Allah je arabsko ime za abrahamskega boga. V ruščini se ta beseda običajno nanaša na islam. Verjame se, da izhaja iz okrajšave al-ilāh, ki pomeni "bog", sestavljena je iz "El" in "El", hebrejske in aramejske oznake za to. Kaj pomeni beseda, kako se je pojavila in kakšen Bog je v islamu? Preberite spodaj.
zgodovina uporabe
Besedo Allah uporabljajo Arabci različnih religij že od predislamskih časov. Natančneje, muslimani (arabski in nearabci) in kristjani ga razlagajo kot izraz za boga. Na ta način ga pogosto uporabljajo tudi Babi, Bahaji, Indijci in M altežani ter Judje Mizrahi.
Etimologija
Etimologijo imena so široko razpravljali klasični arabski filologi. Basra slovničarji so verjeli, da je ta beseda nastala spontano ali kot posebna oblika lāh (iz besednega korena lyh, ki pomeni "visok" ali "skrit"). Drugi so domnevali, da je bil izposojen iz sirskega ali hebrejskega jezika, vendar je večina verjela, da jeprihaja iz arabskega al - "božanstvo" in ilāh "bog", kar je povzročilo al-lāh. Večina sodobnih znanstvenikov se drži slednje teorije in je skeptična do hipoteze o izposoji. On je edini bog v islamu.
Analogi
Sorodniki obstajajo v drugih semitskih jezikih, ki se govorijo na Bližnjem vzhodu, vključno s hebrejščino in aramejščino. Ustrezna aramejska oblika je Elah (אלה), vendar je njeno poudarjeno stanje Elaha (אלהא). V svetopisemski aramejščini je zapisano kot 됐Ր (ālāhā), v sirskem pa kot 됐ՠ (ʼAlâhâ). Tako ga uporablja asirska cerkev – in obe različici preprosto pomenita »Bog«. Svetopisemski hebrejščina večinoma uporablja množinsko (vendar funkcionalno in edninsko) obliko Elohim (אלהים), manj pogosto pa uporablja tudi različico Eloah.
Večina znanstvenikov meni, da je Bog v judovstvu in islamu en in isti, vendar ga različne kulture vidijo v različnih preoblekah, kar je razloženo s posebnostmi dojemanja. Čeprav v bistvu, če v krščanstvu vidimo Jezusa Kristusa in svetnike na ikonah (in celo Jehova je upodobljen kot golob), nihče ne ve, kako izgleda Alah. Za vernike je Absolut, ki ga ni mogoče videti na lastne oči.
regionalne možnosti
Regionalne različice besede najdemo tako v poganskih kot v krščanskih napisih. Predlagane so bile tudi različne teorije o vlogi Alaha v predislamskih politeističnih kultih. Nekateri avtorji domnevajo, da so Arabci v času politeizma uporabljali to ime kotsklicevanje na boga stvarnika ali najvišje božanstvo njihovega panteona. Izraz je bil morda v mekanski religiji, vendar njegov pomen in uporaba nista bila določena. Po eni hipotezi, ki sega v Wellhausen, beseda Allah pomeni naslednje: vrhovno božanstvo Kurejšij, ki so bili vladajoče pleme starodavne Meke. Lahko bi bil poimenovanje Hubala (glava panteona) nad drugimi bogovi.
Vendar pa obstajajo tudi dokazi, da sta bila Allah in Hubal dve različni božanstvu. Po tej hipotezi je bila Kaaba (muslimansko svetišče) najprej posvečena vrhovnemu božanstvu po imenu Alah, nato pa je po osvojitvi Meke, približno stoletje pred Mohamedom, prevzela panteon Kurejšij. Zdi se, da nekateri napisi nakazujejo uporabo Alaha kot imena politeističnega božanstva pred stoletji, vendar tega ne vemo zagotovo in lahko samo ugibamo.
Nekateri učenjaki verjamejo, da je Allah morda predstavljal oddaljenega stvarnika, ki so ga postopoma zasenčili bolj lokalni, bolj vsakdanji in intimni člani panteona. Obstajajo spori o tem, ali je prihodnji bog islama, Allah, igral glavno vlogo v mekanskem verskem kultu.
