Dari, ki jih Gospod obdari svojim izbrancem, so zelo raznoliki, in ker je svetost predvsem njihova manifestacija v ljudeh, ta pojem sam po sebi vključuje številne oblike. Zaradi dejstva, da je bilo krščanstvo zgodovinsko razdeljeno na več smeri, ima v vsaki od njih kanonizacija, to je poveličevanje enega ali drugega božjega svetnika pred svetniki, določene značilnosti.
Saints and Holiness
Koncept svetosti se je začel uporabljati na samem zori krščanstva. Nato so v to kategorijo spadali starozavezni predniki, preroki, pa tudi apostoli in mučenci, ki so sprejeli trpljenje in smrt v Kristusovem imenu. V poznejšem obdobju, ko je krščanstvo postalo državna religija, so vključevali pobožne vladarje, kralje, kneze in mnoge druge.
Pravoslavna svetost je sistem, izposojen iz Bizanca in nadalje razvit v Rusiji, po katerem so božji svetniki, ki so najbolj očitno zaznamovani z njegovimi darovi in s svojimi dejanji zasluženi kanonizirani, razdeljeni v več kategorij oziroma rangov. Takšna delitev je zelo poljubna, saj bi lahko svetnik v dneh zemeljskega življenja postal znan po najboljrazlični podvigi.
Kristusovi učenci, ki so pridobili svetost
Prednost v tej častni vrsti imajo tradicionalno apostoli - najbližji učenci in sledilci Jezusa Kristusa, ki jih je obdaril s posebnimi darovi oznanjevanja Božje besede, ozdravljanja prizadetih, izganjanja demonov in celo vstajenja mrtvih. Ko so prevzeli veliko poslanstvo širjenja krščanstva, so skoraj vsi končali svoje življenje z mučeništvom.
Iz evangelija izvemo, da je Jezus poklical svojih dvanajst najbližjih učencev v službo Cerkve, ki jo je ustvaril, kasneje pa se jim je pridružilo še sedemdeset izbrancev, pa tudi apostol Pavel. Vsi so kanonizirani v čin svetih apostolov. Svetost apostolov je posebne narave, saj jo je potrdil sam Jezus Kristus. Znano je, da so sredi 3. stoletja, torej še pred zmago krščanstva nad poganstvom, opravljali bogoslužje v njihovo čast, v 6. stoletju pa je bil ustanovljen univerzalni praznik.
Zgodovina krščanstva pozna tudi imena številnih asketov, ki so si pridobili slavo s širjenjem krščanstva med plemeni, zatopljenimi v poganstvo. Ker so v svoji službi v marsičem postali podobni apostolom, jih je Cerkev poveličala v rangu enakopravnih apostolov in tako predstavljala ločeno kategorijo. Njihova svetost je podvig razsvetljevanja narodov z lučjo Kristusove resnice.
Predkrščanski svetniki
Naslednji dve kategoriji svetnikov - prerokov in prednikov, ki sta bili že omenjeni v tem članku, sta k nam prišli iz časov Stare zaveze. Prvi so izvoljenikateremu je Gospod zaupal posebno poslanstvo, da razodeva svojo voljo ljudem ali, z drugimi besedami, prerokuje. V pravoslavni cerkvi je vzpostavljen določen red njihovega čaščenja in več dni v letu (predvsem decembra) je posvečenih spominu na vsakega izmed njih.
Stara zaveza vključuje več knjig prerokov, katerih posebna vrednost je v tem, da vsebujejo napoved o neizogibnem pojavu Mesije na svetu, poslanega, da bi ljudi rešil prekletstva izvirnega greha.. Pomen teh svetnikov je tako velik, da enega od njih, preroka Izaija, ki je živel v 8. stoletju pr.n.št., imenujejo celo »peti evangelist«.
