Atoški samostan svetega Mihaela v Adigeji se nahaja v bližini vasi Pobeda in Kamennomostsky. To je veliko versko in turistično središče, ki vsako leto dobesedno privabi številne vernike in navadne popotnike. Številne zanimive znamenitosti in gostoljubje menihov privabijo sem skoraj vse, ki pridejo počivat v Adigejo.
Predpogoji za videz templja
Atoski samostan svetega Mihaela v Adigeji se je pojavil v 19. stoletju. Predpogoji za njegovo ustanovitev so bili leta 1864 pojav več kozaških postaj v gorskem območju Trans-Kubana. Večina tamkajšnjih prebivalcev je živela v revščini, zato si niso mogli privoščiti niti vzdrževanja niti gradnje templja. Zaradi razmer v vasivodstvo stavropolske škofije je bilo zaskrbljeno, saj je bilo med kozaki veliko sektašev in starovercev. Posledično so se odločili zgraditi atoški samostan svetega Mihaela v Adigeji.
Sredstva za gradnjo templja so zbirali v bližnjih vaseh in vaseh. Prvi poskus ustanovitve samostana je bil izveden leta 1874. Pozimi sta peticijo za ustanovitev puščave Mikhailo-Athos v Adigeji vložila trgovec Ilya Bezverkhov iz Harkova in kmet Isidor Trubin. Oba sta že dolgo služila v cerkvah in ju je vleklo duhovno in moralno življenje. Sprva so ga želeli ustanoviti v bližini vasi Sakhray, vendar so jih sami nenehno vlekli v gore. Ti kraji so menihe navdušili s svojo veličino in lepoto. Pri tem so prejeli podporo lokalnih kozakov.
Prebivalci vasi v okrožju so podarili 270 hektarjev zemlje za bodoči tempelj, kozaki so se odločili prenesti molitveno hišo, namenjeno vasi Sakhrayskaya. Podarjena zemlja se je izkazala za rodovitno, vse to je kazalo, da bo bodoči samostan živel v izobilju.
Kot rezultat, sta se Trubin in Bezverkhov odločila, da se bosta z gradnjo spopadla brez pomoči države, saj je bilo dovolj materialov, lokalni prebivalci pa so izrazili pripravljenost sodelovati pri delu. Menihi so resno upali, da bo videz atoškega samostana svetega Mihaela v Adigeji ugodno vplival na kozake in lokalne prebivalce. Na podlagi samostana se je pojavila šola.
Neuspešen poskus
Ko so menihi pripravili tla, so se obrnili k škofu Hermanu po blagoslov. Ukazal je, da jih začasno pošljejo k drugemupuščave, da se naučijo samostanskih pravil.
Herman je sam začel zbirati potrebne informacije o bodočem templju. Do leta 1876 je postalo očitno, da vaščani nimajo pravice do prenosa zemljišč za gradnjo samostana, saj so bili komunalni. Odlaganje na ta način je bilo strogo prepovedano.
Zaradi dejstva, da dovoljenja za ureditev samostana nikoli niso prejeli, je Herman vse že zbrane dragocenosti in donacije izročil cerkvi Trukhmjanskega sodnika. Posledično prvi poskus ustanovitve samostana ni bil uspešen, vendar domačini niso zapustili ideje o izvedbi tega projekta.
gradbeno dovoljenje
Leta 1877 je stanica poslala peticijo kavkaškemu guvernerju z zahtevo, da se od zemljišč stanic dodeli 350 hektarjev, da bi zgradili pravoslavni samostan na gori Fiziabgo. Že maja istega leta je bilo izdano dovoljenje za gradnjo samostana v Adigeji v vasi Pobeda.
Septembra so se začela dela. Spomladi 1879 je bil dokončan prvi tempelj, posvečen angelu varuhu nadangelu Mihaelu. Sprva so ga uporabljali tako za bivanje menihov kot za izvajanje storitev.
Leta 1881 je bila dokončana gradnja templja v čast Aleksandra Nevskega. Štiri leta pozneje je bila zgrajena največja cerkev svetega Mihaela-Atoškega samostana. To je bila katedrala Marijinega vnebovzetja, ki je uspela sprejeti približno tisoč župljanov.
Prihajajoči romarji so sodelovali pri njegovem nadaljnjem izboljšanju. Vsak bi moralje moral prinesti s seboj vsaj en kamen za gradnjo.
Ustanovitev samostana
Mehi, ki so živeli v samostanu, so ves čas preživljali čas v molitvah in delu. Njihov dan se je začel z bogoslužjem ob 2. uri zjutraj. Nadaljevalo se je do zore. Po obroku so se vsi odpravili na delo. Opoldne so se vsi vrnili k maši.
Od konca kosila do večerne službe so menihi lahko počivali. Če je bil red kršen, so bili menihi kaznovani z dodatnim delom. Romarji in župljani so se držali istega reda.
Razvoj starešinstva
Prvi opat samostana, Martirij, si je prizadeval gojiti starešinstvo. Lokalni starešine so zgradili celice na gori Šahan, kjer so trdo delali in molili.
Starešine so skupaj z menihi na gori postavili tempelj Gospodovega preobraženja. Nekaj jih je, ki so mislili, da so preveč grešni, kopali podzemne prehode v gori.
S sodelovanjem Martirija je v tem kraju nastala župnijska šola, ki jo je začel voditi menih Vakulin.