Znano je, da nikoli ni bilo njegove ikonične podobe. Alah je edini bog v Meki, ki ni imel idola. Danes tudi njegovih slik ni mogoče najti nikjer.
Allaha so v predislamskih krščanskih pesmih omenjali tudi nekateri gasanidski in tanuhidski pesniki v Siriji in Severni Arabiji.
Kaj lahko rečemo o ideji o Bogu notriIslam? Predstavljen je kot edinstven, vsemogočni in edini ustvarjalec vesolja in je enakovreden očetu v drugih abrahamskih religijah.
Po islamski veri je Alah najpogostejše ime za stvarnika vesolja, ponižna poslušnost njegovi volji, zakramentom in zapovedim pa je jedro muslimanske vere. "Je edini stvarnik vesolja in sodnik človeštva." "On je edinstven in po naravi en (aḥad), vse usmiljen in vsemogočen." Kur'an oznanja "Allahovo resničnost, Njegovo nedostopno skrivnost, Njegova različna imena in Njegova dejanja v imenu njegovih bitij."
V islamski tradiciji obstaja 99 božjih imen (al-asmā 'al-ḥusná lit, kar pomeni: "najboljša imena" ali "najlepša imena"), od katerih je vsako značilno njegove zasluge. Vsa ta imena se nanašajo na Alaha, najvišje in vseobsegajoče božansko ime. Med 99 imeni sta najbolj znana in najpogostejša "usmiljen" (al-Rahman) in "sočuten" (al-Rashim). To so božja imena v islamu. Muslimanska diskurzivna teologija spodbuja, da se vsak zakrament začne s invokacijo bismille. To je odgovor na vprašanje, kaj je Bog v islamu.
Po Gerhardu Beveringu, v nasprotju s predislamskim arabskim politeizmom, Alah v islamu nima somišljenikov in sodelavcev in med njim in džini ni nobenega odnosa. Predislamski poganski Arabci so verjeli v slepo, neprizanesljivo in neobčutljivo usodo, ki je človek ni mogel nadzorovati. To je nadomestil islamski koncept močnega, a previdnega in usmiljenega boga (vIslamska ideja o tem je točno to).
Po Francisu Edwardu Petersu: »Koran vztraja, muslimani verjamejo, zgodovinarji pa trdijo, da Mohamed in njegovi privrženci častijo istega boga kot Judje. Allah iz Korana je isti Bog Stvarnik, ki je izročil zavezo Abrahamu. Peters trdi, da ga Koran prikazuje kot močnejšega in bolj oddaljenega od Jahveja (Jehova med Izraelci), kot univerzalni začetek vseh začetkov. Mnogi se sprašujejo, kaj je bog v islamu. Muslimani verjamejo, da vsekakor ni enako kot v judovstvu in krščanstvu. Vendar se mnogi ne strinjajo, zlasti verski ekumenisti in integralni tradicionalisti.
Osnovne ideje vere
Zgornji odstavki zagotavljajo glavne ideje muslimanske vere, ki se jih predstavniki te vere držijo že stoletja. Na kratko jih je mogoče našteti:
- Brezpogojno čaščenje Alaha.
- Brezhibno upoštevanje navodil Korana.
- Nepriznavanje nobene avtoritete razen Alaha in njegovega preroka Mohameda.
Slepa ljubezen muslimanov je še danes vidna. Torej je bilo ime Mohamedovega očeta "Abd-Allah", kar pomeni "Allahov suženj". Predpona "Abd" je še danes zelo priljubljena.
Bog in človek sta v islamu, tako kot v vseh kreacionističnih religijah, strogo ločena. Če je v krščanstvu Jezus Kristus blizu svoji čredi, potem je Alah zelo oddaljen od nje, a nič manj spoštovan.
Izgovor
Zače želite pravilno izgovoriti besedo Allah, se morate osredotočiti na drugi "jaz" (ل). Ko je pred besedo samoglasnik "a" (فَتْحة) ali samoglasnik "i" (ضَمّة), se Lam izgovori v izrecni težki obliki - s Tafhimom. Tako se ta težka Lam poveže s celotnim telesom jezika, ne le s konico.