Med predniki so pobožni patriarhi, ki so živeli v času Stare zaveze, pa tudi starši Blažene Device Marije, imenovani Botri, pravična Joahim in Ana. Njihova svetost je posledica dejanj, ki so prispevala k prihodu na svet Mesije, ki je ljudem prinesel odrešenje pred večno smrtjo.
Sveti nasledniki apostolov
Pojav Božjega Sina na zemlji je dal zagon za nastanek velike množice svetnikov, ki so postali nasledniki apostolov in vodili krščanske skupnosti. Tiste škofe, ki so na najvišjih stopnjah pastoralne službe dajali zgled visoke pobožnosti in nesebičnosti, cerkev že dve tisočletji slavi v činu svetnikov.
Vključevali so veliko število škofov, nadškofov, metropolitov in patriarhov, ki so prispevali k krepitvi vere in vztrajno nasprotovali razkolom in krivoverstvu. Najbolj presenetljiv primer takšne cerkvehierarhi so sveti Nikolaj Čudežni, Janez Krizostom, Gregor Bogoslov in številni drugi.
Znano je, da sta pravičnost in pobožnost, ki ju kažejo božji služabniki, pogosto nagrajeni z darovi, poslanimi od zgoraj, med katerimi je tudi sposobnost delati čudeže. Zato lahko ob branju življenja mnogih svetnikov naletimo na opise čudežev, ki so jih delali. Praviloma so to ozdravljenje bolnih, vstajenje mrtvih, napovedovanje prihodnosti in pomiritev naravnih prvin.
Victory Martyrs of Christ
Posebna kategorija so obredi svetosti, povezani s trpljenjem za Kristusa. Med njimi so tisti, ki so s svojo pripravljenostjo sprejeti muke in smrt izpričali vero v zmago Božjega Sina nad večno smrtjo. Svetniki, ki pripadajo tej zelo veliki skupini, spadajo v več kategorij.
Tisti, ki so bili počaščeni prenašati najtežje in najdaljše muke, se običajno imenujejo veliki mučeniki (svetniki - Pantelejmon, Jurij Zmagovec, velika mučenica Barbara). Če se je škof ali duhovnik izkazal za tako prostovoljnega trpečega, se imenuje sveti mučenik (Hermogen, Ignacij Bogonosec). Menih, ki je sprejel muke in smrt za Kristusovo vero, je poveličan v rangu mučencev (velika vojvodinja Elizabeta Feodorovna). Obstaja tudi kategorija strastnih nosilcev. Vključuje tiste, ki so sprejeli smrt in muke v rokah lastnih bratov v veri (svetih knezov Borisa in Gleba).
Svetost rojena v nevihtah 20. stoletja
Pomembna množica pravoslavnih mučencevdopolnjena v 20. stoletju, od katerih je večina postala obdobje preganjanja cerkve, ki je v svoji krutosti presegla tisto, kar je morala prestati v prvih stoletjih krščanstva. To obdobje je svetu razkrilo celo plejado novih mučencev in spovednikov, ki so trpeli zaradi množičnih represij, vendar se niso odrekli svoji veri.
Spovedniki so tisti, ki so kljub grožnji zapora in celo smrti še naprej odkrito oznanjali (izpovedovali) vero. Za razliko od mučenikov ti ljudje niso umrli nasilno, ampak so bili kljub temu hudo preganjani. Njihova svetost je manifestacija njihove pripravljenosti na samožrtvovanje.
Primeri takšnih podvigov so polni skoraj vseh desetletij brezbožnega režima v Rusiji. Zgornje kategorije lahko opišemo tudi kot stopnje svetosti, ki so neposredno povezane s Kristusovim trpljenjem, saj so bili v njih poveličani svetniki, ki prenašajo trpljenje, primerjani z Odrešenikom.
Svetniki, ki so v času svojega življenja postali kot angeli
Ob omembi svetosti je treba poimenovati zelo široko kategorijo, ki vključuje tiste, katerih samostanska služba je postala podvig v življenju. Ko so končali svojo zemeljsko pot, so poveličani kot svetniki.
