Smrt ni konec, ampak le začetek nečesa drugega, kot pravijo vse religije. S tem, kako se spominjati mrtvih, je povezanih veliko običajev. Pravoslavje se namreč nanaša tako na pokojne kot na žive, pri skupnih bogoslužjih se njihova imena izgovarjajo v vrsti, brez poudarka.
Spominske slovesnosti ne potekajo samo na veliko noč, preostanek časa se lahko spomnite pokojnih. Vendar pa v pravoslavni tradiciji obstajajo tudi ločeni dnevi, cerkveni prazniki, na katere se pokojniku posveča več pozornosti kot običajno.
Kateri dnevi so označeni?
Dnevi posebnega spomina na mrtve po pravoslavnem izročilu so:
- tretji;
- deveta;
- štirideseti.
Za prvi se šteje dan smrti, in ne naslednji za njim, tudi če je oseba umrla nekaj minut pred polnočjo. Izstopa tudi obletnica odhoda v drug svet.
Poleg teh dni so za pravilno spominjanje mrtvih pomembni tudi drugi datumi cerkvenega koledarja, imenovani starševski datumiSobote:
- Meso prazno;
- Trinity;
- Štiristroški.
Poleg starševskih sobot, ko spomin na mrtve spremlja spominska slovesnost, je pomemben tudi datum Radonice.
tretji dan
Tretji dan po smrti odpre vrsto obveznih komemoracij. V običajih, kako se spominjati mrtvih po pokopu, je pomemben tretji dan in ne samo v krščanstvu. Na primer, običaj trizna, sprejet v Rusiji, ni bil nič drugega kot komemoracija. Vsaka kultura ima tradicije, povezane s smrtjo in tretjim dnem po njej. V krščanstvu tretji dan ni povezan le s Kristusovim vstajenjem, ampak tudi s Sveto Trojico.
Na splošno velja, da do tretjega dne duša pokojnika obišče tiste kraje, s katerimi je bil človek v življenju veliko povezan. Ne glede na to, ali angel spremlja dušo ali ne - v cerkveni filozofiji o tem vprašanju ni soglasja.
Meni je, da mirna duša, srečna v življenju in pravična, ki se ne premetava pod vplivom strasti in obžalovanja, ne potuje nikamor, ampak je blizu svojega telesa. To pomeni, da ostane na mestu, kjer leži truplo pokojnika v pričakovanju pokopa. Krepostne duše, polne sočutja, obiščejo kraje, kjer so v življenju delale dobro. Se pravi, če je človek na primer vzdrževal zavetišče ali je bil prostovoljec v bolnišnici, bo njegova duša obiskala te kraje.
Duhovniki takšne obiske razlagajo s tem, da gre duša v tisto, kar je v življenju »bolela«, od česar je bila »nemirna«. To ne velja samo za krepostne mrtve, ampak tudi zaduše, polne razočaranj, žalosti ali sanj, da bi nekaj videli. Če je človek želel nekam iti, pa tega nikoli ni storil, obstaja velika verjetnost, da bo v prvih treh dneh po smrti duša obiskala ta kraj.
Tretji dan Gospod pokliče dušo k sebi. To se odraža v načinu spominjanja pokojnika v cerkvi – tretji dan v besedilu Gospodove molitve molijo za usmiljenje duše, ki se bo kmalu pojavila pred njim.
deveti dan
Deveti dan je povezan s številom angelskih vrst. Splošno sprejeto je, da duša, poklicana v nebesa, preživi šest dni v čakanju na Gospodovo sodbo. V tem času razmišlja o raju in devet angelov prepozna njena dejanja in misli.
Število "devet" je v takšni ali drugačni obliki prisotno v številnih opisih, običajih ali obredih. "Devet vrat", na primer, simbol, ki je nastal že dolgo pred rojstvom krščanstva, je zakoreninjen v kulturi Mezopotamije in starodavnih egiptovskih kraljestev. V hindujskih verovanjih je "devetka", prisotna je bila tudi v severnem epu in seveda v slovanskih tradicijah.