Jeziki, ki običajno ne uporabljajo besede Allah za sklicevanje na boga, lahko še vedno vsebujejo priljubljene izraze, ki jo uporabljajo v drugačni oznaki. Na primer, zaradi večstoletne prisotnosti muslimanov na Pirenejskem polotoku danes obstajata izraz ojalá v španščini in oxalá v portugalščini, izposojena iz arabskega inshalla (إن شاء الله). Ta stavek dobesedno pomeni "če Bog hoče" (v smislu "upam, da"). Nemški pesnik Malman je uporabil obliko imena kot naslov pesmi o vrhovnem božanstvu, čeprav ni jasno, kaj točno je nameraval posredovati bralcem. Večina muslimanov ne prevaja imena v ruščino in druge jezike.
Malezija in Indonezija
Kristjani v Maleziji in Indoneziji uporabljajo izraz za boga v malezijščini in indoneziji (obe standardizirani obliki malajščine).
Večji prevodi Biblije uporabljajo Alaha kot prevod hebrejskega Elohima (v angleških Biblijah prevedeno kot »Bog«). To sega v zgodnje prevajalsko delo Frančiška Ksaverja v 16. stoletju. Prvi nizozemsko-malajski slovar Alberta Corneliusa Ruila, Justusa Eurniusa in Casparja Wiltena leta 1650 (popravljena izdaja 1623 in 1631 v latinščini) beleži "Allah" kot prevod nizozemščinebesede "Bog". Ruil je prevedel tudi Matejev evangelij leta 1612 v malajščino (zgodnji prevod Svetega pisma v neevropski jezik, narejen leto dni po objavi različice kralja Jakoba), ki je bil natisnjen na Nizozemskem leta 1629. Nato je prevedel Markov evangelij, objavljen leta 1638.
Malezijska vlada je leta 2007 prepovedala uporabo izraza Allah v nemuslimanskih kontekstih, vendar je malajsko vrhovno sodišče leta 2009 razveljavilo zakon in ga razglasilo za neustavnega.
Sodobno polemiko je povzročila omemba tega imena v rimskokatoliškem časopisu The Herald. Vlada se je na odločitev sodišča pritožila, višje sodišče pa je do pritožbe zadržalo izvršitev svoje odločbe. Oktobra 2013 je sodišče odločilo v prid prepovedi.
V začetku leta 2014 je malezijska vlada zaplenila več kot 300 Biblij zaradi sklicevanja na besedo za krščanskega boga. Vendar pa uporaba imena Alah ni prepovedana v dveh državah Malezije - Sabah in Sarawak. Glavni razlog je v tem, da je njihova uporaba že dolgo uveljavljena in da so lokalni Alkitab (Biblije) že vrsto let široko razširjeni v Vzhodni Maleziji brez omejitev.
V odgovor na medijske kritike je malezijska vlada uvedla "rešitev 10 točk", da bi se izognila zmedi in zavajanju javnosti. Rešitev v 10 točkah je v duhu sporazumov o 18 in 20 točkah med Sarawakom in Sabahom.
Beseda Allah je vedno napisana brez "alif", ki označuje samoglasnik. Temvendar je pri črkovanju glasbenih besedil na vrhu "shadda" dodan majhen diakritični "alif", ki označuje izgovorjavo.
Kaligrafska različica besede, sprejeta kot grb Irana, kodiran v Unicode, z vrsto različnih znakov, v kodni točki U+262B (☫).
lunino božanstvo
Trditev, da je Allah (ime islamskega boga) vladar lune, ki so jo častili v predislamski Arabiji, izvira iz znanosti 20. stoletja. To teorijo so ameriški evangelisti najbolj aktivno promovirali od devetdesetih let prejšnjega stoletja.