Ta visoki naziv priča o tem, da so, ko so se odrekli nečimrnemu svetu in izsilili gibanje strasti v sebi, postali podobni že za časa svojega življenja, torej postali so podobni Božjim angelom. Njihovo gostiteljico krasijo imena svetega Sergija Radoneškega, Serafima Sarovskega, Teofana Samotnika in mnogih drugih.
Množica zvestih vladarjev
Pravoslavna cerkev časti tudi spomin na tiste svoje otroke, ki so jo, kot na vrhuncu moči, uporabili za krepitev vere in del usmiljenja. Ob koncu življenjske poti so uvrščeni med vernike. Ta kategorija vključuje kralje, kraljice, prince in princese.
Ta tradicija je prišla v Rusijo iz Bizanca, kjer so cesarji aktivno sodelovali v življenju cerkve in imeli široka pooblastila pri reševanju najpomembnejših verskih vprašanj. Danes mnogi poznajo ikone, ki prikazujejo plemenite kneze Dmitrija Donskega, Aleksandra Nevskega in Daniila iz Moskve, katerih čelo krasi halo - simbol svetosti.
Pravični in neplačanci, ki so blesteli v rangu angelov
Pravičnost je sestavni del življenja vsakega svetnika, a tudi med njimi so tisti, ki so se v tej kreposti še posebej izkazali in dajali zgled zanamcem. Vključeni so v ločen rang in poveličani v obrazu pravičnih. Ruska cerkev pozna veliko takšnih imen - to so pravični Janez Kronštatski, Štefan Omski in Aleksij (Mečev). Njim lahko pripadajo tudi laiki, na primer admiral Ushakov in Simeon Verkhotursky.
Ena od posledic pravičnosti je potreba po nesebičnem služenju ljudem. Svetniki, ki so s tem podvigom okrasili svoje življenje, se imenujejo neplačanci in sestavljajo tudi samostojno skupino. Sem spadajo predvsem zdravniki, ki so izpovedovali načelo »vsak talent je dal Bog in ga je treba uporabiti v njegovempoveličevanje."
Njihovih gostiteljev je nešteto in skoraj ni človeka, ki ne bi slišal imen takih svetnikov, kot so neplačani Pantelejmon ali Kozma in Demjan. Prav tako so kanonizirani v čin velikih mučencev, kar je precej pogost pojav, ko isti svetnik slavi Boga z različnimi dejanji.
Zaničevani in premagani nosilci božje resnice
In končno še en čin, ki je v Rusiji dolga stoletja užival posebno čast - blaženi. Ta oblika svetosti je zelo nenavadna in v marsičem paradoksalna. Tiste, ki so pod krinko zunanje norosti teptali vse splošno sprejete svetovne vrednote, vključno z razmetljivo zunanjo pobožnostjo, so že od antičnih časov v Rusiji od antičnih časov imenovali blaženi ali, z drugimi besedami, sveti norci.
Pogosto je bilo njihovo vedenje tako provokativno, da niso bili le žaljeni in ponižani, ampak tudi pretepli s strani okolice. Navsezadnje pa je bilo takšno samoponižanje in prostovoljno trpljenje videti kot sledenje Kristusovemu zgledu. Med ruskimi svetniki je bilo poveličenih več kot dvajset ljudi kot blaženih, med katerimi so najbolj znani sveti Vasilij Blaženi, Ksenija Peterburgska in Andrej Carigradski.
Samo besedo "svetost", poleg čisto verskega pomena, se v posvetnem življenju pogosto uporablja za označevanje predmetov in konceptov, ki zahtevajo posebno spoštljiv in celo spoštljiv odnos. Malo verjetno je, na primer, da bo kdo oporekal veljavnosti izrazov, kot so »svetost materinstva« ali »sveti spomin na padle junake«. Ti primeri neverski prizvok, a kljub temu je omemba svetosti vedno povezana z manifestacijami duhovne veličine in čistosti.
