Ekumenski patriarh je primas Carigradske cerkve. Zgodovinsko gledano velja za prvega izmed enakovrednih med primati vseh lokalnih cerkva. Kaj to pomeni in kako se je ta zgodba razvila, bomo govorili malo kasneje. Zdaj pa poglejmo, kdo je ekumenski patriarh. Tako je bil 22. oktobra 1991 ta naziv podeljen Bartolomeju I. (v svetu Dimitriju Arhodonisu), ki je tudi njegova božanska vsa svetost nadškof v Konstantinoplu (staro ime mesta Novi Rim).
patriarh
Ta naslov je nastal, ko je mesto Konstantinopel postalo glavno mesto Bizantinskega cesarstva. Prvi ekumenski patriarh Akakij (472-489) je bil naslovljen po četrtem ekumenskem koncilu (451, Kalcedon). Nato je bila v pravilih 9, 17 in 28 razglašena vsecesarska jurisdikcija škofa v Novem Rimu, ki je po pomembnosti zasedla drugo mesto za Rimom.
Do konca 6. stoletja sta vloga in naziv končno sprejeta tako v civilnih kot v cerkvenih aktih Bizantinskega cesarstva. Toda rimsko papeštvo ni sprejelo 28. kanona. Šele v povezavi z unijo na VII ekumenskem koncilu (1438-1445) je Rim končno postavilpo sebi v drugi vlogi carigradskega patriarhata.
Patriarhat v Rusiji
Toda leta 1453 je Bizanc padel po obleganju Konstantinopla s strani turških čet. Hkrati je Konstantinopelski ekumenski patriarh lahko ohranil svoj položaj vodje krščanskega sveta, vendar je obstajal že pod Otomanskim cesarstvom. Nominalno je ostal poglavar Ruske pravoslavne cerkve, vendar je bil v materialnem smislu zelo oslabljen in izčrpan, dokler ni bil ustanovljen patriarhat v ruski državi (1589). Med vladavino Borisa Godunova, kot je znano, je Job (1589) postal prvi patriarh v Rusiji.
Po prvi svetovni vojni je Otomansko cesarstvo prenehalo obstajati. Leta 1923 je Konstantinopel prenehal biti glavno mesto, leta 1930 se je preimenoval v mesto Istanbul (Istanbul).
Boj za moč
Na začetku leta 1920 je Carigradski patriarhat v svojih vladajočih krogih začel oblikovati koncept, da se mora celotna pravoslavna diaspora cerkva v celoti podrediti carigradskemu patriarhu. Ker ima po mnenju skupščine grške elite tako imenovanih fanariotov odslej primat časti in moči, se lahko vmešava v kakršne koli notranje zadeve drugih cerkva. Ta koncept je bil takoj podvržen večkratni kritiki in je bil imenovan "vzhodni papizem". Vendar je bilo to de facto odobreno s strani cerkvene prakse.
ekumenski patriarh Bartolomej I: biografija
Bartolomej je Grk po narodnosti, ki se je rodil 29. februarja 1940 v Turčijina otoku Gokceada v vasi Zeytinli-keyu. Po končani srednji šoli v Istanbulu je nadaljeval študij na kalcedonski teološki šoli in bil leta 1961 posvečen v diakona. Nato je dve leti služil v turški vojski.
Od 1963 do 1968 - med študijem na Papeškem orientalskem inštitutu v Rimu, nato študiral na Univerzi v Švici in Münchnu. Nato je poučeval na Papeški univerzi Gregorian, kjer je doktoriral iz teologije.
Leta 1968 je bilo posvečenje v prezbiterje, pri katerem je sodeloval patriarh Atenagora I. Leta 1972, že pod patriarhom Demetrijem, je bil imenovan na mesto upravitelja patriarhalnega kabineta.
Leta 1973 je bil posvečen za škofa metropolita v Filadelfiji, leta 1990 pa je postal metropolit v Kalcedonu. Od leta 1974 do ustoličenja za patriarha je bil član sinode in številnih sinodalnih odborov.
Oktobra 1991 je bil izvoljen za ekumenskega patriarha Carigradske cerkve. Ustoličenje je potekalo 2. novembra istega leta.