Idejo je leta 1901 predlagal arheolog Hugo Winkler. V 90. letih prejšnjega stoletja se je v Združenih državah močno razširil, najprej z objavo brošure Roberta Moreyja The Moon God Allah: In Archaeology of the Middle East (1994), ki ji je sledila njegova knjiga Islamska invazija: Soočanje s najhitreje rastočo religijo na svetu (2001).). Morayjeve ideje je populariziral risar in založnik Jack Chick, ki je leta 1994 narisal izmišljeno zgodbo iz risank z naslovom "Allah ni imel sina".
Mori trdi, da je bila ta beseda ime boga lune v predislamski arabski mitologiji, saj se verjame, da Allah kot izraz implicira čaščenje drugačnega božanstva kot judovsko-krščansko. Nekateri verjamejo, da je spoštovanje luninega koledarja in prevladujoče podobe polmeseca v islamu vir te hipoteze. Joseph Lambard, profesor klasičnega islama, je izjavil, da ta ideja "ne žali samo muslimanov, ampak tudi arabske kristjane, ki uporabljajo to imeAllah, da označi boga."
Simbol polmeseca, sprejet kot grb, ni znak zgodnjega islama, kot bi lahko pričakovali, če bi bil povezan s predislamskimi poganskimi koreninami. Uporaba simbola polmeseca na muslimanskih zastavah izvira iz poznega srednjega veka. Muslimanske zastave iz 14. stoletja s polmesecem, obrnjenim navzgor na enobarvnem polju, so vključevale zastave Gabes, Tlemcen (Tilimsi), Damas in Lucania, Kairo, Mahdia, Tunis in Budim.
Franz Babinger namiguje na možnost, da so simbol prevzeli vzhodni Rimljani, pri čemer ugotavlja, da ima samo polmesec veliko starejšo tradicijo in sega v turška plemena, ki so živela globoko v Aziji. Parsons meni, da je to malo verjetno, saj zvezda in polmesec nista bila razširjena motiva v Vzhodnem rimskem cesarstvu v času osmanskega osvajanja.
Turški zgodovinarji ponavadi poudarjajo starodavnost luninega polmeseca med zgodnjimi turškimi državami v Aziji. V turški tradiciji obstaja otomanska legenda, ki pripoveduje o sanjah Osmana I., v katerih naj bi videl luno, ki je vzhajala iz prsi muslimanskega sodnika, čigar hčer se je želel poročiti. »…se spustil v svoje prsi. Nato je iz njegovih ledij zraslo drevo, ki je, ko je raslo, prekrilo ves svet s senco svojih zelenih in lepih vej. Osman je pod seboj videl svet razprostrt pred seboj. Prav on je postal prvi vladar Otomanskega cesarstva.
poganske korenine
Islamske zastave s kaligrafijo Korana je pogosto uporabljal mogulski cesar Akbar. To je bil Shah Jahanza katerega je znano, da je na svoj osebni ščit vstavil simbole polmeseca in zvezde. Podobne ščite in zastave je odobril tudi njegov sin Aurangzeb. Kasneje so te simbole uporabljali drugi slavni bojevniki.
Pred islamom je Kaaba vsebovala kip, ki prikazuje boga Hubala, za katerega so domačini verjeli, da lahko napoveduje prihodnost. Trditev se do neke mere opira na zgodovinske raziskave o izvoru islamskega pogleda na Alaha in politeizma predislamske Arabije, ki sega v 19. stoletje. Nanašajo se na evolucijo in etimologijo Alaha ter na mitološko identiteto Hubala.
Na podlagi dejstva, da je bila Kaaba Alahova hiša, vendar je bil najpomembnejši idol v njej hiša Hubal, jo je Julius Wellhausen smatral za starodavno ime za božanstvo.
Trditev, da je Hubal vladar lune, prihaja od nemškega znanstvenika z začetka dvajsetega stoletja Huga Winklerja. David Leaming ga je opisal kot bojevnika in boga dežja, tako kot Mircea Eliade.
Poznejši pisci poudarjajo, da je Hubalov nabatejski izvor figura, uvožena v tempelj, ki je morda že bila povezana z Allahom. Vendar Patricia Krone navaja, da »…če bi bila Hubal in Allah isto božanstvo, bi Hubal moral preživeti kot epitet boga, kar pa ni. Poleg tega ne bi bilo tradicije, v kateri bi ljudi zahtevali, da se odpovejo enemu za drugega."
