Duhovna dejavnost Ruske pravoslavne cerkve in družbe

2024 Avtor: Miguel Ramacey | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 06:28

Zadnje čase, ne zahvaljujoč razvoju množične kulture, temveč v nasprotju z njim, smo priča fenomenu, ko tradicionalne duhovne dejavnosti vse bolj privlačijo različne ljudi. Ruska pravoslavna cerkev na sedanji stopnji ustreza tradicionalnemu konceptu pravoslavnega misijonskega delovanja. Glavna ideja je oznanjati evangelij po vsem svetu in pozivati ljudi, da slišijo Boga s svojimi nesmrtnimi dušami.

Z drugimi besedami, vsebina duhovne dejavnosti Cerkve se spušča na to, da župljani sprejemajo evangelij z vsem svojim bitjem. Konec koncev je le tako mogoče, da človek začuti Božjo navzočnost. Nadalje se mora zgoditi spiritualizacija celotne družbe, za katero bo Bog, ko se bo vrnil v duše, postal "kruh življenja".

Če se obrnemo na izvore, potem so to poslanstvo prvotno sprejeli neposredno apostoli, zato ga imenujemo tudi apostolsko. Njegov vir je Sveta Trojica. Uresničuje se s sporočilom Boga Očeta njegovemu edinorojenemu sinu Jezusu Kristusu in blagoslovom apostolov.

Pridiganje Cerkve, tako kot molitev, se ne sme ustaviti »do konca časa«. Tako je urejena duhovna dejavnost ROC v smislu njenega izvajanja. Ta eshatološka narava tesno povezuje duhovno dejavnost Cerkve s svetom, dosledno in vztrajno posvečenje in prenovo okoliškega makrokozmosa, vključno s človekom (»Polje je svet«). Hkrati se misijonarsko polje pojavlja kot prostor boja med svetlobo in senco. To, to polje, ni gladko, idealno. Nasprotno, tam so vzklili kukolji - sinovi Hudega.

Na prelomu tretjega tisočletja se je na milijone ljudi osvobodilo spon brezbožne ideologije. Pred RPC se je prvič po 800 letih obstoja pojavila potreba po ekumenski pridigi v takšnem obsegu. To paradoksalno situacijo je mogoče razlagati kot drugo pokristjanjevanje. Hkrati Cerkev sprejema narodne kulture, njihova dela, ki niso v nasprotju z vero, in jih s svojo svetostjo spreminja v sredstvo zveličanja. V zvezi s tem je primerna primerjava pridigarja s sejalcem, ki meče seme vere in izvleče plek.

V letu 1918 je St. Tihon je pisal carigradskemu patriarhu Hermanu V. o sejanju sovražnosti v srcih ruskega ljudstva, o vnetnem duhu zavisti in ponosa v srcih ljudi, o vsaditvi vanje brezbožnih misli o brezmilostni ureditvi življenja.

Spomnimo se enega od imen hudobnega - Pokvarljive pomene. Ali ni torej njegova naloga spremeniti Božji svet v kopičenje duhovno opustošenih ljudi, prikrajšanih za smisel življenja? »Smiselni« monologi politikov, nepri reševanju problemov lahko prazni monologi enodnevnih "zvezd" samo zmedejo navadnega človeka in posledično prikrajšajo družbo za njeno pravo dinamiko. Ali glamur, ki mlade zmede pri življenjskih ciljih, jim namesto pravih vrednot meče bleščeče lutke. Konec koncev je vse to plačano in na silo vpeljano v našo zavest!

Katere oblike duhovne dejavnosti poznamo? Nedvomno je glavna oblika povezana z vero. Poslanstvo, ki je zaupano ROC, je na vse možne načine prispevati k hitremu aktiviranju procesov enotnosti družbe, njenega duhovnega in moralnega čiščenja skozi pričevanja o resnici. Velika pozornost je posvečena pokristjanjevanju nacionalnih kultur, uvedbi družbenih reform za zaščito socialno nezaščitenega prebivalstva.

Druga oblika duhovnega življenja je dejavnost ustvarjalnih ljudi, ki delujejo na področju kulture, njihova ustvarjalnost. Posebna oblika duhovnosti je poduhovljen odnos do svojega poklica, ki pomaga ljudem. Razmišljajoči ljudje podzavestno zavržejo slepe veje duhovnosti in iščejo konstruktivne.

Pravi paradoks trenutne duhovne moderne družbe je priznanje odraslih krščanskih temeljev Rusije, verskih značilnosti nacionalne kulture, vendar niso župljani. Je bilo enako v preteklih stoletjih? Duhovna dejavnost cerkve je ravno usmerjena v ponovno vzpostavitev te kontinuitete, povrnitev duhovne in duhovne celovitosti župljanov.

V prihodnosti bi morale duhovne dejavnosti vseh ljudipostane nespremenljivo pravilo za obstoj družbe. Rusija se bo vrnila k temeljim svoje duhovnosti. Spomnimo se klica sv. Petra k Bogu s prošnjo, da bi dal priložnost, da se približa Stvarniku na vodi. Kako razumeti to alegorijo? Konec koncev, evangelij ni bil napisan samo za nas, ampak tudi za nas. Dano nam ni bilo samo za prazno branje, ampak za razumevanje, da bomo mi, kristjani, ki smo Boga sprejeli z dušo, skupaj z vero, dobili veliko moč za gradnjo in zdravljenje. Spomnimo se besed Božjega evangelija po Marku, da bo vernikom dano vse, kar prosijo v molitvi.