V Moskvi je bil 2. in 3. februarja letos še en škofovski koncil Ruske pravoslavne cerkve. To je bil pomemben dogodek v verskem življenju države. Toda preden se podrobneje osredotočimo na vprašanja, ki so bila predmet njegove obravnave, je smiselno razjasniti, kaj je ta organ cerkvene oblasti in kakšna je njegova zgodovina.
Nasledniki svetih apostolov
Praksa sklicevanja cerkvenih koncilov sega v čase Nove zaveze, ko je bil leta 49 (po drugih virih v 51) v Jeruzalemu koncil, na katerem so apostoli razpravljali o najpomembnejšem vprašanju - ali je obrezovanje potrebno za pridobitev večnega življenja. Na njem je bil sprejet odlok, ki je vse, ki so bili krščeni, osvobodil potrebe po spoštovanju večine judovskih zakonov in obrednih obredov, ki jih predpisujejo.
V naslednjih letih so cerkveni sveti začeli široko prakso in so bili redno sklicani. Hkrati so bili razdeljeni v dve kategoriji - krajevne, torej v okviru ene lokalne cerkve, in ekumenske, katerih eno ime kaže, dada so pri njem sodelovali predstavniki cerkva iz vsega krščanstva.
Značilnosti lokalnih svetov
V zgodovino cerkve so se katedrale iz preteklosti vpisovale predvsem z imeni mest, v katerih so bile, krajevnih cerkva, ki so postale njihovi organizatorji, držav, na katerih ozemlju so bile sklicane, tudi kot verske veroizpovedi, ki so pri njih reševale svoja vprašanja.
Pri delu krajevnih svetov so sodelovali ne le predstavniki širokega spektra duhovščine – od škofov do duhovnikov nižjih stopenj, temveč tudi poslanstva laikov, ki so živeli na teh območjih. Razpravljali so o različnih vprašanjih, povezanih ne le z naukom, ampak tudi z organizacijo cerkvenega življenja, pa tudi z njegovim vodenjem.
Forumi višje duhovščine
Za razliko od njih so udeleženci škofovskega koncila izključno škofje, ki so sklicani za odločanje o najpomembnejših notranjih cerkvenih vprašanjih. Pomembno je omeniti, da se je delitev cerkvenih svetov na krajevne in škofovske uveljavila šele v sinodalnem obdobju. Prej je vse pomembnejše odločitve, povezane z življenjem cerkve, sprejemal samo njen primas.
Danes je škofovski svet najvišji vodstveni organ tako Ruske pravoslavne cerkve kot Ukrajine, ki je del Moskovskega patriarhata. Njen status je bil določen s sklepi krajevnega sveta, ki je potekal leta 1945. Nato se je pojavil izraz, ki je postal njegova oznaka.
Prejšnja nadpastirska sinoda
Konferenca nadpastirjev, potekala vfebruarja letos v Moskvi je bil pred samo en koncil (škofje), ki je potekal leta 1961 v Trojici-Sergijevi lavri. Zanimiva podrobnost je, da nihče od njegovih udeležencev ni bil vnaprej opozorjen, da se bo udeležil tako reprezentativnega foruma. Vsi so nato prejeli le vabila za praznovanje spomina na ustanovitelja, že ob prihodu pa so izvedeli za pravi namen razpisa. Ta (škofovski) koncil leta 1961 je potekal na vrhuncu Hruščovove protireligijske kampanje in takšna zarota nikakor ni bila odveč.
Novo dokončana katedrala
Torej je sedanji škofovski svet Ruske pravoslavne cerkve drugi po vrsti. Pred njegovim začetkom je bila božanska liturgija v katedrali Kristusa Odrešenika, ki jo je izvedel nadjerej Mihail (Ryazantsev). Skupaj s patriarhom Kirilom so se na njem udeležili vsi delegati, ki so prispeli na ta največji cerkveni forum v zadnjih letih iz vse države in iz tujine.
Kot je razvidno iz njegovih objavljenih dokumentov, pa tudi iz govorov udeležencev tiskovne konference, organizirane po zaključku dela, so bile osrednje vprašanje priprave na predviden vsepravoslavni (ekumenski) koncil za bližnjo prihodnost, katere prizorišče naj bi bil otok Kreta.
Člani sveta in njegovega predsedstva
Sestava škofovskega sveta je bila zelo številna. Dovolj je reči, da je vključevalo tristo štiriinpetdeset nadpastirjev, ki predstavljajo dvesto triindevetdeset škofij, ki trenutno obstajajo, združene okoli Moskovskega patriarhata. V skladu s sedanjostjosedanje cerkvene listine, ji je predsedoval Njegova svetost patriarh Kiril. Na prvi dan dela katedrale je naredil poročilo, v katerem je izpostavil glavna vprašanja življenja in dela ruske cerkve.
Sestava predsedstva, tudi na podlagi zahtev listine, je vključevala vse stalne člane Svete sinode. Že dolgo pred začetkom delovanja posvečenega škofovskega sveta Ruske pravoslavne cerkve so glede na pomembnost vprašanj, ki so mu bila predložena v obravnavo, povabila k sodelovanju pri delu prejeli tudi nekateri predstavniki avtonomnih delov Moskovskega patriarhata, vključno z metropoliti New Yorka, Vzhodne Amerike, Latvije in številnimi drugimi.
