

Ob tem je njegov kolega iz Nemčije L. Feuerbach pol stoletja pred tem trdil, da so svet bogov ustvarili ljudje sami in je odraz njihovega resničnega obstoja. Avstrijski psihoanalitik Z. Freud je v religiji videl množično nevrozo, ki jo povzročajo nekakšni nezavedni nagoni. In končno, podporniki marksistične filozofije so trdili, da je osnova vsake vere nezmožnost najti racionalne razlage za naravne pojave in poskus videti delovanje nadnaravnih sil v njih.

Totemizem je zgodnja oblika religije

Raziskovalci nimajo soglasja o tem, kako so se mistične ideje rodile med ljudmi. Vendar pa po podatkih, pridobljenih med arheološkimi izkopavanji, zgodnje oblikeReligije in nastanek konceptov, povezanih z nadnaravnimi silami, običajno pripisujemo 10. tisočletju pred našim štetjem. e. Verovanja ljudi tiste starodavne dobe lahko z določeno stopnjo pogojenosti razdelimo na več oblik, od katerih je ena (očitno začetna) totemizem.

Izraz, ki označuje to versko smer, v jeziku Algonquinov - predstavnikov enega od indijanskih plemen - pomeni "njegovo vrsto", torej označuje določen odnos, v tem primeru z različnimi oblikami živali in rastline, pa tudi nekatera mitska bitja, ki so predmet čaščenja in se imenujejo "totem".

Razne oblike totemizma

Totemizem, ki je nastal pred mnogimi tisočletji, je delno preživel do danes med predstavniki posameznih plemen Srednje Afrike, Avstralije in Južne Amerike. Njegovi privrženci dajejo nadnaravne moči ne le določenim materialnim predmetom, ampak celo naravnim pojavom, kot so veter, dež, sonce, voda, grmenje, itd.

Vendar najpogosteje postanejo predmet čaščenja predstavniki živalskega ali rastlinskega sveta, pa tudi njihovi posamezni deli, kot so želodec pujska, glava želve ali korenine koruze. V številnih skupnostih ni nenavadno opazovati čaščenja različnih predmetov. Na primer, severnoameriško pleme Ojibwa vključuje 23 neodvisnih klanov in vsak od njih ima svoj totem. Če se nekateri žrtvujejo medvedu, se drugi priklonijo pred luknjo jerboa ali zaplešejo s tamburinoob prvi zori.

Animacija okoliškega sveta

Animizem, ki je pravzaprav ena od njegovih sort, je zelo podoben totemizmu. Ime te smeri izhaja iz latinske besede animus, kar pomeni "duh" ali "duša". Privrženci animizma, katerega zgodovina sega tudi v 10. tisočletje pr. e., obdarjena z živo dušo vse predmete, ki jih obdajajo, in celo naravne pojave. Izraz "animizem" je skoval angleški kulturolog Edward Taflare, ki je na začetku 20. stoletja verovanje v duhove, ločene od telesa, razglasil za začetek nastanka religije v sodobnem pomenu besede.

Znano je, da je za večino starodavnih religij (vključno z animizmom) značilen tako imenovani antropomorfizem - težnja po pripisovanju človeških lastnosti in lastnosti predmetom in pojavom okoliškega sveta. V skladu s tem so bili vsi poosebljeni (predstavljeni v obliki igralcev) in obdarjeni z lastno voljo, pa tudi z zmožnostjo njenega izvajanja. Pomembna značilnost animizma je bila, da duhovi niso nasprotovali tistim predmetom in pojavom, v katerih so bili vsebovani, ampak so bili eno z njimi. Veljalo je, da duša predmeta umre z uničenjem njegove posode.

Kje je skrita človeška duša?

Ta zgodnja oblika religije je postavila temelje ideji o človeški duši, ki je nato šla skozi dolgo pot razvoja in postala osnova večine sodobnih verovanj. Vendar za naše daljne prednike še ni bil nesmrten in je bil utelešen vnaravni življenjski procesi telesa, kot je dihanje.

Sedež človeške duše so veljali za različne telesne organe, najpogosteje pa glava in srce. Šele veliko kasneje je telesno dušo, ki propada skupaj s svojim lastnikom, nadomestil koncept nekakšne nesmrtne snovi, ki se lahko po smrti osebe bodisi preseli k novemu lastniku (izvede reinkarnacijo) bodisi gre v posmrtno življenje.

Čaščenje neživih predmetov

V nadaljevanju pogovora o izvoru mističnih idej med ljudmi se ne moremo spomniti še ene zgodnje oblike religije – fetišizma. Pod tem izrazom, ki je k nam prišel iz francoskega jezika, je običajno razumeti čaščenje neživih predmetov - "fetišev", obdarjenih z nadnaravnimi lastnostmi. Delno se je ohranila do danes, uresničena v obliki čaščenja relikvij svetnikov, ikon in različnih vrst relikvij.