Pravoslavni verjamejo, da je deveti dan čas Gospodove sodbe duše. Ta dan je pomemben, kako se pravilno spominjati mrtvih v cerkvi. Spominske slovesnosti devetega dne so posvečene molitvam za usmiljenje, za naselitev duše pri svetih in pravičnih, za spomin na dobra dela pokojnika.
štirideseti dan
Številka "štirideset" je pomembna v judovski tradiciji. Od tam je bil spremenjen v krščanstvo. Vendar sta judovstvo in krščanstvo neločljiva pojma. prepričanjeKristus je odraščal na podlagi starodavne judovske vere. Zato je večina simbolov in obredov prišla tudi iz judovstva.
Prerok Mojzes je prejel tablice od Gospoda šele po štiridesetdnevnem postu. In potepanje Judov po puščavi je trajalo štirideset let. Jezus Kristus je spet zasedel svoje mesto poleg nebeškega Očeta - štirideseti dan.
Na splošno velja, da se štirideseti dan duša pojavi tretjič in zadnjič pred Gospodom. In po tem se nastani na mestu, ki je pripravljeno zanjo, torej gre v nebesa ali pekel, kjer čaka na zadnjo sodbo.
V tem, kako izvajati spomin na mrtve, pravila Cerkve predpisujejo naročilo molitve na ta dan. Moliti je treba za pomiritev in odpuščanje grehov pokojnika ter njegovo namestitev pri svetih in pravičnih dušah. Po štiridesetem dnevu pride čas za molitve "za počitek".
leto po smrti
Cerkev nedvoumno razmišlja, kako se spominjati mrtvih ob obletnici smrti, če se ne spuščate v filozofijo in red liturgičnega leta, potem je ta datum kot rojstni dan, ne pa oseba v telesu, ampak duša.
Rojstni dan pokojne osebe se po cerkvenih tradicijah ne praznuje. Z vidika krščanstva na ta datum ni treba iti na pokopališče ali ga dodeliti na kakšen drug način. Datum rojstva se nadomesti z obletnico smrti. Kako se spomniti osebe na ta dan, je vprašanje, na katerega obstaja tudi nedvoumen odgovor. Treba je naročiti službo "za pokoj", moliti doma. Seveda ni prepovedano iti na pokopališče.
Za večerje, kosila indruge tradicije, povezane s hrano in pijačo, torej so v vsaki kulturi, vendar so tuje krščanstvu. To so bolj starodavni običaji, s katerimi cerkev nima nobene veze. Čeprav praznik ni vključen na seznam cerkvenih priporočil o tem, kako se spominjati mrtvih doma, krščanstvo takšnih običajev ne prepoveduje.
spominske sobote
To so posebni dnevi, ki so prisotni v vseh krščanskih denominacijah. Ustanovili so jih poglavarji cerkva »skupaj«, in to se je zgodilo iz nuje. Ker krščanska vera dejansko ne ločuje mrtvih od živih, je bilo treba stvari urediti v strukturi in temah skupnega bogoslužja. Rezultat tega so bile sobote, imenovane "ekumenske". V pravoslavju jim je bilo dodeljeno drugačno ime - "Starševski".
Danes je običajno, da se spominjamo mrtvih, mrtvih in doma po odpuščanju grehov in nenadoma in načeloma - vseh pokojnih kristjanov, ne glede na to, kako so umrli.
Rekviemske službe, ki se izvajajo te dni, se imenujejo tudi "ekumenske". Med bogoslužjem je splošna komemoracija mrtvih. Kako se na takšne dni pravilno spominjati določenega pokojnika, je vprašanje, ki je postalo pomembno šele v zadnjem stoletju. Cerkev še ne daje jasnih navodil, vendar priporoča najprej molitev za vse pokojne kristjane, nato pa omembo bližnjih.
Dan mesnih odpadkov
To soboto se zaključuje Mesni teden, v katerem se cerkve in katedrale spominjajo prihajajoče zadnje sodbe. Storitve spominjajo župljane nada je ta dan neizogiben in vsi, tako živi kot mrtvi, ga nenehno pričakujejo.
