Sodobni človek je izgubil pravi pomen mnogih zelo pomembnih besed, kot so ljubezen, poštenost, čednost in druge. Beseda "pobožnost" ni izjema. V ruščini se je pojavil kot poskus prevoda grškega ευσέβεια (evsebija) - spoštovanje staršev, šefov, bratov in sester, hvaležnost, strah pred Bogom, čaščenje Boga, pravilen odnos do vsega, kar človek sreča v življenju.
"Prevod" v sodobni jezik
Kako lahko besedo "pobožnost" razume sodobni ateist? Pobožnost je kombinacija dveh konceptov: "dobro" in "čast". Z besedami "dobro", "dobro" je vse preprosto - pomenijo vse dobro, dobro, pozitivno. Toda z besedo "čast" je težje. Čast je tako čast, kot spoštovanje, dostojanstvo, čednost in čistost. "Iskreno" -ne samo resnična, ampak vredna zaupanja. Če pomislite, se izkaže, da je to s strani drugih izjemno pozitivna lastnost osebe. Nekaj podobnega ugledu. Toda ugled je lahko dober ali slab, čast pa obstaja ali pa ne. Nemogoče je biti "zlob" ali "zlob". To pomeni, da je v razumevanju sodobnega človeka "pobožnost" okrepljen pozitivni pomen koncepta "časti".
Sveti očetje pravoslavne cerkve o pobožnosti
Najboljše krščanske knjige o pobožnosti - Stara in Nova zaveza. Toda pravilno jih je mogoče razumeti le z branjem del svetih očetov pravoslavne cerkve. Ti ljudje so s posebno čistim življenjem, dejanji, odrekanjem vsakršnih presežkov pritegnili Svetega Duha, ki jim je razodel pravi pomen Svetega pisma. Lahko rečemo, da vse, kar pišejo svetniki, teologi, govori prav o pristnem čaščenju Boga. Kakšne vrste pobožnosti obstajajo?
"Prva - da ne bi grešila, druga - greši, prenašati prihajajoče žalosti, tretja vrsta je, da, če ne prenašamo žalosti, jokamo zaradi pomanjkanja potrpljenja …" (Sv. Mark Asket).
"Prava pobožnost ni samo v tem, da ne delaš zla, ampak tudi v tem, da o tem ne razmišljaš" (sv. Simeon Novi Bogoslov).
cerkveni prevod
Kaj ta beseda pomeni v razumevanju pravoslavne cerkve? Pobožnost je čaščenje dobrih. Ker za vernikaBog je dober, zato je krščansko razumevanje te besede častiti, slaviti Stvarnika z izpolnjevanjem Kristusovih zapovedi. "Gospod, reši pobožne …" - duhovniki se med bogoslužjem dnevno obračajo k Bogu. "In usliši nas (nas) …" - zaključijo pritožbo. To pomeni, da besedilo cerkvene molitve nakazuje, da samo dejstvo, da je človek v templju, sodeluje v službi, že potrjuje, da slavi Boga. To je past. Pomembno si je zapomniti, da se besede molitve imenujejo pobožni ljudje, da bi jih opomnili, da bi morali poskušati živeti v skladu s to definicijo.
Demonstrativna pobožnost
Žal mnogi cerkveni ljudje najdejo v teh besedah neizčrpen vir hranjenja samozavesti. Tako se rodi demonstrativna oblika pobožnosti - želja pokazati vsem okoli sebe in poudariti njihovo visoko dostojanstvo: "Slavim Boga!" Nenazadnje je ravno zato beseda "pobožnost" odsotna v leksikonu večine sodobnih ljudi: njen pomen je popačen in povezan z razmetljivo religioznostjo, hinavščino, pompoznostjo in viteštvom. Toda glavni razlog, da je ta beseda izginila iz vsakdanjega življenja, je seveda ta, da v glavah in srcih ljudi ni čaščenja samega Boga.
Očetova vera v sina
In moralo bi biti tako. Recimo, da se sin pogovarja z očetom, ki ga zelo ljubi in spoštuje. Oče mu reče: "Vesel sem, da si z mano pošten človek."Sin se v tem času spominja, kako je pri zajtrku lagal, da je že pospravil sobo. Seveda ga postane sram. Fant očetu prizna, da je ravnal nepošteno (nekaj podobnega se zgodi med spovedjo). Nato sin svojemu očetu na glas in v mislih pove, da se bo odslej potrudil, da ne bo več lagal. Torej med cerkveno molitvijo v pravoslavni cerkvi človek sliši: "Gospod, reši pobožne …". Razume, da ni povsem pobožen ali pa se sploh nima pravice sklicevati na to besedo. Potem ima (običajno) močno željo po doseganju prave pobožnosti.