Ta zgodnja oblika čaščenja predmetov ima veliko skupnega z zgoraj obravnavanimi totemizmom in animizmom, saj je v vseh treh primerih usoda ljudi odvisna od volje določenih sil, ki jih vsebujejo najrazličnejši predmeti. Koncept fetišizma je v evropsko znanost sredi 18. stoletja uvedel nizozemski raziskovalec W. Bosman, čeprav se je prva omemba predstavnikov tega verskega trenda pojavila tri stoletja prej in pripada portugalskim mornarjem, ki so obiskali obale Zahodne Afrike..

Videz amuletov

Znano je, da je na začetku lahko vsak predmet, ki je kakorkoli vzbudil domišljijo človeka, postal fetiš: kos lesa, kamen bizarne oblike ali morska školjka. Enako vlogo so včasih pripisovali nekaterim delom teles živali, na primer zobom, krempljem, rebrom itd. Le malo kasneje so se jim pridružili umetniški predmeti iz kamna, kosti, lesa in drugih obdelovalnih materialov. naravna "svetišča". Tako so se pojavile vse vrste amuletov in amuletov.

Raven čudežne moči, ki jo vsebuje določen fetiš, je bila določena s praktičnimi sredstvi. Na primer, če je imel nekega dne lovec srečo, so mu volkovi zobje, ki so viseli okoli vratu, pripisali čarobne lastnosti. Če se je čez nekaj časa vrnil domov praznih rok, je to pomenilo, da je njegov amulet izgubil svojo moč in je bilo treba pridobiti novega.

Duše prednikov zaprte v idolih

Pomemben zagon za nadaljnji razvoj zgodnje oblike religije - fetišizma - je bilo širjenje kulta prednikov v primitivni družbi. Na tej stopnji zgodovine človeštva so obredi, ki so vključevali čaščenje pokojnih sorodnikov, vstopili v versko življenje številnih ljudstev sveta. Široko so bili uporabljeni različni idoli - primitivne človeške figurice iz gline, kamna ali lesa, od katerih je vsaka po mnenju primitivnih ljudi vsebovala dušo enega izmed pripadnikov njihove vrste.

Na splošno velja, da zgodnje oblikeReligije - totemizem, animizem in fetišizem - so temelj, na katerem so se kasneje gradile vse sodobne veroizpovedi in svetovna duhovna kultura kot celota. Po mnenju večine raziskovalcev je bila fetišizacija narave tista, ki je na določeni stopnji dala zagon filozofski misli in vodila v razvoj umetnosti.

Posrednik med bogovi in ljudmi

Poleg zgoraj na kratko opisanih zgodnjih oblik vere je treba omeniti še eno smer, ki je bila posledica njihovega nadaljnjega razvoja in se je ohranila do danes, doživela le manjše spremembe. To je šamanizem, ki se je po mnenju znanstvenikov pojavil na prelomu 6. in 5. tisočletja pred našim štetjem. e., v času razvoja primitivnega komunalnega sistema.

Osnovni koncept šamanizma je, da morajo med ljudmi in nezemeljskimi silami, ki nadzorujejo usodo sveta, obstajati posredniki, ki so sposobni usmerjati nadnaravno energijo v želeno smer. Zanimivo je, da kandidatov za vlogo teh posredniških šamanov niso izbrali ljudje, ampak sami duhovi, ki so seveda bolje vedeli, kdo od članov plemena je vreden tako visoke časti.

Veljalo je, da je izbranec - še en šaman, ki je zavzel mesto svojega pokojnega ali preveč dotrajanega predhodnika - tako rekoč "ponovno ustvarjen" in obdarjen s čudežnimi močmi, ki so mu pomagale v prihodnosti neposredno komunicirajo s prebivalci drugega sveta in jih nagibajo k pomoči svojim rojakom. V ta namen je redno izvajal določena obredna dejanja. S samimi duhovi je imel medtem zelo zapletenodnosov, saj jih ni mogel prisiliti, da izvedejo želena dejanja, temveč je le iskal njihovo naklonjenost.

Zanimiva dejstva o šamanizmu

Šamanizem je do danes najbolj ohranjena zgodnja oblika religije. Njegove privržence je mogoče najti povsod po svetu, čeprav ima vsaka regija svoje značilnosti. Na primer, šamani Južne Amerike (machi) so specializirani predvsem za zdravljenje različnih resnih bolezni in vsako leto zdravijo prizadete med javnimi rituali.

Bolivijski šamani, imenovani "bara", so zelo dobri v napovedovanju prihodnosti in izdelujejo napovedi z neverjetno natančnostjo, tudi glede na rezultate nogometnih tekem in predsedniških volitev.

V Južni Koreji je šamanizem izključno prerogativ žensk. Verjame se, da so le oni sposobni najti pristop do duhov in doseči, kar hočejo od njih. Vendar je pravica do te dejavnosti podedovana in je v lasti le omejenega števila Korejk.