Afekt - kaj je to, kakšno je to stanje? Ta izraz je prišel iz psihiatrične in kriminalne prakse v vsakdanje življenje. Kako se razlikuje od običajnih čustev, ko postane nevarna patologija?
Čustva so različna
Čustvo je miselni in fiziološki proces, ki odraža osebno nezavedno oceno situacije ali pojava. Pozitivne spremembe povzročajo veselje, neprijetne pa razdraženost, žalost, strah ali jezo. Iz slednjega je afekt sestavljen. Kaj je država? To je intenzivno stanje, ki traja relativno kratek čas, vendar ima izrazite psihosomatske manifestacije - spremembo dihanja in pulza, krče perifernih krvnih žil, povečano potenje, motnje gibanja.
Kakšne so vrste vpliva?
Kaj je vpliv, smo ugotovili. Zdaj pa analizirajmo njegovo klasifikacijo. Glavne vrste afektov so razdeljene glede na njihov vpliv na astenično (groza, melanholija - vse, kar paralizira aktivnost) in stenično (navdušitev, jeza - mobilizacija in motivacija za dejanje). Če situacije, ki so ga povzročilestanje, ki se pogosto ponavlja, nato se napetost kopiči. To je kumulativni pogled. Najnevarnejša je patološka, ki jo povzroča kršitev ustreznega delovanja psihofiziološkega sistema osebe. To je stanje, ki traja od trideset minut do ene ure, v katerem se človek obnaša "na avtopilotu" in se ne zaveda svojih dejanj. Po prenehanju stanja se posameznik običajno ne spomni svojih dejanj, čuti izčrpanost in prostracijo. Zato, če je oseba zagrešila umor v stanju strasti, je to olajševalne okoliščine, saj obtoženec ni nadzoroval svojih dejanj in se jih ni zavedal.
Pravno
Treba je narediti določena pojasnila glede pravne utemeljitve tovrstnih spremenjenih stanj. V pravni praksi je olajševalna okoliščina le patološko dokazan afekt. Če je oseba zagrešila umor v patološkem stanju strasti, bo prejela največ tri leta zapora. Vse druge vrste so upoštevane le povprečno.
zgodovina študija
"Affect" - kaj pomeni ta beseda? Izhaja iz latinščine. Affectus pomeni "strast", "razburjenje". To stanje so poznali celo Grki. Platon ga je imenoval kot prirojeno duhovno načelo. Če je oseba pokazala nagnjenost k vplivanju, bi se morala lotiti vojaških zadev. Krščanski pogled je ta stanja obravnaval kot manifestacije vpliva temnih sil, obsedenosti. Šele v času Descartesa inSpinoza je začel razumeti vlogo odnosa čustev, uma in telesa. Čustveni afekti so znanstveniki pritegnili pozornost v poznem devetnajstem in začetku dvajsetega stoletja. Raziskovalci, kot sta Mauss in Durkheim, so ugotovili, da družba vpliva na posameznika z afektacijo. Psihološki afekt je bil zanimiv tudi za Freuda, ki je zaključil, da zatiranje takšnih stanj vodi do resnih duševnih motenj in bolezni, patologij. Nato se lahko izrazijo v fizičnih simptomih, kot so bolečina, paraliza itd.
Primer dejanja
Vzemimo primer, kako deluje afekt. Vsi ljudje imajo tesnobno razpoloženje, ki ga nadomesti strah. Ta občutek je že bolj določen in ima običajno znan vzrok. Ko strah doseže vrhunec, nastopi groza. In to je tako psiho-čustveno stanje, za katerega je značilna nenavadna moč in nasilno izražanje v zunanjih dejanjih, fizioloških notranjih procesih, pogosto nenadzorovanih. Če je človek siten, se lahko ta občutek razvije v jezo in nato v bes. Prav nasilni občutki, nezavedni in neobvladljivi, se v psihološki in kriminalni praksi imenujejo afekti.
Karakterizacija z vidika centralnega živčnega sistema
Osrednji živčni sistem v stanju strasti doživlja močno draženje zaradi močnih čustvenih izkušenj. Za koncept afekta je značilna največja moč zaviralnih in ekscitatornih procesov v možganski skorji, povečanaaktivnost podkortikalnih centrov. Vzbujanje v središčih možganov, ki so povezani s čustvi, spremlja zaviranje območij skorje, ki so odgovorna za analizo dogajanja in poročanje o svojih dejanjih. Podkortikalni centri, sproščeni med delovanjem afekta iz nadzora možganske skorje, so odgovorni za zunanjo živo manifestacijo tega stanja. Afekt ima svoje posebnosti. Potek te čustvene izkušnje je časovno omejen, saj je ta proces pretirano intenziven. Zato hitro zastara. Obstajajo tri glavne stopnje.
prva faza: začetna
V nekaterih primerih stanje afekta pride nenadoma, kot nekakšen blisk ali eksplozija, nato pa v trenutku doseže največjo intenzivnost. V drugih primerih se intenzivnost izkušnje povečuje postopoma. Vzbujanje in inhibicija v različnih centrih možganske skorje in podkortikalnih centrih postajata vse bolj aktivna. Zaradi tega človek vedno bolj izgublja samokontrolo.
Druga faza: Central
V tej fazi pride do drastičnih sprememb in motenj v ustreznem delovanju telesa. Vzbujanje v podkortikalnih centrih doseže največjo moč, inhibicija zajame vse najpomembnejše centre skorje in zavira njihove funkcije. Zaradi tega se razpadejo številni živčni procesi, ki so povezani z družbenimi odnosi, vzgojo in moralo. Govor in mišljenje sta motena, pozornost se zmanjša, nadzor nad dejanji se izgubi. Obstaja motnja finih motoričnih sposobnosti. Krepitev funkcij notranjih žlezizločanje, avtonomni živčni sistem. Moteno je dihanje in krvni obtok. V tej fazi afekt nima enega vrhunca, temveč več: obdobje aktivnega toka se spreminja z obdobjem upadanja, nato pa se cikel večkrat ponovi.
tretja faza: končna
V tej fazi se notranje in zunanje manifestacije spremenjenega stanja umirijo. Življenjska aktivnost celotnega organizma močno pade: ogromna poraba živčnih sil ga izčrpa. Oseba ima apatijo, zaspanost, utrujenost.
Značilnost čustvenih izkušenj
Afekt je nezavedno stanje v manjši ali večji meri, odvisno od njegove intenzivnosti. To se izraža v zmanjšanem nadzoru nad dejanji. Med afektom človek ni sposoben nadzorovati svojih dejanj, zajeta je v čustva, ki se jih skoraj ne zaveda. Absolutno pomanjkanje odgovornosti pa opazimo le v posebej močnih stanjih, ko so najpomembnejši deli možganov popolnoma zavirani. Prav ta pogoj je v kazenski praksi olajševalna okoliščina. V večini primerov, zlasti v začetni fazi rasti, se nadzor ohrani, vendar v okrnjeni in delni obliki. Močan afekt zajame celotno osebnost. Med delovanjem zavesti opazimo ostre in močne spremembe. Obseg obdelanih informacij je bistveno zmanjšan na majhno število zaznav in idej. Veliko dejstev in pojavov dojema povsem drugače, pride do spremembe osebnih stališč. Sama se spreminjačloveška osebnost, moralne in etične ideje se zavržejo. V teh situacijah pravijo, da se je človek spremenil pred našimi očmi.