Allaha nikoli ni predstavljal malik. To je podoba Boga v islamu. Danes v nobenem viru ni mogoče najti niti ene podobe Alaha, ki bi govoril o islamu.
BRobert Morey's The Moon-Bog Alah v arheologiji Bližnjega vzhoda navaja, da je Al-Uzza po izvoru enak Hubalu, ki je bil lunarno božanstvo. Ta nauk se ponavlja v razpravah "Allah ni imel sina" in "Mala nevesta".
Leta 1996 je Janet Parshall v sindiciranih radijskih oddajah trdila, da muslimani častijo boga lune. Pat Robertson je leta 2003 dejal: "Vprašanje je, ali je Hubal, bog lune v Meki, znan kot Allah." Viri navajajo, da je bil dokaz, ki ga je Moray uporabil, kip, ki so ga našli na mestu izkopavanja v Hazorju, ki sploh ni imel nobene povezave z Allahom. Prav ta najdba kaže, da ni mogoče potegniti nobene analogije med luninim božanstvom in glavnim bogom islama. Vendar pa je ta trditev lahko tudi napačna, saj so vse domneve znanstvenikov le hipoteze in jih ni mogoče šteti za dejstva.
V Knjigi malikov arabski zgodovinar iz 8. stoletja Hisham Ibn Al-Kalbi opisuje Hubala kot človeško figuro z zlato roko. Imel je sedem puščic, ki so jih uporabljali za vedeževanje. Medtem ko Allah nima nobenih podob in kipov. Muslimani še danes smatrajo krščanske ikone za malikovanje.
Nekateri islamski učenjaki trdijo, da je bila Mohamedova vloga obnoviti prečiščeno abrahamsko čaščenje Alaha, pri čemer poudarja njegovo edinstvenost in ločenost od njegovega lastnega ustvarjanja, vključno s pojavi, kot so nebesna telesa. Bog ni luna, ampak ima moč nad njo.
To uči večina vej islamaAllah je ime v Kur'anu, ki se uporablja za sklicevanje na enega in resničnega. Je isti stvarnik in stvarnik, ki ga častijo druge abrahamske religije, kot sta krščanstvo in judovstvo. On je glavni bog islama. Prevladujoča islamska teološka misel je, da se je čaščenje Alaha prenašalo prek Abrahama in drugih prerokov, vendar so ga pokvarile poganske tradicije v predislamski Arabiji.
Pred Mohamedom Mekanci Alaha niso smatrali za edino božanstvo; vendar je bil Alah po zamisli številnih plemen stvarnik sveta in dajalec dežja.
Pojem izraza bi lahko bil v mekanski religiji nejasen. Allah je bil povezan s "spremniki", ki so jih predislamski Arabci imeli za podrejena božanstva. Mekanci so verjeli, da obstaja nekakšna sorodnost med Alahom in džini. Verjeli so, da ima Allah sinove - lokalna božanstva al-Uzza, Manat in al-Lat. Mekanci so morda angele povezali z Allahom. Prav on je bil poklican v času težav. Tako ali drugače je njegovo ime poimenovanje Boga v islamu. In to je tisto, kar muslimani častijo.
Sklep
V tem članku smo preučili Boga v islamu. To je zanimiva tema, ki ima veliko izvora in različnih različic, vendar nobene od njih ni mogoče z gotovostjo šteti za resnično.
Allah, bog religije islama, se je morda razvil iz poganskega luninega božanstva - to je nepotrjena različica, vendar se dogaja v iskanju resnice. In to iskanje se nadaljuje še danes.
Danes je sinonim za bogove Stare zaveze in Nove zaveze. Njegovo ime je znano skoraj vsakemu prebivalcu planeta zaradi ogromne hitrosti širjenja islama. Vera v Boga v islamu velja za obvezno, tako kot v vseh abrahamskih religijah. Ta tradicija se nadaljuje še danes in bo verjetno živela še mnogo stoletij. Po svetih knjigah islama je obstoj Boga neizpodbitno dejstvo. In vsak musliman o tem ne dvomi.