V zvezi s to tradicijo se začne serija spominskih sobot Myasopustnaya. Obstaja naslednja značilnost, kako se spominjati mrtvih na ta dan - poleg tega, kar se morate spomniti v molitvi o vseh kristjanih, se mora tema besedila nanašati na pričakovanje zadnje sodbe. Duhovniki sami priporočajo, da na ta dan prižgete dve sveči "za počitek" - za vse in za ljubljeno osebo.
Trinity Day
Tradicija spominjanja mrtvih na to soboto se je za razliko od ostalih razvila sama in znotraj pravoslavja. Večino pravoslavnih besedil za molitve, ki se izvajajo na Trojičin dan, je v času svojega življenja sestavil sveti Vasilij Veliki.
Predvsem sveti Vasilij je izpostavil molitve za večerne binkošti in trdil, da bo v tem času Gospod sprejel kesanje za vse grešne duše, tudi za tiste, ki so že dolgo v podzemlju.
Čeprav je bil dan Trojice vključen na seznam sobot, ki jih je ekumenska sinoda odobrila za spomin, cerkev jasno predpisuje, da se v tem času moli samo za pokojne pobožne kristjane.
To je povezano s temo datuma Trojice ali, kot je bilo običajno reči v pravoslavju, svete binkošti. Verjame se, da se je v tem času spustil Sveti Duh in je bilo ustvarjanje človeka končano. To je bil primarni pomen praznika Trojice. Božanske službe s spominskimi slovesnostmi za mrtve se opravljajo zadnjo soboto pred svetlim dnevom Trojice in potekajo ves dan, še posebej v pravoslavju izstopa večerna molitev.
O simbolikite dni in značilnosti komemoracije
Teologija ali, z drugimi besedami, cerkvena filozofija, obdaruje dan brez mesa in dan Trojice s simbolnim pomenom.
Brezmesna sobota pooseblja konec sveta, prenehanje obstoja tega sveta in nastop zadnje sodbe. Verjame se, da bodo ravno v tednu pred tem dnevom, ki se v pravoslavnem izročilu imenuje tudi Myasopustnaya, mimo prihiteli jezdeci Apokalipse. Zato so cerkve, ki predstavljajo katero od krščanskih veroizpovedi, izjemno previdne glede naravnih nesreč, ki se zgodijo ta teden. A popolnoma mirno sprejemajo kakršne koli napovedi za druge dni. Na primer, ne tako dolgo nazaj so bili znanstveniki po vsem svetu zaskrbljeni zaradi približevanja meteorita Zemljini poti. Seveda so župljani duhovnim mentorjem postavljali vprašanja v zvezi z novicami. Stališče vseh predstavnikov duhovščine različnih veroizpovedi je bilo enako - nič se ne bi zgodilo. Ta obsodba je bila posledica le dejstva, da datum morebitne katastrofe ni padel v Mesni teden.
Trinity Sobota simbolizira nekaj povsem drugega. Binkoštni dan predstavlja univerzalno odrešenje z močjo Svetega Duha. Šteje se za dan konca kraljestva starozavezne cerkve in poznejšega razodetja ljudem o vsem sijaju Kristusovega kraljestva. Se pravi, poenostavljeno povedano, ta dan zaznamuje spremembo judovskega krščanskega prepričanja v cerkveni filozofiji.
Prav te teološke nianse so pustile pečat pri pravilnem spominjanju mrtvih ob teh sobotah. Ampak spet, če v zvezi z bogoslužjem vSpominski dan brez mesa ne postavlja nikakršnih vprašanj - molijo za vse pokojne na predvečer zadnje sodbe, potem je trojična sobota predmet polemik. Stališče Cerkve je nedvoumno in ustreza pravilu, ki ga je določila sinoda - pobožni kristjani se spominjajo.
V človeški naravi je, da najde vrzeli v zakonih. V pravoslavju je običajno skoraj tako uradno kot pravila, da se spominjajo pokojnega grešnika, ne pobožnega, samomorilca ali nekrščenega.
Vendar je to narejeno na povsem drugačen način kot tradicionalno spominjanje mrtvih. Ni govora o kakršnih koli naročilih za molitve ali omembah v spominskih obredih. Če se želite to soboto spomniti grešne duše, postavite svečo pred podobo svetega Vasilija Velikega in molite za njegovo priprošnjo pred Gospodom.