Bartolomej in ruska pravoslavna cerkev
Po ustoličenju ekumenski patriarh Bartolomej I. leta 1993 obišče ruskega patriarha. Po razkolu v Rusiji leta 1922 (ko je Carigrad pokazal svoje simpatije do cerkvenih zločincev in ne do kanonske cerkve) je to pomenilo otoplitev njunih odnosov. Poleg tega je v Ruski pravoslavni cerkvi, ki so jo podprle ukrajinske oblasti, ponovno prišlo do razkola, nato se je pojavil samooklicani Kijevski patriarhat, ki ga je vodil Filaret. Toda v tem trenutku je Bartolomej I. podprl kanoničnega kijevskega metropolitaNjegov blaženi Vladimir (Sabodan).
Leta 1996 je prišlo do ostrega konflikta z estonsko apostolsko pravoslavno cerkvijo. Moskva cerkvene strukture Carigradskega patriarhata v Estoniji ni priznala kot kanonsko. Bartolomejevo ime je bilo nekaj časa celo izključeno iz diptihov Ruske pravoslavne cerkve.
sestanki
Leta 2006 je prišlo do konfliktne situacije v škofiji Sourozh MP na Britanskem otočju. Posledično je bil škof Bazilij, njen nekdanji upravitelj, sprejet v naročje carigradske cerkve, a je takoj odšel od tam zaradi želje po poroki.
Leta 2008 je ukrajinski predsednik V. Juščenko v čast 1020. obletnice krsta Rusije čakal na odobritev patriarha Bartolomeja za združitev ukrajinskih cerkva v enotno krajevno cerkev, a je ni prejel.
Leta 2009 je moskovski patriarh Kiril uradno obiskal rezidenco carigradskega patriarha. Med pogajanji se je razpravljalo o številnih pomembnih vprašanjih, medtem ko je Bartolomej obljubil, da se ne bo vmešaval v cerkvene razmere v Ukrajini.
Potem je bilo leta 2010 povratno srečanje v Moskvi, kjer so razpravljali o temi Velikega vsepravoslavnega koncila. Bartolomej je tudi pozval dvomljive vernike Ukrajine, naj se vrnejo v kanonično cerkev.
Odnos patriarha Bartolomeja z Rimskokatoliško cerkvijo
Leta 2006 je Bartolomej povabil papeža Benedikta XVI v Istanbul in srečanje se je zgodilo. Ekumenski pravoslavni patriarh je v pogovoru obžaloval ta dvacerkve se še niso združile.
Leta 2014 je bilo srečanje patriarha in papeža Frančiška v Jeruzalemu. Veljal je za zasebno, pogovori so bili večinoma ekumenski, zaradi česar je zdaj zelo kritiziran.
Neverjetno dejstvo tega srečanja je bilo dejstvo, da je papež Frančišek v znak ponižnosti poljubil roko patriarha, ta pa je vljudno in strpno odgovoril s poljubom v obliki križa.
ekumenski patriarhi: seznam
Patriarhi zadnjega obdobja:
- Dorotej Pruski (1918-1921);
- Meletij IV (1921-1923);
- Gregor VII (1923-1924);
- Konstantin VII (1924-1925);
- Vasily III (1925-1929);
- Fotiy II (1929-1935);
- Benjamin (1936-1946);
- Maxim V (1946-1948);
- Athenagoras (1948-1972);
- Demetrij I (1972-1991);
- Bartolomej I (1991).
Sklep
Kmalu, junija 2016, bo potekal Veliki vsepravoslavni koncil, na katerem bodo razpravljali o enem od pomembnih vprašanj - odnosu pravoslavne cerkve do drugih krščanskih cerkva. Lahko je veliko različnih sporov in nesoglasij. Navsezadnje so zdaj vsi pravoslavni bratje zaskrbljeni zaradi organizacije, kot se imenuje tudi Osmi ekumenski koncil. Čeprav bi bila taka definicija napačna, saj se pri njej ne bo razpravljalo o cerkvenih kanonih, saj je vse že dolgo odločeno in v nobenem primeru ni predmet sprememb.
Zadnji ekumenski koncil je bil leta 787 v Nikeji. In takrat še ni bilo katoliškega razkola, ki se je zgodil v krščanski cerkvi leta 1054, po katerem sta nastala zahodna (katoliška) s središčem v Rimu in vzhodna (pravoslavna) s središčem v Konstantinoplu. Po takem razcepu je ekumenski svet že a priori nemogoč.
Ampak, če se katoliška cerkev želi združiti s pravoslavnimi, potem se bo to zgodilo le, če se bo pokesala in živela po kanonih pravoslavja, drugače ne more biti. To velja tudi za druge cerkve, vključno s šizmatičnim Kijevskim patriarhatom, ki prav tako čaka na priznanje in združitev.