Govor poglavarja ukrajinske cerkve
Z velikim zanimanjem je bilo poslušano poročilo kijevskega in vseukrajinskega metropolita Onufrija, ki je zbranim povedal, v kakšni situaciji je danes cerkev, ki jo vodi. Posebno pozornost njegovemu govoru so povzročile težke politične razmere, ki so se danes razvile v Ukrajini, in prisilno nasprotovanje tamkajšnji samooklicani cerkvi.
Predstojnik ukrajinske cerkve (MP) je govoril o vlogi ohranjanja miru, ki jo je zaupana cerkev prevzela v naših dneh. Njeni pastirji in nadpastirji se po svojih najboljših močeh trudijo končati sovražnost v državi, kjer se včasih pripadniki iste župnije izkažejo za sovražnike in kot slepi izvajalci politične volje nekoga drugega pahnejo državo v kaos in prelivanje krvi.
Govornik je tudi izrazilgloboka hvaležnost cerkvenim in posvetnim oblastem Rusije, ki so organizirale dostavo humanitarne pomoči na območja, ki so najbolj prizadeta v medsebojnih spopadih, in izrazil upanje, da bo sedanji svet (škofje) postal oprijemljiv prispevek k vzpostavitvi miru v Ukrajini.
Težave v zvezi s pripravami na ekumenski svet
Ena od glavnih tem razprav, ki so se odvijale na srečanjih, je bil prihajajoči ekumenski koncil, ki je povezan s številnimi problemi zelo različne narave, vključno s tistimi, ki jih povzročajo neutemeljene govorice, ki so nastale na podlagi nizkih verske zavesti državljanov in povezanih s tem vraževerjem.
Na primer, širijo se govorice, da naj bi glede tega ekumenskega koncila, osmega po vrsti, obstajala prerokba, po kateri naj bi postal antikrist in da bo unija (unija) s katoliško cerkvijo tam sklenjeno, bo post odpovedan, ponavljajoče se poroke bele duhovščine in sprejeti so bili številni drugi odloki, ki so bili škodljivi za pravo pravoslavje.
V zvezi s tem je metropolit Hilarion, ki zaseda mesto predsednika Oddelka za zunanje cerkvene odnose, dejal, da je njegov urad v zadnjih mesecih prejel veliko pisem državljanov, ki moskovsko delegacijo pozivajo, naj zavrne sodelovanje v ta brezbožni, po njihovem mnenju, dogodek. In nekaj dni pred začetkom delovanja sedanjega škofovskega sveta se je njihovo število večkrat povečalo.
Vloga katedrale pri zaščiti interesov ruske cerkve
Vendar je bilo treba rešiti resnejša vprašanja. Ena izmed njih je bila namera organizatorjev ekumenskega sveta, da vsem njegovim udeležencem naložijo obvezno izvrševanje odločitev, sprejetih z večino glasov. Takšna formulacija vprašanja je bila polna očitne nevarnosti. Če bi na primer večina delegacij glasovala za splošni prehod na nov cerkveni koledar, bi morali vsi, vključno z rusko cerkvijo, to upoštevati.
Vendar pa je bilo zahvaljujoč vztrajnosti in doslednosti predstavnikov Moskovskega patriarhata mogoče zagotoviti, da bodo sklepi sveta veljavni le, če bodo zanje glasovale vse delegacije brez izjeme. Če je vsaj en glas proti, ta odločitev ne bo veljavna.
In takšnih vprašanj je bilo veliko. Tisti, ki še niso našli svoje rešitve, in jih je po besedah govornika kar precej, so bili predmet podrobne razprave, ki ji je bil posvečen zadnji škofovski koncil. Fotografije, predstavljene v članku, pomagajo vizualizirati poslovno delovno okolje, v katerem so potekala njegova srečanja.
Druga vprašanja, obravnavana med svetom
Med drugimi vprašanji, ki so bila na dnevnem redu katedrale, je bila kanonizacija nadškofa Serafima, še preden je bil kanoniziran za svetnika, ki so ga zelo častili v Rusiji in Bolgariji. Vsi delegati so soglasno oddali svoj glas za njegovo poveličevanje. Poleg tega je metropolit Krutitsy in Kolomna Yuvenaly (Poyarkov) prebralporočilo o ukrepih za ovekovečenje spomina na nove mučence in spovednike Rusije, ki so postali žrtev terorja, sproženega med bojem proti cerkvi.
S posebno pozornostjo so delegati stolnice prisluhnili poročilu V. R. Legoyde, vodje sinodskega oddelka za odnose z družbo in mediji, o nalogah, s katerimi se danes sooča cerkev v zvezi s svojo prisotnostjo v družbenem življenju. omrežja. Govornik je poudaril pomen takšnega načina komuniciranja z najširšim krogom tako vernikov kot tistih, ki še niso našli svojega mesta v verskem življenju. Zlasti se je podrobneje osredotočil na posamezne projekte, ki se pripravljajo za izvedbo v bližnji prihodnosti.
Naslednji sklic škofovskega zbora naj bi po cerkveni listini sledil najkasneje leta 2020.