Tako znamenje je povezano z molitvijo k svetemu Vasiliju Velikemu za usmiljenje grešnih duš. Po večernem bogoslužju, med katerim se obrnejo k svetniku s prošnjo za priprošnjo, se ne sme z nikomer sporazumevati, iti spat in zjutraj obiskati pokopališče.
Če ptice letijo do groba ali na njem cvetijo rože - katero koli, lahko je grm lila ali posajene marjetice ali pa bo dano kakšno drugo znamenje, potem je bila molitev uslišana in Gospod je grešniku odpustil. Če ni bilo znamenja, potem Gospod ni upošteval priprošnje svetega Vasilija Velikega.
Po obisku groba morate iti v tempelj in s hvaležno molitvijo prižgati svečo svetniku.
V pomanjkanju prostorapokop, ki se tudi zgodi, ali njegova nedostopnost, morate le iti ven in počakati na znamenje. Če verjamete znamenjem, potem sveti Vasilij Veliki ne prezre niti ene molitve in se lahko nanj obrnete večkrat.
Dnevi Fortecost
To so sobote, ki zaključijo drugi, tretji in četrti teden posta. Ob samih tedenskih dneh se službe "za počitek" ne izvajajo. Vse naročene molitve te vrste se prenesejo na sobote.
V pravoslavju ti dnevi za razliko od katolicizma nimajo velikega pomena. V naših cerkvah se na te datume bere kratka splošna komemoracija in potekajo »naslovljene« molitve.
cerkve ob teh sobotah:
- litanije za mrtve;
- litij;
- dirge services;
- "osebne" komemoracije;
- sraka.
Šteje se za zelo slabo znamenje, če dan spomina, torej tretji, deveti in štirideseti, pade ob delavnikih v tednu. Pokojnik ostane brez tradicionalne molitve, to je, poenostavljeno povedano, komemoracija se prenese na naslednji sobotni dan, ki sledi zahtevanemu v koledarju.
Toda pravoslavna cerkev ne prepoveduje takšnih dejanj ob delavnikih, kot so spomin na mrtve pri domači molitvi, obisk pokopališč ali drugačen spomin na umrle ljubljene, na primer pristavljanje sveče pred podobo svetnika.
Dan Radonice
Poleg cerkvenih obredov je tradicionalno običajno obiskati grobišče na Radonici. O tem, kako se obnašati na pokopališču, kako se spominjatimrtvih grešnikov na njihovih grobovih, krščanstvo ne predpisuje ničesar posebnega, razen zahtev, da se vzdržijo pijanosti.
Ta datum v cerkveni filozofiji ni povezan le s koncem svetih in svetlih tednov in nedeljo svetega Tomaža, temveč tudi z zgodbo o tem, kako se je Gospod spustil v podzemlje in zmagal nad smrtjo.
Na Radonico morate v skladu s krščanskimi običaji iti na pokopališča, posvečena temu, kako se pravilno spominjati mrtvih, ljudska tradicija obiskovanja grobov ljubljenih na veliko noč izvira iz sovjetskega režima in Cerkev jih ne odobri.
Na veliko noč se ne izvajajo spominske slovesnosti, ne obiskujejo se pokopi in načeloma se ne naredi nič, kar bi bilo nekako povezano s smrtjo. Vse, kar je bilo storjeno na ta dan v letih sovjetske oblasti, je treba prenesti v Radonico. To je datum, ki ga krščanske denominacije določijo, da pripravijo pokojne na novico o Jezusovem vstajenju.
Kaj je spomenik?
V različnih razlagah, kako se spominjati mrtvih, se to ime pogosto pojavlja. Spomenik je diptih, sestavljen iz dveh tablic, ki je po svojem funkcionalnem pomenu zvezek. Na eni strani so zapisana imena živih, na drugi - mrtvih, ki jih je treba omeniti v molitvi.
Obstajajo takšni opomniki:
- cerkev, "oltar";
- domače;
- prosenje.