Pogled od zunaj
Obstaja tudi nasprotni problem. Človek, ki začne pogosto obiskovati cerkev, deli miloščino, se posti, moli doma, je neizogibno podvržen strogi presoji kolegov, gospodinjskih članov in znancev. Še posebej, če pogosto deli svoje vtise o službah ali romanjih. Ne hitite, da bi na takšno osebo takoj obesili sramotno stigmo. Ne moremo vedeti, kaj ga v resnici žene. Ne smemo pozabiti na »domnevo nedolžnosti«. Morda navidezni bahavec pogosto govori o cerkvi, da bi delil svoje veselje. Večina vernikov doživlja neustavljivo željo, da bi v tempelj »potegnili« vse, ki jim pade pogled. Tam so dobri. Zato si zelo želijo, da bi vsi okoli njih vedeli, za kaj so prostovoljno prikrajšani. In kar je najpomembneje, ni vse, kar se naredi na očeh, narejeno za predstavo.
Pobožna ženska
Pobožnost ženske… Pomenbesede tega ali bolje rečeno fraze je najbolje razložiti s konkretnim primerom.
Pobožnost ženske se nujno odraža v videzu. Za oblačila ni posebnih strogih zahtev, razen ene: "Žena, ki moli z nepokrito glavo … sramuje glavo …" Toda notranje stanje osebe se vedno odraža v zunanjem videzu. Če gre vse v redu v duši ženske, potem bo sama postopoma zavračala uporabo kozmetike in nakita, vsaj med obiskom cerkve. Pri visokih petah se noge zelo hitro utrudijo, kar pomeni, da je nemogoče braniti dvournega servisa brez ogrožanja zdravja. Klanjanje v kratkem, tesnem krilu je preprosto neprijetno. Toda glavna zahteva za žensko, ki si prizadeva za resnično pobožnost, je čednost, to je želja, tudi po videzu, ustvariti pogoje (tako zase kot za tiste okoli sebe), ki olajšajo molitev in ne odvrnejo od nje.
Mati božja je seveda zgled ženske krščanske pobožnosti. V svojem zemeljskem življenju se ni želela okrasiti s svetlimi oblačili ali nakitom. Vsa njena pozornost je bila posvečena molitvi, kontemplaciji, branju Svetega pisma, razmišljanju o prebranem, šivanju. Rada je preživljala čas v tišini, samoti in je odšla od hiše le, da bi obiskala tempelj.
Celoten videz pravoslavne žene je svojevrstna oblika pobožnosti. Boga lahko poveličujemo tudi z lepoto zdravega načina življenja, ki jo poudarjamo s skromnostjo, urejenostjo in okusnimi oblačili. Običajno se čaščenje Boga izraža z željo po ustvarjanju zdravegaodnosi v družini in v službi, samoizražanje kot žena, mati ali posvetitev vsega življenja Bogu (meništvo).
Kako se izraža pobožnost
Kaj je torej pobožnost? Pomen besede daje le nejasno predstavo o tem. Njegovo tradicionalno razumevanje vključuje predvsem redno obiskovanje bogoslužja, sodelovanje pri zakramentih, spoštovanje vseh cerkvenih predpisov, poste in izpolnjevanje molitvenega pravila doma. A tisti, ki vse te pogoje striktno izpolnjujejo in hkrati ne spreminjajo ničesar v svojem življenju, odnosih z drugimi, zelo hitro ugotovijo, da ne dosežejo želenega stanja duha. Resnično pobožna oseba je tista, skozi katero tisti okoli njega vidijo Božjo ljubezen do vseh ljudi iz njegovih dejanj ali dogodkov v njegovem življenju. Kdor vsaj na nek način ravna tako, kot bi na njegovem mestu ravnal Kristus, ki vse svoje besede in tudi misli poveže z Božjo oceno, Boga resnično časti. Tisti, ki so prejeli olajšanje ali pomoč od Boga in z veseljem delijo svojo zgodbo z drugimi, resnično hvalijo Boga. In službe, molitve, zakramenti in post pri tem le pomagajo, tako kot zdravila pomagajo obnoviti zdravje. Noben bolnik se ne ponaša s tem, da hodi na fizioterapijo, ampak vsak razumen človek posluša zdravnikova navodila in jih upošteva. Krščanska pobožnost je nesebična ljubezen do Boga, ljudi in sebe.
Bistvo prave pobožnosti je zelo dobro razloženo v epizodi evangelija, ko se Kristus pogovarja s Samarijanko pri vodnjaku. Takrat je onPrvi je rekel, da Bog od ljudi pričakuje, da častijo v duhu in resnici, in ne le z besedami Kaj pomeni častiti v duhu in resnici? Da bi častili Boga, so Judje morali potovati v Jeruzalem, Samarijanci pa so se morali povzpeti na goro Gerizim in žrtvovati mrtve živali in ptice. Čaščenje Boga je za oba postalo poklon tradiciji, običajna rutina. To je čaščenje telesa, brez sodelovanja duha (enako se zdaj dogaja s številnimi kristjani, za katere je vsa pobožnost v opravljanju služb).
Jezus je Samarijanki ob Jakobovem vodnjaku obljubil, da ni daleč čas, ko ga bodo pravi Božji častilci častili v duhu in resnici. Ne bo se treba povzpeti na goro ali premagati razdaljo od svojega rodnega mesta do Jeruzalema in vleči žrtvovanje, ki je Bog ne potrebuje (navsezadnje mu vse materialno na tem svetu že pripada). Dovolj je, da se k Stvarniku obrneš iskreno v srcu in ne po tradiciji ali navadi.