Vpliv na lokalne prebivalce
Nastajajoči samostan je imel velik vpliv na naselja Adyghe na tem območju. Ideje pravoslavja so se aktivno širile med lokalnimi prebivalci, vodil se je boj proti razkolnikom, katerih vpliv je bil precej velik. Da bi se z njimi soočili, menihi nenehno berejo pridige za vse.
Kmalu se je na podlagi samostana pojavilo močno gospodarstvo. Novinci so se ukvarjali z živinorejo, gojili vse vrstekmetijski pridelki, konji, krave, voli in kamele so se pasli na pašnikih. Postavljenih je bilo veliko gospodarskih poslopij, med drugim skednja, kmetija, šivalnica in čevljarnica, kovačnica, pekarna, barvilnica in pralnica. Samostan je zgradil celo svojo tovarno alabastra, bolnišnico in postajo za opazovanje podnebja.
V času Sovjetske zveze
Po državljanski vojni je bilo samostanu zaplenjeno zemljišče, samostan pa je izgubil tudi ves inventar, proizvodne zmogljivosti in opremo.
Leta 1926 je bilo tu odprto počivališče, nato pa komuna "Vladilen". Kljub vsem tem spremembam se je samostansko življenje umirilo šele leta 1928. Šele takrat so ga dokončno zaprli in goste razgnali.
Na samem začetku velike domovinske vojne je bila turistična baza likvidirana, na podlagi samostana se je pojavila bolnišnica za ranjence. Adigeja je bila osvobojena leta 1944, ko je bila na tem mestu ustanovljena delovna kolonija za otroke.
Leta 1946 so sovjetske oblasti razstrelile katedralo Marijinega vnebovzetja in iz njenega kamna so zgradili šolo. Potem so bile druge zgradbe na ozemlju samostana razstavljene zaradi materiala za gradnjo hostlov za koloniste. Leta 1946 je bila razstreljena cerkev Gospodovega preobraženja.
Delovna kolonija je bila razpuščena v 60. letih. Preostale stavbe so bile prenesene na državno kmetijo Kamennomostsky. Leta 1972 je bilo ozemlje preneseno na Krasnodarski turistični odbor. Na mestu samostana so odprli kamp "Romashka".
Oživitev samostana
Po razpadu Sovjetske zveze so se aktivisti začeli boriti za vrnitev samostana pravoslavni cerkvi. To je bilo mogoče storiti šele leta 2001. Od takrat je samostan začel oživljati samostansko življenje.
hieromonk Martirij je postal njen prvi rektor v sodobni zgodovini. Uspelo mu je reorganizirati bogoslužje, popraviti zgradbe celic in cerkev Trojice. Leta 2004 ga je zamenjal Pimen, ki je povečal število menihov na 20.
Od leta 2006 do danes vodi samostan hieromonah Gerasim. Uspelo mu je zgraditi tempelj nadangela Mihaela na mestu uničenega.
Samostan in njegova okolica
V zadnjem času se vsako leto povečuje število romarjev in turistov. S samostanom se seznanijo iz cerkve Svete Trojice.
Ko opisujejo samostan sv. Mihaela, vedno omenjajo cerkev Marijinega vnebovzetja, ki se nahaja v samem središču. Med znamenitostmi samostana je tudi množično grobišče vojakov invalidov, ki so jih mučili nacisti, in stavbe, ki še niso v celoti obnovljene. To je gostoljubna hiša, cerkev sv. Aleksandra, refektorij. Potekajo dela za obnovo cerkve Matere božje.
Mnoge pritegne priložnost, da se potopijo v pisave atoškega samostana svetega Mihaela v Adigeji. Voda od tu velja za zdravilno. Romarjem vsekakor svetujemo, da obiščejo vrh gore Fiziabgo, da iz vira črpajo sveto vodo. Od tam je lep razgled na okolico. Tistih, ki sone morejo se povzpeti na goro, lahko uživajo v panorami, ki se odpre z razglednega stolpa z ozemlja sovjetske turistične baze.
Prikazi
Večina ljudi obišče samostan sv. Mihaela z izleti. Turistom in romarjem svetujemo, da uživajo v lepoti in veličini teh krajev.
Samostan se nahaja na ozemlju sodobne vasi Pobeda, približno petnajst kilometrov od vasi Kamenomostsokoye. Na tem mestu vpade zasnova pravoslavnih cerkva, ki bolj spominjajo na znamenite grške krščanske samostane. Če želite, se lahko povzpnete navzgor, od koder lahko vidite neverjetno lep razgled s starega zvonika.
V ocenah Atosskega samostana sv. Mihaela v Adigeji poleg čudovite okolice vedno omenjajo slastne samostanske palačinke po ugodnih cenah (približno 25 rubljev za eno palačinko).
Najbližje večje mesto je Maikop. Oddaljena je približno petdeset kilometrov. Pisava, o kateri smo že pisali, se nahaja približno en kilometer od samega samostana, po tej poti je vsekakor vredna prehoda za vse vernike in popotnike, ki so prišli v te kraje. Cesta do izvira je ravna in široka, obložena s tlakovci. Ob poti lahko najdete številne klopi, kjer se lahko po želji sprostite. Verjame se, da se človek s potopitvijo v to pisavo znebi vseh bolezni.
Pomembno je, da čeprav je samostan moški, so na njegovo ozemlje dovoljene tudi ženske. Pred vhodom na predstavnike šibkejšega spolarazdaj šale in krila.