"oltar" uporablja duhovščina med bogoslužjem. Njihove dimenzije in teža so lahko zelo veliki, na stalne sezname pa so uvrščena le imena elite. Se pravi ljudje, ki so naredili veliko dobrega inpobožna dejanja, ki jih odlikuje močna vera in koristijo Cerkvi. Na primer, v vsaki ruski cerkvi je seznam vseboval imena trgovcev, ki so financirali gradnjo določene cerkve, in tistih, ki so darovali.
Cerkveni zapiski imajo dva razdelka glede pokojnika:
- večno;
- začasno.
Prva vsebuje imena tistih, ki so bili počaščeni z večnim spominom. In v drugem - imena pokojnikov, za katere so bile naročene molitve.
Domači zapiski se razlikujejo le po tem, da vsebujejo imena ljubljenih. Domači diptihi so lahko družinski in plemenski. V skladu s tem klani obstajajo že stoletja in se prenašajo iz roda v rod.
V domačih knjigah je običajno, da se poleg imen zapišejo tudi pomembni datumi, imeni in še marsikaj, kar je povezano z osebo, omenjeno na straneh. Vsaka cerkev lahko razloži, kako voditi spominsko knjigo doma.
Molitev je pomemben del seznama običajev v zvezi s tem, kako se spominjati mrtvih.
To so spominki, ki jih je mogoče kupiti v katerem koli templju na istem mestu kot sveče. Sestavljeni so tudi iz dveh komponent, na eni morate napisati imena živih, na drugi - mrtvih. Izpolnjeno spominsko knjigo izročimo duhovniku. To pomeni, da je to pravzaprav opomba z zahtevo, da se med službo navedejo osebe, katerih imena so v njej navedena.
Če želite uporabiti spominsko knjigo peticij, pridite v tempelj vnaprej, da boste imeli čas, da izpolnite strani in oddatesporočilo duhovniku. Zapiske, izročene med bogoslužjem, ostanejo v presoji duhovnika. To pomeni, da se privzeto preberejo samo pri naslednjem servisu. Branje o trenutnem je osebna pobuda in "dobra volja" duhovnika.
Kaj je Sorokoust?
Sorokoust je niz molitev za pokojnika, ki se izvaja štirideset dni. Za ta obred ni omejitev, naročite ga lahko takoj po koncu liturgije za pokojnika.
Poleg Sorokousta lahko naročite spominske storitve za leto in šest mesecev. Tudi mnogi samostani sprejemajo prošnje za večno spominsko slovesnost. Pod "večnim" je treba razumeti izraz - "dokler stoji tempelj", torej čas, ko določen samostan deluje. Prošnje za večne spomine v mestnih ali podeželskih cerkvah ne sprejemajo, saj je čas bogoslužja omejen. Toda menihi imajo možnost, da molijo Gospoda skoraj 24 ur na dan.
Ali naj molimo za mrtve doma?
V današnjem svetu je to vprašanje najbolj pereče. Tradicionalno je v hiši običajno imeti "rdeči kotiček" s slikami, svečami in drugimi atributi. Običajno je tudi molitev vsak dan, tradicionalno se to opravi pred spanjem.
Seveda molitve vključujejo tudi omembo pokojnih bližnjih. Še posebej pomembno je moliti Gospoda za usmiljenje duše pokojnika v prvih štiridesetih dneh po njegovi smrti.
Vendar pa je v današnjem svetu pobožnost ljudi skoncentrirana v njihovih srcih. Malo ljudi ima v hiši verske obredne atribute in pred spanjem na glas bere molitve. To še posebej velja za Rusijo,kjer je dolgo vladalo brezboštvo. Gre za leta sovjetske oblasti in prisilno vzgojo ljudi v ateizmu. Koncept in vlogo vere je zamenjala stranka, vzgoja v krščanskih vrednotah - javne otroške organizacije.
Zato ni treba postavljati ikon in moliti na glas, če za to ni notranje potrebe. V molitvi za pokojne je pomembna iskrenost in ne "kopiranje predloge". Dovolj je, da pridete v tempelj in molite ob podobi k sebi in prosite za usmiljenje za pokojnega ljubljenega. Takšna molitev bo poštena in Gospod jo bo zagotovo uslišal.
